አል - ጧኢፈቱል መንሱራ ከ ደሴ

📮ምርጥ ኪታብ እየተቀራ ነው ለሃቅ ፈላጊዎች ገባ ገባ በሉ⁉️ 🅾በኢማን መሳኢል ላይ በሰለፎች አቂዳና በሙርጂአዎች አቂዳ መካከል ያለው ልዩነት✅   👉❌በኡዝር ቢል ጀህል እራስህን ቢዚ አታድርግ እያሉ የሚደበቁት ሴራቸው እንዳይነቃባቸው ለመሸፋፈን ነው ይገባናል ‼️ 👉✅ሃቅ ተደብቆ አይቀርም ደረማምሶ ብቅ ማለቱ አይቀሬ ነው ‼️ 👉❌እንዳልሰማ ጆሮ ዳባ ልበስ ብሎ ያፈነገጠው እራሱን እንጂ ማንንም አይጎዳም⁉️          🅾ገብተው ኮምኮም ያርጉ ‼️               📮ለቀጥታው ስርጭ ⭕️              👇👇👇👇👇👇👇👇 https://t.me/assalefyyaabuanas0?livestream

የዛሬው የኪታቡ ተውሂድ ደርስ ለቀጥታ ስርጭት https://t.me/darulhijteteyn https://t.me/darulhijteteyn

درس متممة الآجرومية. بالأخ أبي مصعب يونس بن أبرا تعليق فضيلة الشيخ أبي أنس حفظه الله تعالى. ክፍል ( 3⃣6⃣ ) الإسم الذي لاينصرف በወንድም አቡ ሙስዓብ ዩኑስ አበራ وفقه الله تعالى لما يحبه ويرضاه ደርሱን ለማገኘት👇👇👇 https://t.me/AbumusabYunuUs ላለቁ ደርሶች👇👇👇 https://t.me/durusyunus

درس متممة الآجرومية. بالأخ أبي مصعب يونس بن أبرا تعليق فضيلة الشيخ أبي أنس حفظه الله تعالى. ክፍል ( 3 5⃣ ) الإسم الذي لاينصرف በወንድም አቡ ሙስዓብ ዩኑስ አበራ وفقه الله تعالى لما يحبه ويرضاه ደርሱን ለማገኘት👇👇👇 https://t.me/AbumusabYunuUs ላለቁ ደርሶች👇👇👇 https://t.me/durusyunus

#الأسماء_والأحكام قال الله تعالى: ﴿فَرِیقًا هَدَىٰ وَفَرِیقًا حَقَّ عَلَیۡهِمُ ٱلضَّلَـٰلَةُۚ إِنَّهُمُ ٱتَّخَذُوا۟ ٱلشَّیَـٰطِینَ أَوۡلِیَاۤءَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَیَحۡسَبُونَ أَنَّهُم مُّهۡتَدُونَ﴾ [الأعراف ٣٠] قال أبو جعفر الطبري (ت: ٣١٠ هـ) في تفسيره للآية: يقول تعالى ذكره: إن الفريق الذي حق عليهم الضلالة، إنما ضلوا عن سبيل الله وجارُوا عن قصد المحجة، باتخاذهم الشياطين نُصراء من دون الله، وظُهراء، جهلا منهم بخطأ ما هم عليه من ذلك، بل فعلوا ذلك وهم يظنون أنهم على هدى وحق، وأن الصواب ما أتوه وركبوا. وهذا من أبين الدلالة على خطأ قول من زعمَ أن الله لا يعذِّب أحدًا على معصية ركبها أو ضلالة اعتقدها، إلا أن يأتيها بعد علم منه بصواب وجهها، فيركبها عنادًا منه لربه فيها؛ لأن ذلك لو كان كذلك، لم يكن بين فريق الضلالة الذي ضلّ وهو يحسَبُ أنه هادٍ، وفريق الهدى، فَرْقٌ، وقد فرَّق الله بين أسمائهما وأحكامهما في هذه الآية. اهـ https://t.me/assalefyyaabuanas0

