اندیشه ها و کتابهای جامعه شناسی

🍂نظریه ی کنترل اجتماعی تراویس هیرشی جامعه شناس آمریکایی ✍️زهرا نجاتی یکی از نظریه های مهم در تبیین انحراف در قالب نظریه کنترل اجتماعی که خوب عمل می‌کند نظریه تراویس هیرشی است. "نظریه پیوند اجتماعی یا نظریه قیودات اجتماعی" براساس نظریه تراویس هیرشی رفتار مجرم یا بزهکار نتیجه پیوند اجتماعی ضعیف یا گسسته است. شاخص های سنجش قیودات اجتماعی: ۱- شاخص دلبستگی یا تعلق: در ارتباط با پیوندهای عاطفی است. نوجوان با روابط مثبت با اولیا ،مدرسه و معلمان کمتر دچار انحراف می‌شود. "هرچه تعلق و دلبستگی بیشتر باشد ،بیشتر کار میکنم". ۲- شاخص تعهد : اگر نوجوان به آرزوهای مرسوم و متداول‌ متعهد باشد مثل اهداف شغلی و تحصيلی به طور عقلانی از انحراف دوری می‌کند. ما چه قدر فرزندانمان را متعهد بار می آوریم. "ژاپنی ها می گویند: خدا را در کالاهای که می سازیم می بینیم. "در سازمان ها متعهدانه کار کنید". ۳-شاخص درگیری : نوجوان وقت خود را صرف فعالیت های قانونی و مرسوم از قبیل تکليف مدرسه و فعالیت های اوقات فراغت مانند ورزش های سازمان یافته کند انحراف کم می‌شود و فرصت کمتری برای انحراف خواهد داشت. "با سيستم کاریابی جلوی انحراف را بگیرید". ۴- شاخص باور و ایمان : ما چقدر در انجام کاری تعهد اخلاقی داریم! چقدر باور داریم که قانون مهم است. چقدر به داشتن یک نظم درست در جامعه می اندیشیم؟ نوجوان از باورهای مرسوم احترام  به پلیس و قانون حمایت می‌کند. چون رفتارهای شان تحت کنترل خواهد بود. @sociology_1

می‌گویند که من سه قهرمان دارم؛ مسیح، مارکس و فروید. این کاستنِ همه چیز به فرمول است. در حقیقت، تنها قهرمان من واقعیت است. اگر من انتخاب کرده‌ام که ابتدا یک فیلمساز و سپس یک نویسنده باشم، به این دلیل است که سینما را به عنوان وسیله‌ای برای بیان واقعیت به ادبیات که واقعیت را از طریق نشانه‌ها که همان کلمات هستند، بیان می‌کند، ترجیح می‌دهم. زیرا که دوست دارم واقعیت را از طریق واقعیت بیان کنم. پیر پائولو پازولینی کارگردان،نویسنده و مارکسیست ایتالیایی تصویر: پازولینی درحال ادای احترام به مزار آنتونیو گرامشی_1970 @sociology_1

مراحل انجام یک پژوهش علمی: ۱- انتخاب موضوع ۲- مقدمه ۳-طرح مسئله ۴- بخش مباحث نظری ۵-بیان و بررسی پيشینه تحقیق ۶-بیان مسئله ۷-طرح روش شناسی تحقیق ۸- شناسایی متون و لیست ۹-اسناد و مدارک ۱۰- انتخاب و گزينش متون نوشتاری و صوتی  ۱۱-جمع‌آوری داده ها از طریق ورود به متن مربوطه ۱۲- تهیه و تدوین مفاهیم اصلی و تحلیل گفتمان ۱۳- تحلیل از چه بستری برخاسته و چه سطح اجتماعی است. ۱۴-توجه به سطوح ۱۵- جمع بندی و استباط ۱۶-منابع و مآخذ ✍️زهرا نجاتی @sociology_1

نظریه های جامعه شناسی دکتر غلامعباس توسلی

شرط تحقق دموکراسی ...! #کارل_پوپر می گوید: دموکراسی، نه به معنای حاکمیت مردم است، نه حاکمیت اکثریت. مردم یا اکثریت هیچ وقت حکومت نکرده‌اند. مبنا و معیار دیگری نیاز است. آنچه دموکراسی را دموکراسی می‌کند، توانایی و حقِ جابه جایی حاکمان است از سوی مردم، بدون خونریزی و براندازی. آنچه دیکتاتوری را دیکتاتوری می‌کند، بی‌نصیب ماندن مردم از این توان و حق است، مگر با انقلاب و سرنگونی. دموکراسی این سؤال افلاطونی را که «چه‌کس باید حکومت کند؟»، کنار می‌زند و به جای آن می‌پرسد: «چگونه باید حکومت کرد؟». چنان باید حکومت کرد که شرورترین و رذل‌ترین حاکم را بتوان پایین آورد. اگر این درس مهم و اساسی پوپر را گسترش دهیم، می‌توانیم بگوییم حکومت دموکراتیک، نهادها و قوانین و دستگاه‌هایی دارد که از این توان و حق مردم پشتیبانی می‌کنند. بر این اساس، خطاست اگر دموکراسی را به مجلس و رای و مسایلی از این جنس، کاهش دهیم. صندوق رای و مجلس، دموکراسی را تضمین نمی‌کنند. مقصود این نیست که دموکراسی بدون رای گرفتن از مردم ممکن است، بلکه هر رای دادنی، به معنای اجرایی کردن دموکراسی نیست. البته انتخابات ابزار لازم و ضروری است، اما این وسیله باید در خدمت هدف دموکراسی سازی باشد. حقیقت انتخاباتِ دموکراسی برکناری و جابجایی است نه نصب. برای دموکراسی شدن، به دستگاه و ساختاری نیاز است که از حق و حقوق مردم و در متن آن حقِ جابه جایی، پشتیبانی کند. #شرق_دور @Iransharghedoor

