ⲩⲙⲙⲁ ⲡⲣⲟⲣⲟⲕⲁ ⲙⲩⲭⲁⲙⲙⲁⲇⲁﷺ

⚠️ СТРАШНЫЕ СЛОВА! ОБЯЗАТЕЛЬНО К ПРОСЛУШИВАНИЮ❗️❗️❗️ 🎙«ОСТЕРЕГАЙСЯ ГОВОРИТЬ О ВСЕВЫШНЕМ АЛЛАХЕ (О ЕГО РЕЛИГИИ) БЕЗ ЗНАНИЯ» ¦ Шейх 'Абдуссалям аш-Шувай'ир ¦

❓ Ученые Постоянного Комитета по фетвам были спрошены: «Один человек совершал молитву, а когда она закончилась, он заметил, что рядом с ним сидит один из его шейхов. Тогда он решил не совершать дополнительную добровольную молитву, испугавшись того, что совершит ее из показного благочестия. Можно ли так поступать, должен ли он это как-то искупить и является ли его действие верным?». ✎﹏ Ответ: «Самое меньшее, что можно сказать об этом, так это то, что данное его действие является нежелательным, а некоторые из ученых считают (подобный отказ) показным благочестием, потому что человек, твердо намерившийся совершить какое-то поклонение, после чего оставивший его, боясь того, что его увидят люди, как раз и совершил то, что является показухой. Причина этого в том, что он оставил дело из-за людей. Оставление дела из страха перед показухой является одной из ловушек шайтана, потому что, если человек поддастся этому и шайтан заметит это, то он может начать науськивать и наущать человека при любом совершаемом им деянии, пока не добьется того, что тот оставит все поклонения без исключения». 📃 «Фатауа аль-ляджнат ид-даима», 1/361.

Къизал ессай вай дегашка, Ер мохк кастта харцаргба. Харцаг1баьнна лелача даьшка, Юхаозале аргда. Зовза даьннад наьха дегаш, Тамашийна бирса ба. Кастта д1аухаргда шераш, Ер мохк вайна бицлургба. Берригаш бац во, эсала, Ба укх мехка турпалхой. Шуга дийхача из миссел, Сена хул шох зуламхой. Къаман къонах везац наха, Эздий йо1 а эшац царна. Дего бутац цун га даха, Шейт1о тувса уйлаш царна. Хlанз-м бац вай дег чу кхерам, Доаг1аш латта вайна къемат ди. Даим хургдац шоана ер-м, Сихха, сихха кийчо е!

📹 Шейх Салих аль Фаузан. Это и есть путь саляфов приверженцев истины.

Затем, "когда он ﷺ заканчивал читать суру "аль-Фатиха", то произносил: "آمين" ("амин") протяжным голосом". аль-Бухари в книге "Джуз аль-Кира'а" и Абу Дауд приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков.  Он ﷺ также велел молящимся под руководством имама повторять (слово) "амин", говоря: "Когда имам прочтет: "غير المغضوب عليهم ولا الضالين" ("Не тех, которые навлекли на себя гнев Твой и не тех, которые находятся в заблуждении"), - произносите "амин", [поскольку ангелы произносят "амин", и имам произносит "амин"]".    В другой версии хадиса сообщается: "Когда имам произносит "амин", произносите "амин" и вы, ибо, поистине, тому, кто произнесет "амин" одновременно с ангелами (в другой версии хадиса сообщается: "если кто-либо скажет "амин" во время намаза, и ангелы на небесах скажут "амин", и эти слова совпадут"), будут прощены его прежние грехи". аль-Бухари, Муслим, ан-Наса'и и ад-Дарими.  Разновидность этого хадиса в скобках приводят ан-Наса'и и ад-Дарими, и они свидетельствуют, что этот хадис не может служить оправданием тому, кто не произносит (слово) "амин", о чём передается от (имама) Малика.  Отсюда следует то, что говорит Ибн Хаджар: "Это ясно указывает на то, что имам произносит (слово) "амин"". "Фатх аль-Бари".  Ибн 'Абд аль-Барр на этот счет пишет: "Этого взгляда придерживается большинство мусульман, включая (имама) Малика, как о том сообщают жители Медины, поскольку это достоверно передается от Посланника Аллаха ﷺ через хадисы от Абу Хурайры (то есть, этот хадис) и от Уа'иля ибн Худжра (то есть, предыдущий хадис)". "Тамхид" (7113).  В другом хадисе сообщается: "... затем скажите "амин", (и) Аллах вам ответит (на мольбу)". Муслим и Абу Ауана.  Он ﷺ также говорил: "Иудеи ни в чем вам не завидуют так сильно, как они завидуют вам тогда, когда вы приветствуете друг друга (то есть, когда вы говорите "ас-саляму 'алейкум (уа рахмату-Ллахи уа баракатуху)" ("Мир вам, (милость Аллаха и Его благословение)")), и произносите (слово) "амин" [стоя позади имама]". Передали аль-Бухари в своей книге "аль-Адаб аль-Муфрад", Ибн Маджа, Ибн Хузайма, Ахмад и ас-Сирадж через две достоверные цепочки передатчиков.  Полезное замечание: стоящие позади имама должны произносить (слово) "амин" вслух и одновременно с имамом, не опережая его, как делает большинство молящихся, и не отставая от него. Именно это после продолжительных исследований мне представляется наиболее убедительным, как я разъяснил в некоторых своих работах. "Сильсилят аль-Ахадис ад-Да'ифа" (952, том 2); "Сахих ат-Таргиб уа ат-Тархиб" (1/205).  Из книги шейха Албани «Описание молитвы Пророка, мир ему и благословение Аллаха ». Говорит шейх Ибн Баз:»О спрашивающий, слово «Амин» после аль-Фатихи, не является аятом из Корана! И не является это аятом из суры Фатиха, однако, это дуа, а смысл этого дуа таков:»Ответь, о наш Господь.» Значение слова «Амин» таково:»О Аллах, ответь!» Это сунна, однако, не является [произносить это] обязательным. Является сунной говорить это после аль-Фатихи чтецу в намазе, а также в других ситуациях следует говорить это, если прочитал аль-Фатиху. Следует имаму говорить это, также это следует говорить тем, кто стоит за имамом и тому, кто делает намаз один. Говорится и в намазе, и вне намаза. «Амин»- это сунна, не обязательная, но желательная. Это дуа, не аят из аль-Фатихи и не какой-либо другой аят, однако, это дуа. »    см. Нурун аля ддарб.