الشيخ عبدالله بن جبرين
Kanalga Telegram’da o‘tish
دروس ومحاضرات ومصنفات الشيخ عبدالله بن جبرين
Ko'proq ko'rsatish8 364
Obunachilar
+724 soatlar
+397 kunlar
+10430 kunlar
Postlar arxiv
السؤال/
سئل الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – :
ما المترجح لدى فضيلتكم فيما يتعلق بمن سافر ونوى الإقامة أكثر من أربعة أيام ؟
فأجاب - رحمه الله – : المفتى به أنه يتم، ثم يترجح لنا أنه إذا استقر في البلد سكن مثلًا في فندق، أو سكن في شقة، أو سكن في دار، أو سكن عند قريب له أنه يتم ولو لم يقم إلا يومًا أو يومين، وذلك لأنه لا يعتبر مسافرًا، لما ذكرنا من قوله ﷺ " السفر قطعة من العذاب" فإنا نرى أنه لا مشقة عليه، هو يتمتع بما يتمتع به المقيمون، فعنده الأنوار، وعنده الكهرباء، وعنده التكييف، وعنده الفرش، وعنده السرر، وعنده الخدمة الكاملة، فلا مشقة عليه، فيختار أنه يتم ولو لم يقم إلا أقل من أربعة أيام.
#ابن_جبرين
[ من مقاصد طلب العلم : الحصول على شرف العلم ]
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله - : من مقاصد العلم أن تنوي شرف العلم وشرف العلماء، إذا عرفت أن للعلم فضلا، وأن العلماء لهم شرف، ولهم ميزة، يرفعهم الله - تعالى بهذا العلم، إن الله يرفع بهذا العلم أقواما ويضع به آخرين، يقول الله - تعالى - { وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ الله الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ }.
#ابن_جبرين
![[ دورة سماحة الشيخ العلامة د. عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين العلمية الثانية والعشرين ] فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور سليمان بن](https://cdn.tlmtr.io/_next/static/media/empty-channel.35ed232f.svg)
[ دورة سماحة الشيخ العلامة د. عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين العلمية الثانية والعشرين ]
فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور سليمان بن صالح الغصن
أستاذ العقيدة المشارك في جامعة الملك سعود
[ شرح كتاب الإيمان لأبي عبيد ]
الثلاثاء
١٤٤٥/٨/١٧هـ
بعد صلاة
الفجر - العصر
المغرب - العشاء
تقام الدورة العلمية في جامع الشيخ عبدالله الراجحي رحمه الله
حي شبرا - مدينة الرياض
أهمّية حفظ المتون || العلامة عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين « رحمه الله تعالى »
[حكم تأخير قضاء رمضان إلى رمضان آخر]
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – : لو أخره ولو بلا عذر فإنه يعزم ويجزم أنه سوف يقضيه، فإن أخره ولم يقضه إلا في شعبان أجزأه ذلك، أو في رجب أو في جمادى أو في ربيع ما دام أنه في السنة يجزئه ذلك. ولكن لا يؤخره حتى يأتي رمضان الثاني، فإن ذلك يعد تفريطا، فإن فعل؛ أخره حتى أتى رمضان الثاني وهو لم يصم أيامه التي من رمضان الأول، فيلزمه أن يقضيه بعد رمضان الثاني، ويطعم مع كل يوم طعام مسكين ما يجزئ في كفارة.
#ابن_جبرين
[ القضاء هل هو على الفور أو على التراخي ]
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – : الصحيح أنه على التراخي، لكن يتأكد المبادرة ولا يؤخره إلا لعذر مخافة أن يعرض له عارض. الإنسان لا يدري ما يعرض له؛ قد يموت ويعد مفرطا قبل أن يقضي، قد يمرض مرة ثانية، قد يسافر ويستغرق سفره ممدة طويلة ولم يتفرغ للقضاء؛ فيبادر بالقضاء إذا تيسر له وقت
#ابن_جبرين
[من مات وعليه صوم كفارة ]
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – : الصحيح أنه يصام عنه لعموم " من مات وعليه صيام صام عنه وليه" وأما الصلاة فلا تقضى، والصيام لا يقضى إذا لم يفرط.
فالحاصل أنه إما أن يموت وعليه أيام من رمضان ويعتبر مفرطا فيطعم عنه، وكذلك الكفارات يطعم عنه على قول، والقول الثاني: يصام عنه، وإما أن يكون عليه نذر؛ صيام نذر فيصام عنه، وإما أن يكون عليه صلوات تركها وهو مريض فلا تصلى عنه
#ابن_جبرين
[ تفكر الإنسان يزيده بصيرة ويقين ]
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – :
هذا هو الأصل، فإذا فكر الإنسان وتأمل رزقه الله عقلا ورزقه فهما، وعرف ما خلق له وعرف ما أمر به، وازداد بصيرة في دينه، وتأمل فيما بين يديه وما خلفه، وأيقن بأنه ما خلق عبثا ولن يترك هملا، كما أخبر الله بذلك في قوله تعالى ( أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى) أي مهملا لا يؤمر ولا ينهى.
الذي أوجده، وأوجد هذا الكون كله وسخر لهذا الإنسان كل ما يحتاج إليه لا يمكن أن يهمله لا يؤمر ولا ينهى، بل لا بد أن يكون ربه الذي أوجده وخلقه، فرض عليه فرائض وأمره بأوامر ومن أعظمها أن يعرف ربه وأن يعبده وحده.
#ابن_جبرين
[معنى: سلم المسلمون من لسانه ويده]
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – : في قول النبي " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" : (السلامة من اليد السلامة من الاعتداء عليه؛ لا تعتدي عليه بضرب ولا بقتل ولا بجرح ولا بطعن فيه بعصا أو نحوها، وكذلك يسلم المسلمون من يدك فلا تنتهب شيئا من أموالهم ولا تأخذها بغير حق، وهكذا لا تعتدي على أعراضهم لا على الأبدان ولا على الأموال ولا على الأعراض، فإذا كان كذلك فإنك تكون ممن سلم المسلمون من لسانه ويده)
#ابن_جبرين
