هدى وبيّنات

﴿وَمِنهُم مَن يَقولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ﴾ [البقرة: ٢٠١] قد استحب كثير من السلف كثرة الدعاء بهذا في أيام التشريق. قال عكرمة: كان يستحب أن يقال في أيام التشريق: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}.. وهذا الدعاء من أجمع الأدعية للخير وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر منه وروي: أنه كان أكثر دعائه. وكان إذا دعا بدعاء جعله معه؛ فإنه يجمع خيري الدنيا والآخرة. [لطائف المعارف (ص/505) لابن رجب]

♦️إخواني: 👈 أين من ضحّى بشهوات نفسه فأمات حظَّها، أين من حثَّها على لحاق السلف وأحسنَ لفظَها، أين من خوّفها حسابها وأحكم وعظَها ؟ 👈 أين من قطع طريق المجاهدة طولها وعرضها، أين من أدرك من مقامات المقبولين ولو بعضها. 👈 أين من قطع من أوداجَ التمادي بمُدى الحَدّ، أين من أراقَ دم الهوى بالهُدى وتَرك الهزل واتَّبع الجد ؟ 👈 فيا من يُسرُّ بعيدِه وقد تعدّى الحدود، ابكِ على ما أصابك بدمعٍ يخدِّد الخدود، يا مَنْ ينتهبُ عمره وليس الماضي منه بمردود، أترضى غداً في المحشر أن تتحسَّر على فوات المقصود ؟ [النور في فضائل الأيام والشهور (ص/101) لابن الجوزي]

أيها الكرام 🤍 .. تقبل الله أعمالكم، ورفع درجاتكم، ورزقكم حلاوة الطاعة والدوام عليها.  وكل عام أنتم بخير وعفو وعافية ويمن ومسرة ،،

{ربنا اصرف عنّا عذاب جهنّم إن عذابها كان غراما} قال ابنُ جزي: ﴿كَانَ غَرَاماً﴾ أي هلاكاً وخسراناً، وقيل ملازماً. قال أبو مُسلم الخولاني: ما عرضت لي دعوةٌ فذكرتُ النّار، إلاّ صرفتُها إلى الاستعاذة منها. [تاريخ دمشق (208/27) لابن عساكر] ‏ونحن في يوم عتق فإنَّهُ (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة) صحيح مسلم. فـ(يوم عرفة هو يوم العتق من النار، فيعتق الله من النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين). [لطائف المعارف (ص/482) لابن رجب] وقد (روى ابن أبي الدنيا بإسناده عن علي، قال: ليس في الأرض يوم إلا لله فيه عتقاء من النار، وليس يوم أكثر فيه عتقا للرقاب من يوم عرفة، فأكثِر فيه أن تقول: اللهم أعتق رقبتي من النار، وأوسع لي من الرزق الحلال، واصرف عني فسقة الجن والإنس، فإنّهُ عامّةُ دعائي اليوم). [لطائف المعارف (ص/496) لابن رجب]

قد تكون الرحمة التي تنزل على الحجاج عشية عرفة وعلى من شهد الجمعة تنتشر بركاتها إلى غيرهم من أهل الأعذار، فيكون لهم نصيب من إجابة الدعاء وحظ مع من شهد ذلك كما في شهر رمضان، فهذا موجود لمن يحبهم ويحب ما هم فيه من العبادة فيحصل لقلبه تقرب إلى الله سبحانه ويــودّ لو كان معهم. 📚 مجموع الفتاوى لابن تيمية | ٥ / ٢٤٨

القاعد لعذر شريك للسائر وربما سبق السائر بقلبه السائرين بأبدانهم... يا سائرين إلى البيت العتيق .. لقد سرتم جسوما وسرنا نحن أرواحا إنا أقمنا على عذر وقد رحلوا .. ومن أقام على عذر كمن راحا [لطائف المعارف (ص/477) لابن رجب]

