قـنــــــاة الثـــقــــلــيــن الزيدية﷽

(🌺 من.ثمار.العلم.والحكمة.tt 🌺) للمولى.العلامة.المجتهد.tt محمد.بن.عبد.الله.عوض.المؤيدي.tt حفظه.الله.وابقاه.tt 🔴 #كتاب_الشفعة 🔴 📖 [ما هي الشفعة بالأولوية؟] 🔹الشفعة بالأولوية: هي أخذ الوارث لما باعه الوصي من تركة مورثه لقضاء دينه فإنه يكون للوارث نقضه وأخذه بحق الأولوية، لا بحق الشفعة، إلا أن يحكم الحاكم بالبيع. 🔹ومن أحكامها: أن حقها بين الورثة على قدر الأنصباء لا على عدد الرؤوس إذا طلبها الكل، فإن طلبها البعض فلا يستحق إلا حصته. ومن أحكامها: أنها على التراخي ما لم يأذن أو يرضى. اهـ ↕️قلت: ويلحق بذلك ما يقع في بلادنا من المبايع في المزارع فإنه يبيع المزارع جربته أو غرائسه من التاجر وتبقى الجربة عند البائع يسوق للمشتري جزءاً من غلتها، فإذا أيسر البائع دفع للمشتري ما تضمنه المبيع من الثمن ورد له مبيعه، من غيرتأبي «كأنه أمر مفروغ منه». 🔹نعم، إذا مات البائع ثبت حق الاسترجاع للمبيع لورثته، فإذا استرجع بعض الورثة المبيع قضاءً على ما ذكروا في الشفعة بالأولوية يكون الحق لجميع الورثة، فمن طالب بحقه في المبيع استحقه، ولا ينبغي أن يستبد به بعض الورثة دون بعض، ويكون ذلك الاستحقاق على التراخي، ولا يبطله السكوت. 🔹نعم، إذا اشتراها بعض الورثة واستغلها مدة مديدة، ثم طلب الوارث الآخر حصته من الجربة، وطلب أيضاً الغلول، فإنه يستحق نصيبه من الجربة أما الغلول فلا يستحق شيئاً منها؛ لأن الجربة ملك للوارث الذي اشتراها، وإنما للوارث الآخر حق شراء نصيبه. ✳️وهل يستحق الغلول من حين المطالبة إلى حين الحكم له بشراء حصته من الجربة؟ ↕️الذي يظهر لي أنه لا يستحق شيئاً من الغلول في هذه الفترة كما في الشفعة. [من ثمار العلم والحكمة فتاوى وفوائد، محمد عوض، ١٢٣/٢] ـــــــــــــــــــــــ *مناي من الدنيا علومٌ أبثها*         *وأنشرها في كل بادٍ وحاضر* *كن معنا لنشر الحق والعلــــم الشريـــف* #انشر_تؤجر_فالدال_على الخير كفاعله. اشتركوا على هذا الرابط للإنضمام معنا👇🏻 http://T.me/alftaalzzidu

#الأخلاق_والآداب_الإسلامية #مقتطفات_من_كتاب_الأحكام_للإمام_الهادي. 📨باب القول في العذر، والترغيب في قبوله ⚜قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه: الواجب على من اعتُذِرَ إليه أن يقبل العذر، ويظهر القبول للمعتذر، كان المعتذر محقًّا أو مبطلًا؛ لأن ذلك أشبه بأفعال أهل الإيمان، وأقرب لمن فعله إلى الرحمن. ⚜وفي ذلك ما بلغنا عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من لم يقبل العذر من محق أو مبطل لا ورد علي الحوض». ⚜وفي ذلك ما بلغنا عن الحسن بن علي -رحمة الله عليه- أنه قال: (لو شتمني إنسان في أذني هذه، واعتذر إلي في أذني هذه- لقبلت منه). باب القول فيمن أكره أو نسي ⚜قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه: من أكرِهَ على شيء، أكرَهَهُ عليه مَن لا قوة له به، ومن يخاف على نفسه تلفًا في عصيانه- لم يكن بمعاقب على ما أكرِه عليه، وأدخل قسرا فيه، إلا أن يرضى بعد ذلك بما دخل فيه، فأما إذا كان قلبه غير راضٍ به فلا شيء عليه في ذلك، وفي ذلك ما يقول الله سبحانه في قصة عمار بن ياسر -رحمه الله- وما كان من فعل قريش به: {مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ١٠٦} [النحل]. ⚜وفي ذلك ما بلغنا عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (أعطيت ثلاثًا رحمة من ربي، وتوسعةً لأمتي: في الْمُكْرَهِ حتى يرضى -يقول: الرجل يكرهه السلطان الجائر حتى يرضى الذي هو عليه من الجور- وفي الخطأ حتى يتعمده، وفي النسيان حتى يذكره». [الأحكام في الحلال والحرام، الإمام الهادي، ٤١٠/٢] ـــــــــــــــــــــــ *مناي من الدنيا علومٌ أبثها*         *وأنشرها في كل بادٍ وحاضر* *كن معنا لنشر الحق والعلــــم الشريـــف* #انشر_تؤجر_فالدال_على الخير كفاعله. اشتركوا على هذا الرابط للإنضمام معنا👇🏻 http://T.me/alftaalzzidu