إن الى ربك الرجعى
من عاش مع القرآن ما فاته من لذة العمر شيء ومن ضيّع القرآن قد ضيّع من عمره كل شيء! 🥀🥀صدقة جارية لي ولوالدي..اللهم تقبل منا وثقل بها موازيننا آمين يارب العالمين
Ko'proq ko'rsatish1 321
Obunachilar
+324 soatlar
+27 kunlar
+8430 kunlar
- Kanalning o'sishi
- Post qamrovi
- ER - jalb qilish nisbati
Ma'lumot yuklanmoqda...
Obunachilar o'sish tezligi
Ma'lumot yuklanmoqda...
••°
▪️ قال الله تبارك وتعالى:
{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}
قال العلامة عبدالرحمٰن السعدي رحمه الله :
❞ علمُ القرآن حفظاً وتفسيراً، أسهل العلوم، وأجلها على الإطلاق، وهو العلم النافع الذي إذا طلبه العبد أعين عليه ❝.
[ تفسير السعدي (٨٢٥/١ ) ]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
01:29
Video unavailableShow in Telegram
الغش في الامتحانات وحكم الراتب من شهادة محصلة بالغش، و ذم تمكين الطلاب من الغش.
/الشيخ : محمد بن صالح #العثيمين رحمه الله تعالى
12.23 MB
▧ ▧ ▧
📍حكم عمل المحامي ..
🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:
فالمحامي إذا قال: هل يجوز أن أشتغل بالمحاماة؟
نقول: في هذا تفصيل، إن كنت تحامي عن شخص عاجز عن دفع الظلم عن نفسه فهذا خير، وهو دائر بين الوجوب أو الاستحباب. وإن كنت تحامي من أجل أن تحصل على المال، سواء كان صاحبك محقا أو مبطلا، فهذا لا يجوز، وإن علمت أنه مبطل صار ذلك أشد تحريما.
📚 الشرح الممتع ٣٨٢/٩
▫️▫️▫️
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
تزكية النفس تشمل تزكية القلب بتطهيره من جميع الشرك والشك والضغائن والأحقاد والبغضاء وما أشبه ذلك، وتزكية الأفواه من كل قول منكر، بألَّا يقول الإنسان إلا خيرا؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت"، وتزكية الأفعال من فعل الفواحش والأخلاق السيئة، وما إلى ذلك مما يجب على الإنسان أن يتطهر منه.
(تفسير سورة فاطر / ص154).
[شجاعة الزبير بن العوام رضي الله عنه وقتله لعبيدة بن سعيد بن العاص المكنى بأبي ذات الكرش يوم بدر]
قال الزبير بن العوام رضي الله عنه:
لقيت يوم بدر عبيدة بن سعيد بن العاص، وهو مدجج، لايرى منه إلا عيناه، وهو يكنى أبو ذات الكرش، فقال: أنا أبو ذات الكرش!!
فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات.
قال الزبير:
لقد وضعت رجلي عليه، ثم تمطأت، فكان الجهد أن نزعتها وقد انثنى طرفاها.
قال عروة بن الزبير:
فسأله إياها رسول الله ﷺ فأعطاه، فلما قبض رسول الله ﷺ أخذها، ثم طلبها أبو بكر فأعطاه، فلما قبض أبو بكر سألها إياه عمر فأعطاه إياها، فلما قبض عمر أخذها، ثم طلبها عثمان منه فأعطاه إياها، فلما قتل عثمان وقعت عند آل علي، فطلبها عبد الله بن الزبير، فكانت عنده حتى قتل.
البخاري ٣٩٩٨
هذه العنزة أخذها رسول الله ﷺ، ثم الخلفاء من بعده، فإن الله عز وجل قد قتل بها عدوًّا، ونصر بها وليًّا.
ولعل الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم حرصوا على العنزة بعد رسول الله ﷺ تبركا به.
عرفات المحمدي