انجمن حجتیه

#صلی_الله_علیک_یا_ابا_عبدالله_علیه_السلام 🎙#امام_زمان_علیه_السلام مخصوصا در مجالس عزای امام حسین علیه السلام تشریف فرما می شود. البته در آن مجلسی از #عزای_امام_حسین_علیه_السلام که سه شرط در آن باشد: 👆شرط اول:#بانی نظرش فقط و فقط #تسلای_قلب_حضرت_زهرا_سلام_الله باشد.هیچ هوی و هوس دیگری ,هیچ هدف دیگری نداشته باشد... ✌️رکن دوم :#مستمعی که در آن مجلس می رود ,فقط به منظور #تسلای_خاطر حضرت #زهرا علیهاسلام و #امیرالمومنین علیه السلام و #پیغمبر برود و هیچ #هدف_دیگری نداشته باشد. 🫵رکن سوم: خواننده خواه واعظ باشد خواه روضه خوان و مرثیه خوان ,یا مداح و نوحه خوان باشد,او هم هیچ غرضی جز عرض ارادت_به ساحت #امام_حسین علیه السلام نداشته باشد. ✔️اگر این سه رکن در مجلسی پیدا شد,می خواهد #غوغا_و_پرجمعیت باشد ,می خواهد #جمعیتی_اندک داشته باشد... 🌤در این گونه مجالس #گاهی_به_نگاهی دلی را شاد می کند. گاهی این #سلطان_حقیقی به خانه آن درویش می رود. گاهی از روزنه آن خانه ,آفتاب جمالش را متلالا می کند. به احتمال و وهم و خیال و به توهمات و...اتکا نمی کنم. دیده شده که در #مجلس_عزای_امام حسین آمده و #گریه_کرده_است. #آیت_الله_شیخ_محمود__حلبی #مسجد_جمعه_اصفهان_۱۳۹۳_قمری

#در_فضیلت_اشک_برای_سیدالشهداء #به_روایت_علامه_مجلسی علامه مجلسی از بزرگان نقل می‌کند، می‌گوید: ما مجاور مشهد #امام_هشتم بودیم؛ روز #عاشورا عدّه‌ای از ما جمع شدند، یک نفر شروع به مقتل خواندن نمود. 💧این روایت را در آن مقتل خواند که اگر چشمی بر #سیدالشهدا علیه‌السلام به قدر بال مگسی تر بشود، #تمام_گناهانش آمرزیده می‌شود؛ «وَ لَوْ كَانَتْ‏ مِثْلَ‏ زَبَدِ الْبَحْر¹.» تعبیر مجلسی رحمه الله این است: یکی از حضّار که جاهل بود و ادعای علم می‌کرد -و نمونه‌اش امروز بسیار است-، این حدیث را انکار کرد و گفت: این روایت با عقل جمع نمی‌شود. اهل مجلس که از علما بودند، با او مذاکره کردند؛ قانع نشد و جلسه‌ی روضه به هم خورد. 🌪 شخص منکر شب در عالم خواب دید که محشر بپاست؛ همان غوغایی که در آیات و روایات است. عطش عطشاً شدیداً؛ در نهایت عطش گرفتار شد؛ چشمش به حوضی افتاد که نه اولش پیداست و نه آخرش؛ متوجه شد که این حوض، حوض کوثر است؛ از عطش به حوض پناه برد. دید سه نفر ایستاده‌اند، هر سه سیاه‌پوش؛ دو تا مرد، یک زن. ⁉️ پرسید: اینها کیانند؟ به او گفتند: آن یکی #پیغمبر_خاتم صلی‌الله‌علیه‌وآله است، آن سیاه‌پوش دوم #امیرالمؤمنین علیه‌السلام است، آن زن سیاه‌پوش #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها است. 🏴 پرسید: چرا اینها سیاه‌پوشند؟ گفتند: مگر خبر نداری #عاشورای_حسین علیه‌السلام است؟ آمد خودش را برساند، از بی بی دو عالم درخواست کرد که یک جرعه از این آب به من بده؛ #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها به او نگاهی کرد، فرمود: تو همان هستی که منکر ثواب و فضیلت #گریه‌_کردن در عزای فرزندم حسین می‌باشی... علامه مجلسی فرمود: این مرد از خواب سراسیمه بیدار شد، دوان دوان آمد، آن جمع را پیدا کرد، گفت: استغفار کنید، خدا مرا بیامرزد. این‌جور حجت تمام می‌شود. 📖¹بحار الأنوار، ج۴۴، ص۲۹۳. #آیت_الله_العظمی_وحید_خراسانی_حفظه_الله ۱۷/ آبان/۱۳۹۱