زندگی بدون ابزار مدرن آداب و رسوم زندگی اقلیتی مسیحی در آمریکای شمالی ؛ معروف به "آمیش" و وظایف زنان این جامعه

به صراحت عرض می‌کنم که برهنگی مشکل آنهاست، مشکل این جریان برهنگی نیست، شما مدام دارید به مسئله برهنگی فکر می‌کنید و آن را تئوریزه می‌کنید. مسئله این جریان خود زندگی و خودِ بدن است، بدنِ طبیعی، بدن متحرک، بدن ذی‌حق. لحظه اسپینوزائی هم هست، می‌گوید ما تا امروز پرسیده‌ایم که ذهن به چه کارهایی تواناست اما از امروز باید بپرسیم که بدن به چه کارهایی تواناست. شکافی که میان جسم و روح به لحاظ فلسفی ایجاد شد نتایج سیاسی عجیبی هم داشت. به جرئت عرض می‌کنم و به صراحت عرض می‌کنم هر شکلی از مبتذل خواندن این جنبش که مخالفت و تقابل با این آرمانها باشد حاصل اخلاق بردگی است، برده کسی است که هر روز صبح وقتی بیدار می‌شود از بودن خودش زجر می‌کشد پس نتوانست‌اش را به نخواستن تبدیل می‌کند. این حرف نیچه است. خوی بردگی دشمن زندگی است. این ماجرا را به نبرد نسل ها فروکاستن لفاظی است. هر ننه قمری از گوشه‌ای بلند شده و می‌گوید نسل Z  و گیمرها و ... این چه دریافتی است؟ مگر راجع به گوسفند حرف می‌زنید؟ چرا فکر می‌کنید در این نسل شکاف خیال و واقعیت این قدر زیاد است؟ این که شیزوفرنی می شود! آرش حیدری جامعه‌شناس

مکاتب جامعه شناسی: مؤسس نظریه پردازان ۱ مثبت گرایی:  آگوست کنت  ، امیل دورکیم، سن سیمون، جان استوارت میل، ارنست هاکسلی، هربرت اسپنسر ۲ تطورگرایی:  هربرت اسپنسر ،   عبدالرحمن ابن خلدون، لوییس مورگان، ادوارد تایلور، نانسی فریزر، والتر باگست، لودیک کمپلویچ، ناویکو، کارل مارکس، راتزن هوفر، آشیل لوریا، بنیامین کید، آدلف کست، چارلز داروین ۳ ساخت گرایی:  لوی اشتروس ، لوییس مورگان، امیل دورکیم، مارسل مورس، رولان بارتز، لویی آلتوسر، دو سوسور، تالکوت پارسونز، رادکلیف براون، برانیسلاو ماینوفسکی، کارل مارکس ۴ کارکردگرایی:  تالکوت پارسونز ، افلاطون، ارسطو، امیل دورکیم، توماس رابرت مالتوس، چارلز داروین، کارل مارکس، هربرت اسپنسر، رادکلیف براون، برانیسلاو ماینوفسکی ۵ کنش متقابل نمادی:  جورج هربرت مید  - جورج زیمل، واتسن، ویلیام جیمز، دیوئی، جیمز بالدوین، زنانسکی، هربرت بلومر، توماس، اسکات، اروینگ گافمن، رز، بکر، لیمن، چارلز هورتن کولی ۶ پدیدارشناسی:  ادموندهوسرل ،  آلفرد شوتس، سارتر، مرلوپنتی، هایدگر، پل ریکور، هانس گئورک گادامر، رابرت برگر، توماس لاکمن، ماکس شیلر، فیر کانت، تیر یاکیان، بروین، دوگلاس ۷مبادله:  جورج هومنز ،  پیتر بلا، جیمز کلمن، جان تیبو، هارولد کلی ۸  روش شناسی مردمی:  هارولد گارفینگل  منبع: نظریه‌های جامعه‌شناسی دکتر غلام عباس توسلی

https://youtu.be/CHrEJBclj2c?si=gQ7ya97sf0tp1LNn سخنرانی دکتر زهره بیات‌ریزی استاد دانشگاه آلبرتای کانادا (رتبه ۱ کنکور سراسری ۱۳۷۰. لیسانس پژوهشگری علوم اجتماعی دانشگاه تهران)

نشست های گروه جامعه شناسی مردم مدار معرفی و‌بررسی کتاب هفت و سه دهم ریشتر تجربه ی زیسته ی کبری محمدی (نویسنده کتاب) از زلزله سرپل  ذهاب آبان ماه ۱۳۹۶ با حضور؛ کبری محمدی (نویسنده کتاب دکتر محمد ایرانمنش (کنشگر و پژوهشگر مخاطرات طبیعی) دکتر صباح قنبری (پژوهشگر تاریخ) دبیر نشست؛ دکتر بیدا میرحسینی (مدیر گروه جامعه شناسی مردم مدار) زمان ؛ شنبه ۵ خرداد ۱۴۰۳ ساعت ۲۰ پخش زنده در گوگل میت گروه جامعه شناسی مردم مدار لینک ؛ https://meet.google.com/qcp-udfj-pud @iran_sociology #انجمن_جامعه_شناسی_ایران با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید.