Йийсархо

Хвала Аллаху, Господу миров, который даровал нам возможность дожить до Рамадана. Прошу Аллаха сделать этот Рамадан причиной того, чтобы мы стали еще ближе к Нему. Молю Аллаха очистить наши сердца, оградить нас от показухи и лицемерия, укрепить нас на Его религии и помочь в совершении благих дел, угодных Ему. Кайтесь перед Аллахом, просите у Него прощения за свои грехи, усердствуйте в поклонении и остерегайтесь грехов.

Официальные новостные источники Саудовской Аравии заявили о том, что сегодня было зафиксировано видение полумесяца 🌙 и следовательно: Завтра (суббота 1 марта) будет первый пост и сегодня первый таравих. Пусть Всевышний облегчит нам совершения благих дел в рамадане.

«Чеченцы - составляют одну из неразрешенных задач науки. Изучением их занимался Услар. Название «чеченцы», вероятно, дано этому племени русскими; сами себя они называют «нахчуй», или «нахчи» что значит народ. Чеченцы издавно свободны от всех социальных форм; умственно развиты, физически крепки и способны к развитию, но, к сожалению, у них нет школ.» (Газета «Кавказ», 1887 год, номер 339)

23 Февраля 1944 года. Депортация Чеченцев и Ингушей. «В ХХ веке чеченцы третий народ по степени истребления, после евреев и цыган» Збигнев Бжезинский - Американский политолог.

Если спросить национал-предателей, стоящих рядом с мёртвым Зелимханом, то все они — признанные герои своего времени, кроме самого Зелимхана. Однако помнят именно Зелимхана, а этих псов никто не знает. Эти национал-предатели гордились своей службой, верно служили царской России. Годами выслеживали абреков, погибая, получая ранения, терпя холод, голод и лишения на своём предательском пути. За кресты на грудях и царские похлебки они уничтожали лучших сынов чеченского народа, оставляя вдовами их жён и заставляя чеченских матерей проливать слёзы. Но кто помнит их сегодня? Кто считает их героями? Известно ли кому-нибудь хотя бы одно их имя? Гордятся ли ими их потомки? Что, кроме презрения и проклятий они получили? Ответ очевиден. Народ запоминает символы сопротивления, а не тех, кто их предавал. Да помилует Аллах всех павших героев, не прогнувшихся, истинных сынов чеченского народа.

— Если наши доблестные гвардейцы способны так крушить внутренних врагов, представьте, что они сделают с внешними! — Ничего, милорд. Они просто разбегутся. — Почему же? — Потому что наши гвардейцы привыкли сражаться лишь с безоружными крестьянами. Цитата из «Трёх мушкетёров» Александра Дюма.

«Но была одна нация, которая совсем не поддалась психологии покорности - не одиночки, не бунтари, а вся нация целиком. Это - чечены… Они уважали только бунтарей. И вот диво - все их боялись. Никто не мог помешать им так жить. И власть, уже тридцать лет владевшая этой страной, не могла их заставить уважать свои законы.» А. И. Солженицын «Архепилаг Гулаг» 1968 год

https://t.me/boost/denalla Нужны голоса, чтоб добавить новые реакции

«Едва ли в мире есть другая страна, подобная Чечне, где с любого возвышения можно, в ясную погоду, простым глазом окинуть столько орошенных кровью окрестностей, - где каждый куст, каждая рытвина были свидетелями последнего вздоха умиравшего; где каждая поляна, каждый брод через речку, каждый вход в ущелье видели, в продолжении многих лет, раз за разом, сотни и тысячи смертей, паривших над долинами Сунжи и Аргуна…» К. А. Белевич, «Несколько картин из Кавказской войны и нравов горцев». С-Петербург, 1910 год

Тхайна кху дуьненчохь корта айббина дIалела бакъо йоккхуш эгначу вежаршна доьгIначу хIолламех эхь хетар дара суна, ТIулгийн маттахь бен ясталур йоцчу хьан лазаман къайленах эхь хетар дара суна, Нохчийчоь, Хьан доь дайъа гIиртинчу мостагIчунна къинтIера а ваьлла, хьох кхидIа воккхавеван а, хьан латта тIехь коше догдаха а, хьан ломахь карочу синтемах ирсъэца а, суо хьан цIеначу хIух ву баха а... Нохчийчохь вахарал деза ду суна - Нохчийчоь сайна чохь яхар.

Именно такими и должны быть уважающие себя мусульманки. Мужчину, конечно, жалко. Он даже не понял, что с ним произошло)))

Группа мужчин из Большой Чечни, 1860-1870-е гг.

Ума Дуев (в центре) вместе со своими соратниками незадолго до казни в крепости Грозная, после подавления восстания 1877 года.

Чеченцы. Терская область, 1898 г.

Фото: барон Жозеф де Бай.

Кистинский юноша с домашним питомцем. Грузия, Биркиани, 2002 год.

Кистинцы - этнографическая группа чеченцев.

- Как ты можешь жить, делая то, что тебе прикажут? - поинтересовался он. - Как ты можешь чувствовать себя мужчиной и свободным человеком, завися от чьей-то воли? Если тебе говорят: "Преследуй невиновного" - ты преследуешь. Если тебе говорят: "Оставь в покое убийцу, к примеру, капитана" - ты оставляешь. Я этого не понимаю! «Туарег» Альберто Васкес-Фигероа.

«...Застрельщиками восстания явилось духовенство и бывшие бандиты аулов: Асахо, Хутрок и Хунри. Духовенство заявляло, что Цумадинский центр ничего дидоевцам не дает, с каждого барана берет по рублю за пастбище, берет непосильные налоги, строят колхозы, что дидоевцы бедны и чем так жить, лучше взяться за оружие и умереть, как это делает Чечня».

«Надпись "здесь живут люди", сделанная мелом и красками на искореженных воротах уцелевших среди руин редких домов, мелькает и сейчас чаще других в разрушенном и сожженном городе. Бывали, правда, и другие надписи: "уносить нечего, все разграблено". Но точнее слов "добро пожаловать в ад!" не найдешь. Эта надпись была сделана на стене госучреждения при въезде в город. Вот в такой страшной обстановке люди старались выжить».

Быть чеченцем: Мир и война глазами школьников

«Надпись "здесь живут люди", сделанная мелом и красками на искореженных воротах уцелевших среди руин редких домов, мелькает и сейчас чаще других в разрушенном и сожженном городе. Бывали, правда, и другие надписи: "уносить нечего, все разграблено". Но точнее слов "добро пожаловать в ад!" не найдешь. Эта надпись была сделана на стене госучреждения при въезде в город. Вот в такой страшной обстановке люди старались выжить».

Быть чеченцем: Мир и война глазами школьников