طـيـبـة الأثـر .

قِيـام ينـور ليـلتڪ وقـرآن يـنور قلبـڪ .

قال الشَّــيخ العلّامــة صَالِــح بنُ فَوزان الــفَوزَان -حَــفظهُ الله- أيتـها المسـلمة : إن الحـجاب يصـونك مـن النظـرات المسمـومة الصـادرة مـن مـرضى القـلوب وكـلاب البـشر، ويقـطع عـنك الأطـماع المسـعورة  فالزمـيه وتمسـكي بـه ، ولا تلتـفتي للـدعايـات المـغرضة التـي تحـارب الحـجاب أو تـقلل مـن شـأنه فإنهـا تريـد لـك الـشر . كما قـال الله تعـالى :﴿ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا ﴾ .

مـن صُـور التـعامل والـرّفق مـع الزوجـة عـند الصـحابة : قـال أبـو الـدراداء رضـي الله عنـه لزوجـته : "إذا غـضبت فَـرَضـيِّني، وإذا غضـبتِ رضـيتُك، فـإذا لـم نـكن هـكذا مـا أسـرعَ مـا نفـترق" .

ڪُلنـا نعـرفُوا بِـ (ڪمَـا تُديـن تُـدان ) لڪن مـش ڪلـنا ماشيـن بيـها و مـش ڪلـنا خـايفين منهـا ! { وجَـزاءُ سيّـئةٍ سيّـئةٍ مثـلِها } ، اي شعُـور سـيء و أي ڪسـرة خـاطـر و أي ظِـلم تـزرعه فِي بنـادم هـذا سـيئة ، و حَـ يـدور الـوقـت و ربّـي يـزرع فيك زيّـه بـالـزّبط ، الدّنيـا إدور مـش مُجـرد ڪلام ، الدّنيـا إدور فعـلاً و الحـق عـند ربـي مايضـيعش ، يلـي ظلمـڪ حَـ ينظـلم ، يلـي ڪسـرك حَـ يسخـرلـه ربـي مـن يڪسـره ، يلـي اذاڪ حَـ يـتأذّى ، يلـي زرع فيـڪ شعـور سـيء حَـ يـنزرع فيه شعُـور سيء ، ربي عـارف ڪُـل شـيء عنـد ربـي حـقڪ مايضـيعش {وَ مَـاكَـانَ رَبُّـكَ نَسِـيَّا } .

ﺣُڪﻢ اﻟـﺬﻫـﺎﺏ ﺇﻟـﻰ اﻟﻤـﻼﻫـﻲ : مـن فـتاوى الشـيخ ابـن عثـيمـين رحمـه الله تعـالى : ﻳﻜـﺜﺮ ﺫﻫـﺎﺏ ﺃﻭﻟﻴـﺎء اﻷﻣـﻮﺭ ﺑﺄﻃـﻔﺎﻟﻬـﻢ ﺇﻟـﻰ ﻣـﺎ ﻳﺴﻤـﻰ ﺑﻤـﻼﻫﻲ اﻷﻃـﻔﺎﻝ ، ﻭﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻤﺨـﺎﻟﻔـﺎﺕ اﻟﺸـﺮﻋﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺗﺒـﺮﺝ ﺑﻌـﺾ اﻟﻨﺴـﺎء ، ﻭاﻷﻃﻔـﺎﻝ ﻓـﻴﻬﻢ ﺣـﺮﺹ ﺷـﺪﻳﺪ ﻋﻠـﻰ اﻟﺬﻫـﺎﺏ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺬﻩ اﻟﻤـﻼﻫﻲ ، ﻓـﻤﺎ اﻟﺤﻜـﻢ اﻟﺸـﺮﻋﻲ ﻓـﻲ اﻟﺬﻫـﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﻨـﺎﻙ؟ هـذه اﻟﻤـﻼﻫﻲ - ﻛﻤـﺎ ﺫﻛـﺮ ﺃﺧـﻮﻧﺎ اﻟﺴـﺎﺋﻞ - ﻓﻴـﻬﺎ ﻣﻨﻜـﺮاﺕ ، ﻭﺇﺫا ﻛـﺎﻥ اﻟﻤـﻜﺎﻥ ﻓـﻴﻪ ﻣﻨـﻜﺮاﺕ ﻓـﺈﻥ اﺳﺘـﻄﺎﻉ اﻹﻧـﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺰﻳـﻞ ﻫـﺬﻩ اﻟﻤﻨـﻜﺮاﺕ ﻭﺟـﺐ ﻋﻠـﻴﻪ اﻟﺤـﻀﻮﺭ ﻹﺯاﻟﺘـﻬﺎ ، ﻭﺇﺫا ﻟـﻢ ﻳﺴﺘـﻄﻊ ﺣـﺮﻡ ﻋـﻠﻴﻪ اﻟﺤـﻀﻮﺭ ، ﻭﺣﻴـﻨﺌﺬ ﻧﻘـﻮﻝ : اﺧـﺮﺝ ﺑـﺄﻭﻻﺩﻙ ﺇﻟﻰ اﻟﺒـﺮ ﻭﻛـﻔﻰ ، ﻭﺃﻣـﺎ ﺃﻥ ﻳـﺆﺗﻰ ﺑﻬـﻢ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺬﻩ اﻟﻤـﻼﻫﻲ ﻭﻓﻴـﻬﺎ اﻻﺧـﺘﻼﻁ ، ﻭﻓﻴـﻬﺎ اﻟﺴـﻔﻬﺎء اﻟـﺬﻳﻦ ﻳﻐـﺎﺯﻟﻮﻥ اﻟﻨﺴـﺎء ، ﻭﻓﻴـﻬﺎ اﻟﺜـﻴﺎﺏ اﻟـﺘﻲ ﻻ ﻳﺤـﻞ ﻟﻠـﻤﺮﺃﺓ ﻟﺒﺴـﻬﺎ ؛ ﻓـﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺤـﻞ ﺃﻥ ﻳـﺄﺗﻲ ﺇﻟﻴـﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻗـﺎﺩﺭاً ﻋـﻠﻰ ﺇﺯاﻟـﺔ اﻟﻤﻨـﻜﺮ .

