العائدون إلى الله

(زيارة الامام السجاد عليه السلام ) ✦ السلام عليك يا زين العابدين السلام عليك يا زين المتهجدين السلام عليك يا إمام المتقين السلام عليك يا ولي المسلمين ✦ السلام عليك يا قرة عين الناظرين العارفين السلام عليك يا خلف السابقين السلام عليك يا وصي الوصين السلام عليك يا خازن وصايا المرسلين ✦ السلام عليك ياضوء المستوحشين السلام عليك يا نور المجتهدين السلام عليك يا سراج المرتضين ✦ السلام عليك يا ذخر المتعبدين السلام عليك يا سفينة العلم السلام عليك يا سكينة الحلم السلام عليك يا ميزان القصاص ✦ السلام عليك يا سفينة الخلاص السلام عليك يابحر الندى السلام عليك يا بدر الدجى السلام عليك أيها اللأواه الحليم السلام عليك أيها الصابر الحكيم ✦ السلام عليك يا رئيس البكائين السلام عليك يا مصباح المؤمنين السلام عليك يا مولاي يا أبا محمد الباقر ورحمة الله وبركاته ✦ أشهد أنك حجة الله وابن حجته وأبو حججه وابن أمينه وأبو أمنائه وأنك ناصحت في عبادة ربك وسارعت في مرضاته وخيبت أعداءه وسررت أولياءه أشهد أنك قد عبدت الله حق عبادته واتقيته حق تقاته و أطعته حق طاعته حتى أتاك اليقين ✦ فعليك يا مولاي يا بن رسول الله أفضل التحية والسلام ورحمة الله وبركاته وصلى الله على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين

الخروج قبل القائم الحلقة 5 تكلمنا في الحلقات السابقة عن أغلب الروايات التي تنهى عن الخروج قبل القائم، وقد تبين عدم تماميتها جميعاً على عدم مشروعية القيام قبل القائم، سواء بالسيف أو لإقامة الدولة، ومن ما ذكرناه من أجوبة يتضح وجه الرد على الروايات الأخرى المشابهة سنتكلم الآن في القسم الثاني وهو الروايات التي تدل أو قد تدل على مشروعية القيام قبل القائم، وهي عدة روايات أيضاً: - الرواية الأولى: ما روي في رواية طويلة عن الإمام الباقر عليه السلام: وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني، هي راية هدى، لأنه يدعو إلى صاحبكم.. وسنتكلم فيها سنداً ودلالة: أما سنداً: فقد وردت الرواية بهذا السند: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثني أحمد بن يوسف بن يعقوب أبو الحسن الجعفي من كتابه، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه ووهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي جعفر محمد بن علي.... والمشكلة في السند على أقل تقدير هو الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني، فهو واقفي كذاب.. لذا فمن حيث السند فهي ضعيفة. أما دلالة: فيمكن الاستدلال بالرواية على أنها وإن كانت تتكلم عن مورد خاص وهو اليماني، وبينت مشروعية قيامه وأنه هدى، لكن الحكم هنا معلل، حيث بين الإمام أن علة كونه هدى هي أنه يدعو إلى صاحبكم، ولا يخفى أن التعليل يقتضي تعميم وتوسعة موضوع الحكم لكل ما يدخل تحت العلة، فلازمه هو أن كل راية تدعو إلى صاحب الزمان فهي راية حق، والإستدلال هنا تام ولا يرد عليه شيء. ثم أنه يمكن توسيع موضوع الحكم أكثر والقول بشموله لكل دعوة حق وليس لخصوص الدعوة لصاحب الزمان، وذلك إذا ألغينا خصوصية الدعوة لصاحب الزمان، بأن نقول أننا نجزم أنه لا خصوصية لكون الراية تدعو لصاحب الزمان أو لغيره من الدعاوي المحقة، فيكون الحكم عاماً لكل دعاوى الحق، نعم، هذه التعدية تتوقف على استظهار الشخص لها، وقد ترد عليها بعض المناقشات. إلا أن القدر المتيقن هو مشروعية وهدى كل راية تدعو لصاحب الزمان. فالدلالة تامة إذاً، لكن السند ضعيف. بقية الروايات تأتي في الحلقات القادمة إن شاء الله. تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية @Alnashirmahdawi2bot

