💖💖في رحاب اللغة العربية السادس الإعدادي 💖💖

السادس...من كان على رأس جماعة الديوان ولماذا. ج... الشاعر عبد الرحمن شكري وهو استاذهم لانه سبقهم الى نشر دواوينه.

الخامس...ما كانت اراء الديوان النقدية وما مدى تطبيقهم لها... ج... كانت لهم ارائهم النقديه السديده ورغبتهم في التجديد ودعوتهم اليه ولكنهم اخفقوا في تطبيق ارائهم النقديه على شعرهم.

الرابع....عرف كتاب الديوان ومن الفه وماذا يضم. ج.. وهو كتاب الفه عباس محمود العقاد وابراهيم عبد القادر المازني وكان يضم مجمل ارائهم النقديه فضلا عن الذي اشاعوه من تلك الاراء في الصحف والمجلات ومقدمات دواوينهم ولذلك سميت به جماعه الديوان.

الثالث...تسمية جماعة الديوان بهذا الاسم. ج... سميت بهذا الاسم نسبه الى كتاب الديوان الذي الفه عباس العقاد و عبد القادر المازني وصدر الجزء الاول منه عام 1921.

الثاني...علل لم يطلق لفظة مدرسة على شعراء جماعة الديوان. ج... اولا لان شعرهم لا تنطبق عليه ملامح مدرسه من اتباع وشيوع مع انهم اسسوا لشعرهم بالافكار والنظم . ثانيا ليس من المعقول ان نصف شعر شخصين او ثلاثه بالمدرسه. ثالثا ...انهم اخفقوا في تطبيق ارائهم النقديه على شعرهم فكيف باشعار الاخرين.

الاول...اين ظهرت جماعة الديوان ومتى والام سعت؟ ج.. جماعه الديوان جماعه ادبيه ظهرت في مصر في الربع الاول من القرن العشرين و سعت الى التجديد في الادب.

الان اسئلة واجوبة جماعة الديوان❤ .

انتهت اسئلة واجوبة ميخائيل نعيمة🌹

الرابع عشر ... ما يخاطب الشاعر في قصيدته والام يدعو... ج... يخاطب ورقه الشجر بعد ان صارت مجرد ذكرى بعد ان عافها الشجر ويدعو الى قبول ذلك لانه مصير لوجود واستجلاء لغز الحياه والموت فانه ينظر الى المظاهر والاشياء بحدقه الزمن اي انه يبصر نهايتها منذ بدايتها . كم ازهرت من قبلك وكم ذوت ورود

الثالث عشر ....لماذا اختار الاوزان الراقصة في قصيدته. ج... ليحاكي تراقص اوراق الاشجار وتتابع تساقطها في الخريف.

الثاني عشر وهو سؤال مهم ....فلا تخافي ماجرى ...ولا تلومي القدرا من قائل البيت وما الملكة النقدية التي لديه وما حصيلتها. ج... ميخائيل نعيمه لديه ملكه نقديه كان حصيلتها كتاب الغربال.

الحادي عشر....مايعد ميخائيل ولماذا....اووو.... ميخائيل نعيمة فيلسوف من فلاسفة الجمال علل. ج... يعد فيلسوفا من فلسفه الجمال لانه ينظر بعين الفنان الى مظاهر الوجود فيرى الجمال في كل شيء حتى في الاشياء الميته الاوراق المتساقطه.

العاشر... ماطبيعة التجربة الشعرية عند الشاعر وما الاسلوب الذي غلب عليها. ج... طبيعه التجربه الشعريه عند الشاعر تقترب من السرد الذي يعني بذكر الاحداث الفعليه الواقعه فالشاعر هنا لا يستطرد التفاصيل و لا ينصرف الى الوصف الخارجي.

التاسع....بم يرتبط ظاهر القصيدة وباطنها....اووو...القارىء لقصيدة اوراق الخريف ل ميخائيل نعيمة يلاحظ معنيين ماهما موضحا ذلك. ج... ظاهر الكلام في القصيده مرتبط باوراق الشجر وباطنه بالحياه والموت (سني العمر).

الثامن...لماذا لم يلتمس الشاعر لانفعالاته صورة مبدعة تحرك الذهن وتذكر بالعلاقة بين الروحي والحسي....او...كيف كانت ابيات القصيدة معللة ذلك. ج... لان الشاعر استعار مشهدا شائعا وافاد من دلالاته المباشره فكانت ابيات القصيده صورا واقعيه حسيه تقتصر على دلالاتها الواقعيه بذاتها.

السابع ...علام يعتمد اسلوب العبارة في القصيدةوما الاسلوب الذي غلب عليها أو لماذا اعتمد الشاعر النداء وماالاسلوب الذي غلب على القصيدة. ج... اسلوب العباره عند الشاعر يعتمد النداء الذي يدنو من التساؤل وينطوي على معنى اللهفه مع غلبه الاسلوب التقريري حيث تحولت انفعالات الشعر الى افكار مستمده من الواقع فضلا عن الخيال الذي يوحي اكثر من ما يفصح.

السادس.. الى اي مدرسة تنتمي قصيدة الشاعر ومن المخاطب فيها ...والام يدعو. ج... تنتمي القصيده الى مدرسه المهجر وهي من الشعر الرومانسي باجوائه الحالمة والذات المتامله ويخاطب الشاعر فيها اوراق الشجر في الخريف وهي تتناثر بعد ان كانت مجددا غابرا ومرقص للشمس وارجوحه للقمر وقيثاره الليل والسحر فصارت مجرد ذكرى بعد ان عافها الشجر وتجرد منها.

الخامس....ماعنوان قصيدته وما نجد فيها وبأي اسلوب كتبها. ج... عنوان قصيده اوراق الخريف نراه يؤمن بخلود الروح بعد تحررها من الجسد وفيها ايمان بعظمه خالق الكون وما سنه لهذا الكون من قوانين ونواميس واسلوبها واضح الفكره عاد بالالفاظ رقيق الموسيقى مع تنوع في القوافي والاوزان الراقصه ليحاكي تراقص اوراق الشجر وتتابع تساقطها في الخريف.

ماالمقصود بالغربال. تعريف الغربال....كتاب نقدي للشاعر ميخائيل نعيمة الفه وكان حصيلة ملكته النقدية بعد ان درس الحقوق والاداب وثقف نفسه بالادب الادب الغربي.

الرابع....متى ظهرت موهبته الشعرية وماابرز دواوينه... وبم اهتم . ج... ظهرت موهبته الشعريه بعد دراسته في روسيا ومن ثم هجرته الى امريكا الشماليه فقط انفسهم في الادب الغربي وبعد عودته الى لبنان اهتم بالادب والتاليف والنقد فاصدر ديوانه همس الجفون.