الـزواج للشـباب فـي زمـن الفتـن، أوجـب مـن الحـج . الإمـام البـخـاري || رحـمـه اللّٰـه .

حڪم خـروج المـرأة مـع زوجــها لشــراء حاجــتها ؟ الشــيخ العـلامــہ محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ : إذا خـرجت الـمرأة مـع زوجهـا أو مـحرمها إلـى السـوق متحـشمة وذلـك لقضـاء بعـض حـاجتهـا الـتي لا يمـكن قضـاؤها إلا بـوجودهـا فـما الحـكم فـي ذلـك؟ الحكـم فـي ذلـك -أي : فـي خـروج الـمـرأة مـع زوجـها لشـراء حـاجـاتـها مـن السـوق وهـي متحـجبـة متـحشمـة- أنـه لا بـأس بـه ولا حـرج، وعلـيه أن يلاحظـها في أثـناء السـير وفـي أثـناء الوقـوف عنـد الدكـاكين والمحـلات ليكـون حـافـظاً لهـا وصـائناً لـها .

قـال العـلامة ابـن عثيـمين - رحـمه الله -: فـي اللـيل ، يبـدأ الإنسـان ليـله بالتـقرب إلـى الله تعـالى بأكـل الفطـور ، الإنـسان يبـتدئ ليـله بالـتقرب إلـى الله تـعالى بأكـل الفطـور ، أكـل الفـطور هو مـما يلائم الطبـيعة، لأن الإنـسان يشـتهي الأكـل . ومـع ذلـك هـو عبـادة تتقـرب بـها إلـى الله . إذن : نبتـدئ لـيلنا بالـتقرب إلـى الله تعـالى بأكـل الفطـور ، وأنـا أقـول لكـم ذلـك مـن أجـل أن ينـوي الإنـسان عنـد فـطره أنـه يفـطر طاعـة لله ورسـوله واتباعـاً لرسـول الله صـلى الله عليه وسلم ، هـل منـكم أحـد يـدرك هـذه النـية؟ أو إذا أذَّن وإذا هـو يشـتهي التـمر والـماء أكـله تشـهياً لا تعـبداً، أكـثر النـاس هـكذا، ونحـن منهـم نسـأل الله أن يـتوب علـينا إلا أن يمـن الله علـينا بالتـذكر لابـد أن يتـذكر الإنسـان .

ومـرات يـڪون فـيه عندڪ أسبـاب لِـ الصيـام مثـلا ًفِـ سيبـل الله مِـش تڪتسبـي أجـر وتتقربـي مِـن ربـي أڪثـر خاطرڪ فِـ شـيء وتبـي تحققيـه ، أبـدي صيمـي وتوكلـي ع ربـي ولمـا تـنوي تصيمـي خلـي هَالشـيء بينڪ وبيـن ربڪ مِـش تقلبـي النت انـي صايمـة مِـن تبـي ندعليهـا وتوقعـي نفسڪ فالريـاء عملڪ لازم يڪون خالـص لوجـه الله وفِالحـوش مـافيش حـد يڪلمنـي انـي صايمـة اليـوم وتقعـدي راقـده للمغـرب لا هِڪ ميصيـرش  ، مشـيء برنامجڪ الأول ڪله غيـر وقفـي ع ماڪلـة والشـراب بِـس يعنـي نوضـي الصـبح وديـري رياضـة وأقـري وڪملـي باقـي يومڪ لڪن خليـه يڪون معبـي عبـادات أڪثـر حاولـي فاليـوم يلـي تڪونـي صيامـه فيـه تتبعـدي ع تلفونڪ خلـي الذكـر ملازمڪ وأقـري قـرآن ليـن يـأذن المُغـرب قعمـزي وإدعـي شـن فـيه قلبڪ وإدعـي لـي غيرڪ وبـإذن لله ربـي يستجيبلڪ إتنيـن وخميـس ، وتلاتـه أيام مِـن الشـهر باهـي الجَـو نَـو هَلبـا مِـش حَ يڪـون زي حـَر جهنَـم والجنـة تستاهـل ، هيـا نصيمـوا مدامنـا قاعديـن نتمتعـوا بالصحـة . #صـيـام_الخـميـس

 مـا حُڪم الجـلوس بـين الظـل والشـمس ؟ الجلـوس بيـن الظـل والشمـس مكـروه؛ لأن النـبي - صلـى الله علـيه وسلم - نهـى أن يقعـد بـين الظـل والـشمس رواه ابـن ماجـه بسـند جـيد، وثبـت أيـضا عنـه -عليـه الصـلاة والسـلام- أنـه سمـاه: مجـلس الشيطـان .