🔴مقتطفات من لطائف المعارف لابن رجب تتعلق بعشر ذي الحجة : 1️⃣➖وأما قيام ليالي العشر فمستحب... وكان سعيد بن جبير.. إذا دخل العشر اجتهد اجتهادا حتّى ما يكاد يُقدَرُ عليه. وروي عنهُ أنّهُ قال: لا تطفئوا سُرجكم ليالي العشرِ؛ تُعجِبُه العبادة. 2️⃣➖روى أبو عمرو النيسابوري في (كتاب الحكايات) بإسناده عن حُميد، قال: سمعت ابن سيرين وقتادة يقولان: صومُ كُلِّ يومٍ من العَشْرِ يعدُل سنة.... وممن كان يصوم العشر عبدالله بن عمر رضي الله عنه. 3️⃣➖وأمّا استحباب الإكثار من الذّكر فيها؛ فقد دلّ عليه قول الله عزّوجل: (ويذكروا الله في أيامٍ معلومات)، فإنّ الأيام المعلومات هي أيام العشر عند جمهور العلماء. وفي مسند الإمام أحمد عن ابن عمر رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد). 4️⃣➖(والفجر • وليالٍ عشر) وأمّا الليالي العشر فهي عشر ذي الحجة؛ هذا الصحيح الذي عليه جمهور المفسّرين من السلف وغيرهم، وهو الصّحيح عن ابن عبّاس. 5️⃣➖واختلف العلماء في التعريف بالأمصار عشيّة عرفة، وكان الإمام أحمد لا يفعله ولا يُنكِر على من فعله؛ لأنه روي عن ابن عباس وغيره من الصحابة. 6️⃣➖واختلف العلماء: هل يُشرع إظهار التكبير والجهرُ به في الأسواق في العشر، فأنكره طائفة، واستحبّه أحمدُ والشافعيُّ، لكنَّ الشافعيَّ خصّه بحال رؤية بهيمة الأنعام، وأحمد يستحبّه مطلقا. وقد ذكر البخاري في صحيحه عن ابن عمر وأبي هريرة أنهما كانا يخرجان إلى السّوق في العشر، فيكبران ويكبّر النّاس بتكبيرهما. 7️⃣➖يوم عرفة هو يوم العتق من النار، فيعتق الله من النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين، فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم؛ من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده؛ لا شتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة. 8️⃣➖القاعد لعذر شريك للسائر وربما سبق السائر بقلبه السائرين بأبدانهم... يا سائرين إلى البيت العتيق .. لقد سرتم جسوما وسرنا نحن أرواحا إنا أقمنا على عذر وقد رحلوا .. ومن أقام على عذر كمن راحا 9️⃣➖الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الأيام العظيمة، فما منها عوض ولا لها قيمة. المبادرة المبادرة بالعمل، والعجل العجل قبل هجوم الأجل، قبل أن يندم المفرط على ما فعل، قبل أن يسأل الرجعة ليعمل صالحا فلا يجاب إلى ما سأل، قبل أن يحول الموت بين المؤمل وبلوغ الأمل، قبل أن يصير المرء مرتهنا في حفرته بما قدم من عمل. ليس للميت في قبره ... فطر ولا أضحى ولا عشر ناءٍ عن الأهل على قُربه ... كذاك من مسكنه القبر 🔟➖يا من ذنوبه بعدد الشفع والوتر! أما تستحي من الكرام الكاتبين؟ أم أنت ممن يكذب بيوم الدين؟ يا من ظلمة قلبه كالليل إذا يسري! أما آن لقلبك أن يستنير أو يلين؟ تعرض لنفحات مولاك في هذا العشر؛ فإن لله فيه نفحات يصيب بها من يشاء، فمن أصابته سعد بها آخر الدهر. ربِّ خلّصني فقد لججـ  ...  ـت في بحر الذُّنوب وأنلني العفو يا أقـ  ...  ـربَ من كلّ قريب

🍃 .. ▫️قال #ابن_عثيمين رحمه الله : •وإذا دخلت عشر ذي الحجة والإنسان يريد أن يضحي فإنه لا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئاً، كل هذه لا يأخذ منها إذا كان يريد أن يضحي ، فأما الذي يضحى عنه فلا حرج عليه • وعلى هذا فإذا أراد الإنسان أن يضحي عنه وعن أهل بيته أضحية واحدة كما هي السنة؛ فإن أهل البيت لا يلزمهم أن يمسكوا عن الشعر والظفر والبشرة، وإنما الذي يلزمه هو المضحي الذي هو الأب . 📼 اللقاء الشهري /63

قال أبو عثمان النهدي: كانوا يُعظّمون ثلاث عشرات: العشر الأخير من رمضان والعشر الأول من ذي الحجة والعشر الأول من محرم .   [لطائف المعارف (ص/35) لابن رجب]