بيان وتوضيح نشر بعض المرجئة مقطعا صوتيا للشيخ العلامة عبد العزيز الراجحي حفظه الله ورعاه في قناة عنوان لها 《محبي الشيخ أبي بلال الحضرمي 》 بعنوان 《 توجيه بعدم التطاول على من يرى العذر بالجهل من أهل العلم 》 وطاروا به مشرقا ومغربا زعما منهم أن الشيخ يوافقهم على ما هم عليه من الإرجاء وهذا والله من أبطل الباطل وأفرى الفرى وإنما أوتوا هذا من اعتقادهم الباطل وفهمهم السقيم فهم اعتقدوا شيئ فذهبوا يبحثون عن كلام العلماء ما يوافق ما هم عليه على قاعدة اعتقد ثم استدل وهذا مما يزيدنا وضوحا أنهم ليسوا على طريقة العلماء وان انتسبوا لهم وتمسحوا بهم فهم يخالفونهم بل وبعضهم يغمز ويلمز فيهم في مجالسهم الخاصة  وأما استصغارهم ورفع من كان معهم فحدث ولا حرج فمقطع الشيخ العلامة عبد العزيز الراجحي حفظه الله ورعاه واضح فيما عنون له وهو النصيحة لمن يتطاول على من يرى العذر الجهل وهذا قال به أجلة من العلماء فهما قولان لأهل العلم كما سيأتي في المقطع للشيخ نفسه يوضح فيه المسألة ويبينها وقال طائفة من العلماء بعدم العذر بالجهل وهذا في أحكام الآخرة وليس في أحكام الدنيا  《في العذاب وفي إنزال العقوبة وليس في تسمية مسلما 》 كما جاء في فتوى اللجنة الدائمة فالبيان وإقامة الحجة للإعذار إليه قبل إنزال العقوبة به، لا ليسمى كافرا بعد البيان، فإنه يسمى: كافرا بما حدث وكما في فتوى سيف السنة في زمانه الشيخ العلامة حمود التويجري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته إنه لا يقال للمشرك بالله الشرك الأكبر إنه كافر إلا بعد البيان، وإصراره على المخالفة. فيه نظر،* فإن الله تعالى يقول: "وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ" [المؤمنون: 117]، *فقد كفّر تبارك وتعالى كل من دعا معه إلها آخر، وأطلق ولم يقيد ذلك بالإصرار بعد إقامة الحجة،* ولم يذكر سبحانه في هذه الآية *تقييدا بالإصرار بعد البيان، بل أطلق ذلك، فعلم أن التقييد غير معتبر، وأنه لا مانع من إطلاق الكفر على من اتصف بالشرك الأكبر،* *~نعم، حلّ الدم والمال هو الذي يعتبر فيه الإصرار بعد البيان، فمن قامت عليه الحجة وأصر على المخالفة حل دمه* وماله، والله أعلم وهكذا في فتوى الشيخ الوادعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ..يحكم عليه بظاهر فعله، والعذر بالجهل بينه وبين الله سبحانه وتعالى،.... وكذلك فتوى الشيخ العلامة صالح الفوزان أن معنى العذر بالجهل في الشرك الأكبر للمعين أن أمره إلى الله أما في الدنيا فيعاملة معاملة المشرك وفتاوي كثيرة للعلماء منشورة في هذه القناة  فمن أراد الاستزادة فلينظرها وسننشر فتوى الشيخ العلامة النحرير عبد العزيز الراجحي حفظه الله ورعاه موضحة ومبينة لما سبق قال الشيخ بقية السلف العلامة صالح الفوزان  حفظه الله ورعاه 《إذا كان ولابُدَّ مِن نقل كلام أهلِ العلم أن يستوفِيَ النَّقلَ مِن أوَّله إلى آخره ويجمعَ كلام العالم في المسألة من مُختلفِ كُتُبِه حتى يتَّضحَ مقصوده ويردّ بعض كلامه إلى بعض، ولا يكتفي بنقل طرف ويترُك الطَّرَف الآخر لأنَّ هذا يسبِّبُ سوءَ الفهم وأن ينسِبَ إلى العالم ما لم يقصِده))   وهذا هو المنهج الصحيح السليم منهج أهل السنة والجماعة في التعامل مع كلام العلماء لا كمن يذكر ما له ويترك ما عليه كطريقة أهل البدع والزيغ أعاذنا الله وإياكم منها أو كمن يأخذ ما يوافقه ويترك ما يخالفه وهذا مما يزيدنا معرفة بهم أنهم بعيدون كل البعد عن طريقة العلماء ومجانبون لسيرهم  والنصيحة لهم بتقوى الله والتوبة من الزيغ الواقعين فيهم وترك الاستقلالية والانفراد وسلوك طريق الراسخين وعدم الافتيات عليه https://t.me/assalefyyaabuanas0 https://t.me/assalefyyaabuanas0

መልእክት!!!!!! ሙሀመድ ሱሩር የሚባለው አላዋቂ ግለሰብ ሁለት መንሀጅ አለው አንደኛው ዓዚሮችን ሰለፊዮች የሚልበት ውጫዊይ መንሀጅ ሲሆን ሁለተኛው የውስጥ መንሀጅ ነው። ሙሀመድ አሚን &አብደሏህ አል ዐፋሪይን ጨምሮ ጀማልን ከእነ ሙሪዶቹ ነቢልን ከእነ አጋሮቹ ደሴ በተሰባሰቡ ግዜ ሁክም ሰጥቶ ሙርጂኦች እንደሆኑ በግልፅ አስቀምጧል ሙናፈቃ የሚባል መንሀጅ አጂብ ነው ። በግልፅ ሙርጂእ ያሉትን ወንዲሞች ሙርጂእ አሉ ብለው ለሰው ያስረዳሉ  ያሳጣሉ ያስኮርፋሉ ያስመታሉ  በውስጥ ራሳቸው ብለው ዬገኛሉ። እረ አዕምሮችሁን አሰሩት ሰወች በመስኮት በውስጥ ሌላ በውጭ ሌላ አሏህ ይጠብቀን ። ውሸት ነው ባልክ ግዜ  ..... يونس بن أبرا الأجباري👇👇👇👇👇👇 https://t.me/AbumusabYunuUs