حڪمت الہے🇮🇷

معرفت - ملاصدرا 11

🔴نکات کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد ♨️ #قسمت_اول. 🔹المَقصَدُ الثالِثُ فِى الصانع تعالى بخش سوم در باب صانع تعالی. 🔹الفَصلُ الأَوَّلُ: فِى إِثباتِ الصانع تَعالى، فصل:اول در اثبات صانع تعالى. 🔹قال الموجود ان كان واجباً فهو المطلوب و لا استلزمه لاستحالة الدور و التسلسل. 🔻خواجه نصیرالدین طوسی می‌گوید: 🔸موجود یا واجب است که در اینصورت مطلوب حاصل است یا واجب ،نیست آنوقت مستلزم آن است چون دور و تسلسل محال است. 🔹مقصد یا بخش سوم کتاب خواجه طوسی بحث درباب نخستین اصل دین یعنی وجود خداوند تعالی است فصل نخست آن در اثبات وجودش می‌باشد، خواجه در اثبات وجود او تعالی از همان برهان سینوی وجوب و امکان استفاده می‌کند این برهان دارای چند مقدمه به شرح ذیل است که در توضیح و تفسیر علامه حلی از قول خواجه طوسی نیز به روشنی مشاهده می‌شود: 🔸۱.موجودی هست(لااقل خودم وجود دارم). 🔹۲.این موجود یا واجب الوجود است یا ممکن الوجود. 🔸۳.اگر واجب الوجود باشد مطلوب حاصل است. 🔹۴.اما اگر ممکن الوجود ،باشد برای موجود شدن خود نیازمند علت است. 🔸۵.این علت یا واجب الوجود است یا ممکن الوجود. 🔹۶.اگر واجب الوجود باشد مطلوب ما حاصل است و اگر ممکن الوجود باشد مستلزم آن است. 🔸۷.چون در غیر اینصورت یا دور لازم میآید یا تسلسل که هر دو باطل است. ♦️نتیجه: پس سلسله ممکنات نهایتاً به واجب الوجود بالذات(صانع) تعالى منتهی می‌شود. 🔹علامه حلی علاوه براین برهان دلیل حدوث و قدم متکلمین را نیز در اینجا ذکر می‌کند، و می‌گوید که آن در حقیقت به همان برهان وجوب و امکان بر می‌گردد، متکلمین طریق دیگری را نیز برگزیدند و گفتند این عالم حادث (زمانی)است، هر حادثی به ناگزیر محدثی دارد. 🔸دارد پس این عالم محدثی دارد این محدث اگر به فرض محال خودش نیز حادث باشد نیازمند محدثی دیگر خواهد بود و انوقت یا تسلسل لازم میآید یا دور که هر دو باطل است و اگر قدیم باشد مطلوب ثابت می‌گردد چون قدم مستلزم وجوب است و این طریق قطعاً به همان طریق نخست بر می‌گردد از این رو مؤلف (ره) این طریق را برگزید. 💢 #ادامه_دارد... 🔻ح‌ڪمتِ الہے🇮🇷 🌐 @hekmate_elahi1