#ولایت_نجات_بخش_امام_منتظر_علیه_السلام #به_روایت_مرحوم_علامه_مجلسی مرحوم سید علی خان صاحب شرح وزین صحیفه‌ی سجادیه، معاصر مرحوم مجلسی بوده است. رسم نیست که افرادی مثل مجلسی از معاصرینشان زیاد به بزرگی یاد کنند؛ زیرا نمی‌دانند عاقبت آن‌ها به کجا ختم می‌شود. معمولاً از افرادی که از دنیا رفته‌اند تجلیل می‌کنند که خدایی ناکرده یک‌وقت خط عوض نکنند؛ ولی مرحوم مجلسی از این بزرگوار در زمان حیاتش تجلیل می‌کند. ایشان کتابی به نام «الکلم الطیب» دارد. در آن کتاب رؤیای صالحه‌ای نقل می‌کند که شواهدی بر صدقش وجود دارد. شخصی در عالم رؤیا به محضر مقدس رسول گرامی خدا مشرف شد و آن حضرت را زیارت کرد. ایشان به او فرمودند که اگرچه ما چهارده نور پاک ابواب و وسیله‌ی توجه به‌سوی خدا هستیم، اما اگر در برخی از حاجات خاص، به بعضی از ما توجه و توسل کنید، در آن حاجت‌ها توفیق بیش‌تری پیدا می‌کنید. گویی خدا دوست دارد که در بعضی حاجت‌ها، شما کاسه‌ی گدایی را به در خانه بعضی از ائمه ببرید. برای مثال فرمودند در مورد بیماری و بیماران، خدا دوست دارد که دوستان و شیعیان ما به موسی بن جعفر توسل کنند. در مورد حوایج مادی و مالی به جواد الائمه رو بزنند و دست گدایی به‌سوی او دراز کنند. در مورد حاجات معنوی به حضرت هادی رجوع کنند. در مورد امام هشتم و سایر ائمه نیز حضرت بیاناتی فرمودند. ولی تعبیرات در مورد امام زمان علیه السلام تکان دهنده است. که #رسول_خدا_صلی_الله_علیه_و_آله فرمودند: و أما الحجة فإذا بلغ منك السيف المذبح - و أومأ بيده إلى الحلق - فاستغث به فإنه يغيثك ، و هو غياث و كهف لمن استغاث به هر گاه شمشیر به گلویت رسید تا تو را ذبح کند - و با دست خویش به گلوی خود اشاره فرمودند پس به حضرت حجّت (عجل الله فرجه) استغاثه بنما که او بفریادت می‌رسد؛ او برای هر که به او پناه ببرد ، فریادرس و حصن حصین و کهف نجات است. 📖بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام , جلد۵۳ , صفحه۳۲۴

