💖💖في رحاب اللغة العربية السادس الإعدادي 💖💖

ست شنو معنى إثبات نسبة. وإدراك نسبة سؤال جميل من احد الطالبات المقصود ب ادراك النسبة هو الاستفهام التصديقي. والمقصود ب ادراك المفرد الاستفهام التصوري

ثانيا اذا كان المستفهم عنه ظرف زمان نحذفه ونضع (متى )مكانه في بدايه الجمله . واذا كان ظرف مكان نضع مكانه( اين ). وهكذا بالنسبه لبقيه اسماء الاستفهام الاخرى الداله على الظرفيه مثال .. لقد جزيت بني بدر ببغيهم يوم الهباءه يوم ما له قود الخط تحت جزيت بني بدر وقال الشاعر .. ملوكما يجل عن الملام ووقع فعاله فوق الكلام الخط تحت وقع فعاله استفهم عن ظرف الزمان مره وعن ظرف المكان مره في البيتين السابقين. نقول متى جزيت بني بدر ؟ او اين وقع فعاله؟

السلام عليكم بنات افضل طريقه لمعرفه الاجابه عن سؤال استفهم عن او صغ جمله استفهاميه هي اولا ننظر الى نوع المستفهم عنه في الجمله فاذا كان عاقلا نحذفه ونستخدم اسم الاستفهام (من ). واذا كان غير عاقل نستخدم (ما). ثم نضعها في بدايه الجمله لان اسم الاستفهام له الصداره في الكلام . مثال .. ونختار الطبيب وهل طبيب يؤخر ما يقدمه القضاء صغ جمله استفهاميه يكون ما تحته خط جواب له . الخط تحت ونختار الطبيب . ج/ من نختار

وَقَد رَدَّتِ الخَمسونَ رَدَّ صَريمَةٍ     إِلى الشَيبِ مَن وَلّى عَنِ الشَيبِ يَهرُبُ استفهم عمّا تحته خط بأداة مناسبة مع الضبط . انتبهي دام عندي مصدر يعني حدث بالجملة المطلوبة ويعرب مفعول مطلق اذن استخدم اداة دالة على الحدث وهي اي (أيَّ ردٍّ رَدَّتِ الخمسون؟)

بنات سؤال استفهم عن مهم جدا في الوزاري لذا لكم بعض الاختبارات .

السلام عليكم . بنات لاسبدال كم ب ما او ب من ننظر الى الضمير بعدها حالها حال اي واضح اذا كان الضمير يعود على التمييز فهي غير عاقل واذا كان الضمير غير عائد فهي عكس ذلك اي طود دك انتبهي يوجد ضمير في الفعل دك يعود على طود اذن هي غير عاقل ما دك؟؟ كم طود دك ؟ تصير لان الضمير يعود على طود فهي غير عاقل الخلاصة .. يعني اذا موجود ضمير عائد على المضاف او التمييز فهي غير عاقل واضح

‏اللهـــــــم إني أسألك نفسا مطمئنة تؤمن بلقائك ، وترضى بقضائك ، وتقنع بعطائك ، واجعل لنا من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية ، وان ترزقنا من حيث لانحتسب بحق محمد وال محمد جمعة مباركة علينا وعليكم 🌹صــبحكم الله بالخيروالعافية 🌹

بنات ارجو منكم قراءة الفاتحة المباركة واهداء ثوابها الى مولاتي ام البنين صلوات الله وسلامه عليها بنية كشف الضر عن اهل فلسطين مسبوقة بالصلاة على محمد وال محمد . اللهم صل ع محمد وال محمد

بقي لدينا اسماء الحال( انى و كيف) والحدث(اي و كم)

الاعراب الرابع // والاخير تعرب هذه الاسماء في محل جر بحرف الجر اذا سبقها حرف جر . قال المتنبي : عيدٌ بأيّ حالٍ عُدتَ يا عيدُ                                 بمَا مَضَى أمْ بأمْرٍ فيكَ تجْديــــدُ قال المتنبي : إلى أيّ حينٍ أنْتَ في زِيّ مُحْرِم                      وَحتى مَتى في شِقْوَةٍ وَإلى كَـــــمِ وقال آخر: حتى متى أنت في لهوٍ وفي لعبِ                         والموتُ نحوك يهوي فاغراً فــــــاهُ  وقال شاعر: مِن أينَ لي يا سيدي تصفو حياتي                         يوماً وقلبي غارقٌ في الســـيئات وقال آخر : من أين لي والمنى ليست بنافعةٍ                                    خِلٌّ أرى فيه آمالي وأوطــاري وقال الشاعر : منذُ متى وانتم في شقاقٍ                        اخوةٌ في الظاهرِ وباطنٌ في عــراكِ بكم اشتريت جهاز الموبايل ؟ ملاحظة // (أيان وأنى وكيف) لا تأتي مسبوقة بحرف جر .

بقي لنا المجموعة الثالثة والرابعة الحال(انى و كيف) و الحدث (اي و كم)

الاعراب الثالث // في محل نصب مفعول فيه (ظرف زمان او مكان) اذا تلاها فعل تام أو فعل ناقص استوفى خبره أو جملة اسمية قال تعالى : (وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ) (فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ) (أنَّى يُؤْفَكونَ) (أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ) قال الشاعر: أفنيتُ دهرا في انتظار أحبتي                               فمتى الحبيبُ إلى الحبيبِ يؤوبُ وقال آخر : أنى يكونُ لليلِ حزنِك مُنتأى                            ومتى يكون لشمس سعدك مطلـع وقال آخر : متى يبلغُ البنيانُ يوماً تمامَهُ                              إذا كنتَ تبنيه وغيـرُكَ يَهــــــدم وقال آخر: تَهَـدَّدُنَـا وَتُوْعِـدُنَا رُوَيْـــــــــــداً                           مَتَـــى كُــــــنَّا لأُمِّـكَ مَقْتَوِيْـنَـا وقال آخر : أنى يكون الخلق كالخالق الذي                            يدوم ويبقــــــى والخليقة تذهب وقال البارودي : وكيفَ يَكونُ المرءُ حُرًّا مُهذَّباً                           ويَرضَى بِما يأتِى بهِ كلُّ فاســقِ (كم يوماً كان الجوُ بارداً) (أيان يصبح العمل منجزاً) ( أيَ يومٍ يكون العملُ منجزاً) (كم ميلاً قطع العداءُ؟) (كم يوماً مكثتَ في السفرِ) فيا نكد الدنيا متى انت مقصر عن الحر حتى لا يكون له ضد اي سنة كان الامتحان سهلا؟