🔴نکات فصوص الحکم ♨️ #قسمت_دوم. 🔘نکات فص اول: 🔹بنابراین آدم(ع) با عنوان عین ثابته نوع ،انسان در ماهیت اصلی اش در عین حال هم منظری است که عامل الاهی به واسطه او تصویر هستی یا انعکاسی اش را مشاهده می‌کند و هم واسطه ای انعکاسی است که هستی غیر other یعنی عالم خودش را در او بازنگری می‌کند از این رو با این نقش واسطه ای است که آدم عین اصل ارتباط تقابلی است و او با این ویژگی هایی که گفته شد به اسماء الهی هم علم دارد و بنا بر نص صریح قرآنی مأمور تعلیم این اسماء به ملائک می‌شود موضوعات مربوط به ملائک در علوم الهیات همیشه مسئله ساز بوده است ،چنین به نظر میآید که برداشت ابن عربی از ملایک شرح جزئیات قدرت الهی باشد چه قدرت آفرینش و چه قدرت باز آفرینی؛ یعنی ملائک موجوداتی هستند که علی رغم قرب الهی در تحقق فیزیکی و صوری آفرینش هستی سهمی ندارند به همین دلیل آنها موجودات روحانی صرف می‌باشند و با آدم که موجودی دو قطبی و ترکیبی از روح و جسم است کاملاً متفاوت هستند پس این تنها آدم است که در کل ،خلقت در معرفت حق سهیم است، به این ترتیب خلقت حیوانی که صرفاً شرح جزئیات حیات عالم است در تجربه ترکیبی انحصاری احوال انسانی نیست تصویر خیال دیگری را که ابن عربی در این فصل به کار می‌برد و به طور اخص متناسب با این اثر ،است همان مهر خاتم است در این تصویر انسان چون مهری دیده می‌شود که خزانه هستی الهی را با امضاء صاحبش ممهور و از آن محافظت می‌کند از این رو آدم یعنی انسان آن موجودی است که قابلیتی چون موم دارد این قابلیت را از آن جهت دارد تا نقش تصویری اسم اعظم الله تعالی را داشته باشد شکستن این مهر هم به منزله پایان کلی تکوین هستی است. 🔸اما همان گونه که قبلاً هم ذکر شد در حالی که ابن عربی اصرار اصلی را بر تعالی ازلی قطب شناختی و اختیاری ملحوظ می‌دارد همیشه در ضمن حفظ وحدت وجود ، بنیانی به دو سویی پابرجا در تجربه تقابلی بر می‌گردد از این ،رو در این جا خاطر نشان می‌کند که واژه «اصل» (يا ريشه)بدون منظور داشتن چیزی که اصالت یافته یا ریشه گرفته باشد بی معنی است همین طور هم در مورد همه مفاهیم قطبی که شامل واژه های معبود» و «ربّ» نیز می‌شوند، و می‌گوید که واژه های «عابد» و «عبد» در صورت داشتن تقابل حایز اهمیت می‌شوند با تثبیت قضیه اصلی تفکر ابن عربی و به منظور شناخت بیشتر اندیشه اش شگفت آور نیست با تفکری در مورد ابلیس یا شیطان هم رو به رو شویم که با طرز تلقی متداول در الهیات معمول کاملاً مغایرت دارد در واقع ابن عربی به اصل بد سرشتی به دو شیوه می‌نگرد، نگرش اول آن اصلی است که در مقابل اصرار خود ادارکی حق مقاومت می‌کند تا ایجاد خود غیری شئ را بیان کند و در صحت صرف روح خالص و تعالی پافشاری می‌کند؛ یعنی همان دلیلی که شیطان برای عدم اطاعت از امر الهی دارد تا از سجده آوردن به آدم سر باز زند که حکایت از حسادت نسبت به کمال و بی کاستی روح خالص الهی دارد دو مهم همان اصلی است که در حقیقت به مجزا بودن حیات هستی و جوهر ذات اصرار دارد و منکر هر اولویتی در برابر روح اعظم است که ظاهراً بهانه شیطان را روشن تر از نگرش اول نشان می‌دهد به بیان دیگر این همان اصلی است که در جست و جوی اصرار به حقیقت مجزای هر کدام از دو قطب است که به قیمت دیگری تمام می‌شود از این رو تضعیف کلیت اصلی تجربه الهی را با عنوان الحق " یا حقیقت مطلق با تلاش در تشدید حلقه ای اتصالی بین خود own و غیر other (یعنی حق هم مشمول ذات است و هم شامل عالم) و سپردن هر کدام به صورت متقابل به جدایی مانعة الجمعی است، که حاصل آن پوچی و هیچی است. 💢 #ادامه_دارد... 🔻ح‌ڪمتِ الہے🇮🇷 🌐 @hekmate_elahi1

انسان هنگام راه رفتن، براى اين كه بداند پاى خود را كجا مى گذارد، بدون شك بهتر است از چشمان خود استفاده كند تا اين كه چشمان خود را ببندد و به راهنمايی ديگران تكيه كند. البته حالت اخير باز بهتر از آن است كه چشمان خود را ببندد و بدون يارى كسى، كوركورانه راه بسپرد. زيستن بدون فلسفه، مثل اين است كه انسان چشم خود را بسته باشد و براى باز كردن آن ها نكوشد. حتی زيستن در سايه ى كسانى كه فلسفه مطالعه مى كنند كافى نيست؛ انسان بايد خود بدين امر اقدام كند. رنه دکارت، اصول فلسفه ،ص۱۵. 🔻ح‌ڪمتِ الہے🇮🇷 🌐 @hekmate_elahi1

بسم الله الرحمن الرحیم در سال ۹۴ موجودی وجود داشت به نام مصطفی راجی...الان تبدیل شده به محسن موسی وند...این شخص که عاشق جدل کردنه و ثبات دقیقی در اعصاب نداره، برای اسم در کردن یه مدت به جان شیخ میلانی افتاد، الان هم به جان استاد باباخانی و رائفی پور افتاده(امان از شهوت شهرت!) و دقیقا سناریویی که یک عده مغرض برای استاد مروجی سبزواری رو رقم زدن(گویا) ، داره برای مشهور شدن همین کار رو با هزاران دغل بازی علیه استاد باباخانی هم انجام میده... این شخص که سابقا اثبات کردیم عقاید انحرافی داره و سینه چاک سعید حجاریان کاشی هست، نه مقام قضایی هست و نه چیزی تو گروهش مملو از توهینات مختلف(در حد رکیک!) به استاد باباخانیه که همگی این توهین ها قابلیت پی‌گیری قضایی دارن و خودشم افشاگر توصیف می‌کنه... از اونجایی که برخورد علیه این شخص و جلوگیری از لجن پراکنی وظیفه شرعی در دفاع از آبروی یک مؤمنِ، تصمیم بر این داریم که حول محسن موسی وند فعالیت رو شروع کنیم و چهره واقعی این شخص برای تمامی عزیزان مشخص بشه! به ما بپیوندید. @The_s_e_secret

🔺پیدا کنید پرتقال فروش را... یکی از دلایل مهم که با اشخاص معلوم الحال که طلبه هم هستند مشکلات عدیده ای دارم، همین است! بنده شیخ قاسم باباخانی را می‌شناسم، ایشان از مجاهدان مهم حوزوی انقلاب است و برای این نظام و گمراه نشدن امثال بنده کم زحمت نکشیده، ایشان حتی مبلغ عرفانی تشیع و جمهوری اسلامی در ورای مرزهای ایران هستند و حتی در مقالات مهم ضد انقلاب ها اسم ایشان برده شده و دشمن حتی به دنبال شهید کردن ایشان است. حال صمیمیت(محسن موسی وند) که نه مقام قضایی است و نه چیزی، با تعدادی از اشخاص چپ گرا و معلوم الحال که پرونده درست حسابی ندارند و خود ایشان سینه چاک حجاریان است، شروع به وارد کردن انبوهی از توهمات نسبت به ایشان می‌کند و حتی نوچه های او اکانت فیک شیخ قاسم باباخانی را می‌زنند برای تخریب شخصیت این بزرگ مرد! رفتارهایی کاملا نادرست و غیر شرعی...شما اگر چیزی جز کینه و حسادت ‌داشتید این تهمت ها را در دادگاه مطرح می‌کردید، نه در فضای مجازی که هویتتان از ترس مجهول است! #اصلاح_طلبان #موجودات_وقیح #شیخ_قاسم_باباخانی #موسی_وند @The_s_e_secret

🔺پیدا کنید پرتقال فروش را... یکی از دلایل مهم که با اشخاص معلوم الحال که طلبه هم هستند مشکلات عدیده ای دارم، همین است! بنده شیخ قاسم باباخانی را می‌شناسم، ایشان از مجاهدان مهم حوزوی انقلاب است و برای این نظام و گمراه نشدن امثال بنده کم زحمت نکشیده، ایشان حتی مبلغ عرفانی تشیع و جمهوری اسلامی در ورای مرزهای ایران هستند و حتی در مقالات مهم ضد انقلاب ها اسم ایشان برده شده و دشمن حتی به دنبال شهید کردن ایشان است، زیرا ایشان شاگرد ارشد استاد قاسم طهرانی است. حال صمیمیت(محسن موسی وند) که نه مقام قضایی است و نه چیزی، با تعدادی از اشخاص چپ گرا و معلوم الحال که پرونده درست حسابی ندارند و خود ایشان سینه چاک حجاریان است، شروع به وارد کردن انبوهی از توهمات نسبت به ایشان می‌کند و حتی نوچه های او اکانت فیک شیخ قاسم باباخانی را می‌زنند برای تخریب شخصیت این بزرگ مرد! رفتارهایی کاملا نادرست و غیر شرعی...شما اگر چیزی جز کینه و حسادت ‌داشتید این تهمت ها را در دادگاه مطرح می‌کردید، نه در فضای مجازی که هویتتان از ترس مجهول است! #اصلاح_طلبان #موجودات_وقیح #شیخ_قاسم_باباخانی #موسی_وند @The_s_e_secret

🔺برتراند راسل و آلفرد وايتهد، دو نابغه ى رياضيات و منطق معاصر، ٣٦٢ صفحه از كتاب "اصول رياضيات" خود را به اثبات اين گزاره ى به ظاهر بديهى اختصاص داده بودند: ٢=١+١ برگرفته از: كمدى منطق.

بسم الله الرحمن الرحیم... به زودی با محتواهای جدید و ادامه مباحث قبلی، در خدمت همه عزیزان خواهیم بود...

حقایقی مهم در وصف اصلاح طلبان حرام لقمه و آنچه که گذشت... در ابتدا از خواندن این پست شروع کنید.