#بررسی_مبانی_ولایت_فقیه_فصل_اجماع #علامه_مجلسی علی بن یقطین از مهم ترین الگوهایی بود که در چارچوب رفتاری مشارکت کراهت بار با دولت های زمانه به مقامی نزد امام زمان خود رسید که #امام_موسی_بن_جعفر_علیه_السلام پیرامون او فرمودند : وقتی که در حج بودم هیچ کس در ذهنم خطور نکرد، جز علی بن یقطین که همواره با من بود و از نظرم نرفت تا اینکه از آنجا رفتم. 📖رجال کشی، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۷۳۰. در روایتی #امام_کاظم_علیه_السلام نسبت به اظهار ناخرسندی علی بن یقطین از شرایطی که درآن قرار گرفته و حضورش در دستگاه حکومتی هارون به او فرمود: خداوند متعال در کنار اولیای ستمگر، دوستانی دارد تا به وسیله آنان از دوستان خود حمایت کند و تو‌ای علی، یکی از آنان هستی. 📖 علامه مجلسی، بحار الأنوار، ج۷۵، ص۳۴. علامه مجلسی خود بعد از شرح وجوه مباح شدن همکاری با دولت های زمانه،نزدیک شدن به دولت های طاغوتی را مهلکه ای می داند که مؤمنین باید از آن بگریزند 🪶...ای عزیز! بدان که وجوهی که مذکور شد با وجوه دیگر که ذکرش موجب طول کلام است گاه باشد که غرض واقعی آدمی است . اکثر اوقات، نفس، غرض های فاسد و خیالات باطل خود را از محبت جاه و عزت و اعتبار مال و منصب را، به این صورتهادر نظر آدمی در می آورد، و آدمی را فریب می دهد و گمان می کند که از برای خدا است، اما چون بشکافد معلومش می شود که غرضش محض دنیا بوده است . و در این قسم امور، هواهای نفسانی با اغراض صحیحه انسانی بسیار مشتبه می شود . پس فریب نفس و شیطان را نباید خورد و خود را در معرض چنین مهالک به در نباید آورد . هدانا الله و جمیع المؤمنین الی مسالک الیقین 📖علامه مجلسی عین الحیات ص ۳۷۸ گفته می شود مرحوم علامه در پایان عمر با وجود خدمات بسیاری که به مذهب اهل بیت علیهم السلام انجام داد از نزدیکی و قبول منصب در دولت صفویه سخت پشیمان بوده و مشهور است که روی منبر مسجد عباسی با گریه می گفت： 🎙در حدیث آمده است که در مسند قضا کسی جز نبی,وصی یا شقی نمی نشیند و من نمی دانم چه کرده ام که امروز به این مسند نشسته ام.

#بررسی_مبانی_ولایت_فقیه_فصل_اجماع #علامه_مجلسی #جواز_همکاری_با_دولت_حاکم مرحوم علامه مجلسی با تکیه بر معارف وحیانی مکتب اهل البیت علیهم السلام در ماهیت تاریک و حرام دولتهایی که در راس آن حاکم غیرمعصوم قرار دارد تردیدی نداردو در بیان مفاسد نزدیکی به حکومت در بیانی که مخاطب آن عموم مومنین و علما است می نویسد： 🪶...وعدم اعتماد بر تقرب ایشان و نه از اعانت ظالمان و راضی بودن به ظلم ایشان و خوردن طعامهای ایشان و مدح کردن ایشان. بدان که تقرب ملوک و امرا موجب خسران دنیا و عقبی است و در دنیا چند روزی اعتباری آلوده به صد هزار مذلت و محنت است به زودی بر طرف می شود و در دنیا منکوب و در آخرت مغضوب می ماند. 📖علامه مجلسی,عین الحیوه,ص۵۶۶ اما علامه با تیزهوشی درباره علل و اسباب جواز و حتی همکاری و تعامل با حکام زمان این گونه می نویسد که : 🪶...بدان که گاه هست که معاشرت با ایشان (حکام و امرا) و تردد به خانه های ایشان واجب می شود به سببی چند: اول: تقیه; پس اگر کسی از ندیدن ایشان خوف ضرر نفس یا مال یا عرض داشته باشد، برای دفع آن ضرر، دیدن ایشان لازم است و حضرات ائمه معصومین - صلوات الله علیهم - به خانه خلفای بنی عباسی - علیهم اللعنه - و منسوبان ایشان به تقیه تردد می نموده اند و ملایمت و مدارا با ایشان می فرموده اند . دوم: آنکه به قصد این رود که دفع ضرری از مظلومی بکند یا نفعی به مؤمنی برساند و به این سبب نیز گاهی واجب و لازم می شود . .. ، بلکه اگر کسی قادر بر رفع ظلمی از مؤمنی باشد و رعایت عزت و اعتبار خود بکند و متوجه آن نشود، شریک آن ظلم خواهد بود و معاقب خواهد گردید و حق تعالی او را ذلیل خواهد کرد ... . سوم: آنکه به قصد هدایت ایشان اگر قابل هدایت باشند،به نزد ایشان برود که شاید یکی از ایشان را هدایت نماید یا عبرت از احوال ایشان بگیرد . چنان چه به سند معتبر از #حضرت_امام_صادق_عليه_السلام منقول است که حضرت لقمان به خانه قضات و پادشاهان و امرا و سلاطین می رفتند و ایشان را موعظه می کردند و بر ایشان ترحم می کردند، به سبب بلایی که ایشان به آن مبتلا گردیده اند ... . 📖علامه محمد باقر مجلسی، عین الحیات، ص ۳۷۷ - ۳۷۸

#بررسی_مبانی_ولایت_فقیه_فصل_اجماع #علامه_مجلسی یکی از مهم ترین معتقدین نظریه مشارکت ناهمدلانه در حکومت وقت مرحوم محمدباقر بن محمدتقی مجلسی معروف به‌علامه مجلسی یا مجلسی دوم، از محدثان و فقیهان مشهور شیعه معاصر حکومت صفویه در قرن یازدهم هجری قمری بود. یادگار بی بدیل علامه مجلسی مجموعه عظیم حدیثی به نام بحارالانوار است که نقش بارزی در احیای جایگاه حدیث در مکتب تشیع داشت. علامه مجلسی با تربیت شاگردان و آثار پرتعداد خود که بسیاری از آنها را به زبان فارسی و برای استفاده عموم مردم نگاشت، بر فرهنگ شیعی و روش‌های علمی علمای پس از خود تأثیر گذاشت. علامه بیش از هر چیز دلبسته علوم نقلی و بخصوص حدیث بود و حدیث امامان شیعه را مهم‌ترین منبع دریافت معارف دینی و فرامین شرعی می‌دانست . در اندیشه علامه مجلسی و بسیاری از دیگر محدثان عصر او، حدیث امامان نه تنها یگانه منبع دریافت دانش‌های مورد نیاز برای سعادت اخروی و هدایت انسان است بلکه، منبع معتبر و مهمی در همه زمینه‌های علم و دانش بشری نیز به شمار می‌رود. طبیعتا علامه مجلسی به تبعیت از قرآن،حدیث و اجماع علمای پیش از خود ،حکومت بر مردم را حق انحصاری امام معصوم می دانست و زمامداران غیر معصوم را فاقد شأنیت لازم برای پیروی می دانست. اما شهرت عمده مرحوم مجلسی همکاری وی با دولت صفوی بود که باعث شهرت ایشان توسط برخی ناآگاهان به عنوان فقیه درباری گردید. اما واقعیت این است که همكاري علامه با دولت صفويه تحت عنوان جواز همكاري با دولت جهت تقويت اسلام و مذهب شيعه بوده است نه بر اساس اين كه دولت صفويه دولت مشروع تلقي مي گرديد.

#بررسی_مبانی_ولایت_فقیه_فصل_اجماع #علامه_مجلسی در منظر برخی از علما البته باور به نامشروع و غصبی بودن حکومت های قبل از ظهور نمی توانست مانع از درک این حقیقت گردد که چون فقدان حکومت موجب عسر و حرج ،هرج و مرج و آشوب است ، بر شيعيان است که با حکومت باطل همدلی و همراهی نکنند اما کمک به برادران دینی و پیروی قوانین و دستورات آن از باب ضرورت و در حد آن جایز و فراتر از آن گناه است. #حضرت_امیرالمومنین_علیه_السلام در لزوم داشتن حکومت فارغ از ماهیت آلوده آن فرمودند أَسَدٌ حَطُومٌ خَيْرٌ مِنْ سُلْطَانٍ ظَلُومٍ وَ سُلْطَانٌ ظَلُومٌ خَيْرٌ مِنْ فِتَنٍ تَدُومُ. شير کوبنده بهتر است از سلطان ستم‌كننده و سلطان ظالم بهتر از آشوب مداوم. 📖بحارالأنوار (جلد ۷۱و۷۲) / ترجمه کمره ای ; ج ۲ ص ۲۲۶ لزوم امر به معروف و نهی از منکر تقویت کننده دیگر منظر بالا است چون در حقیقت در دولت باطل وظیفه امر به معروف و نهی از منکر ساقط نمی شود بلکه در حد بیان و با حفظ شرایط به ویژه حفاظت از عرض و مال و جان واجب است. یعنی اگر چه شیعیان تکلیف خود را در ایجاد حکومت ساقط می دانند اما هرج و مرج را نمی پذیرند و وجود حکومت حتی باطل و ظالم و جائر را لازم می دانند 👆در نتیجه از قوانین حکومت باطل جائر که از هیچ یک از مشروعیت های دینی سیاسی و قانونی برخوردار نیست در حد ضرورت و جلوگیری از هرج و مرج و یا از باب تقیه اطاعت می کنند اما نه با آن همدلند نه همراه.

#بررسی_مبانی_ولایت_فقیه_فصل_اجماع #یادآوری پیش از این با هم مرور نمودیم که در اندیشه مذهب تشیع ،حقانیت حکومت تنها از آن #امام_زمان_علیه_السلام یعنی امام به حق است و دیگر حکومت ها باطل و نامشروع و غیر قانونی تلقی می شوند. روایات بسیاری در این باره وجود دارد که حکومت از آن معصوم است و و حکومت غیر معصومین غصب و باطل بوده و همراهی و همدلی و هم سویی با آن و پیروی ازآن به هر نیتی گناه و جرم است. در عصر غیبت شیعیان هیچ تکلیفی نسبت به ایجاد حکومت دینی و اسقاط حکومت باطل تا ظهور #امام_عصر اَرواحُنا فداء ندارند و شورش علیه حاکم وقت خروج از دایره دستورات صریح اهل البیت علیهم السلام در باب انتظار فرج است. انتخاب رهبران غیرمعصوم برای حرکت های دسته جمعی نظیر قبضه نمودن حکومت حتی اگر موفقیت آمیز باشد در نهایت خود به تشکیل حکومتی منجر می گردد که با ظلم مضاعف مردم را آرزومند بازگشت به شرایط سابق می نماید. تنها تشکیل دولت کریمه #امام_زمان_علیه_السلام می تواند پایان بخش حکومت شیطانی طاغوت بر روی زمین و آغاز زندگی سعادتمند بشریت باشد. نکته مهمی که در این میان نباید از نظر دور بماند این است که نقش نجات بخشی #امام_زمان_علیه_السلام به معاونت یا نیابت یا وکالت به کسی تفویض و واگذار نمی گردد پس هیچ رهبر و یا حاکمی در حکومت های قبل از ظهور #امام_عصر_علیه_السلام نمی تواند ادعای برپایی حکومت به نام آن حضرت را داشته باشد. لذا علاوه بر بطلان تشکیل حکومت در مذهب امامیه، همدلی و همراهی با دولت های مستقر هم حرام و ممنوع است و این رویه اکثریت علمایی بوده که ما با یکدیگر سیره آنها را مرور نموده ایم.

#عید_غدیر_خم #خطبه_غدیر_خم #دولت_الهی_آل_الله #دولت_شیطانی_طاغوت ولايت امام معصوم علیه السلام تکمیل کننده دین اسلام است و شاید بتوان یکی از مهم ترین پیام های عید سعید غدیر خم را ذوب شدن در ولایت مطلقه ائمه معصومین علیهم السلام دانست. پيامبر صلى‌اللَّه‌عليه‌وآله در خطبه غدیر خم به مردم متذکر میگردند که تشکیل و امتداد حکومت خدا فقط در دولت معصومین محقق می گردد . پیامبر اکرم مردم را از خطرات و موانعى كه بر سر راه #دولت_الهی_آل_الله  قرار خواهد گرفت آگاه نمود تا مبادا اسیر صحنه آرایی مزوران گردند و نتوانند حق را از باطل تشخيص دهند و #فريب_گمراهان را بخورند. ✌️حضرت دو پيش بينى اساسى در اين زمينه انجام داده‌اند: **۱. به عموم مردم متذكر شدند كه از خود مطمئن نباشيد و از هواى نفس و فريب #شيطان در حذر باشيد، و بدانيد كه اگر دست از دامن اهل بیت عصمت و طهارت بردارید, نه تنها #گمراه_میشويد بلكه عقب گرد خواهید کرد و به #جاهليت_بر_می_گرديد.** ۲. به مسلمانان خبر دادند كه در مقابل #امامان_بر_حقى كه از جانب خدا براى شما معرفى كردم، #امامان و #رؤسايى خواهند بود كه #مردم_را_به_جهنم_و_آتش_دعوت_مى‌كنند. 🇮🇷پس مواظب برخورد با چنين رؤساى #گمراهى_و_ضلالت باشيد. همچنين خبر دادند كه امامتِ امامان بر حق را گروهى غصب مى‌كنند و به عنوان #جانشینی پيامبر یا امام و #پادشاهى و #رهبری بر اَريكه‌ى آن مى‌نشينند، و سپس #غاصبانه و #ظالمانه و ناحق بودن آنان را براى مردم روشن كردند.