الي يحب يشترك ويانا يختار هديته الي رح يهديها لإمام زمانه وعدكم مجال منا لحد يوم 15 شعبان وكل عام ومولانا بألف خير 🤲

🌺 #أعمال شهر شعبان 🍃 1. قول 70 مرة يومياً : أستغفر الله و أسأله التوبة . 2. قول 70 مرة يومياً : «استغفر الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الحي القيوم و أتوب إليه» . 3. التصدق ولو بنصف تمرة ليحرم اللّٰه تعالى جسده على النار . 4. قول في شعبان ألف مرة : « لا إله إلا الله و لا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون» (34 مرة تقريبا يومياً) . 5. الإكثار في هذا الشهر من الصلاة على محمد وآله . 6. قراءة الصلوات الشعبانية عند كل زوال من أيام شعبان : اللهم صل على محمد وآل محمد شجرة النبوة .... 7. قراءة " المناجاة الشعبانية" . لاتنسونا من خالص دعائكم 💚🤲

🌙 صلاة الليلة الأولى من شهر شعبان 🌙 روي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال من صلّى أوّل ليلة من شعبان : 🔹 ركعتين (2) يقرأ في كلّ ركعة: 🔸 فاتحة الكتاب مرّة (1) 🔹 وثلاثين مرّة « قل هو الله احد » (30) فإذا سلّم قال : اللَّهُمَّ هذا عهدي عِندَكَ إلى يومِ القِيامةِ 🤲🏻 . «حفظ من إبليس وجنوده وأعطاه الله ثواب الصدّيقين» . لاتنسونا_من_الدعاء 💚🤲

يُروى عن الإمام عليّ الرّضا (ع): من صام أوّل يوم من شعبان وجبت له الرّحمة ومن صام يومين من شعبان وجبت له الرّحمة والمغفرة والكرامة من الله عزّ وجلّ يوم القيامة. فضائل الأشهر الثّلاثة - ص٥٣

يُروى عن الإمام عليّ الرّضا (ع): من صام من شعبان يوماً واحداً ابتغاء ثواب الله دخل الجنّة. عيون أخبار الرّضا (ع) - ج١ ص٢٣١

يُروى عن رسول الله محمّد (ص): من قال في شعبان ألف مرّة: ’لا إله إلّا الله ولا نعبد إلّا إياه مخلصين له الدّين ولو كره المشركون‘، كتب الله له عبادة ألف سنة، ومحى عنه ذنب ألف سنة ويخرج من قبره يوم القيامة ووجهه يتلألأ مثل القمر ليلة البدر وكتب عند الله صدّيقاً. إقبال الأعمال - ج٣ ص٢٩٤

لشخصيات المنحـ،رفة هي التي تعتقد بعقيدة باطـ،لة أو تسلك مسلكا باطـلا أو تدعي منصبا ليست أهلا له وما إلى ذلك ، وهي موجودة في كل الأوساط من المسلمين عموما والشيـ،عة خصوصاً ؛ فلا يخلو زمان من وجود هؤلاء الذي يفسـ،دون دين الناس ويحرفـ،ونهم عن الخط المستقيم ، ومن أبرز هؤلاء : 1- من يدعي الاتصال بالامـ،ام المهـ،دي عجل الله فرجه. وهؤلاء أنواع كثيرة في هذا الزمان. 2- من يرفض السـ،نة النبوية والروايات ويجعل القرآن مصدره الوحيـ،د دون غيره ويدعو إلى ضرب كل العقـ،ائد والأحـ،كام التي لم تذكر في القرآن ! 3- من يدعو للتجديد الديـ،نـي بتغيير الاحكـ،ام الشرعية والتنازل عما ورد في الشريعة بحجة عدم مناسبته لهذا الزمان ! 4- من يدعي المرجعـ،ية وهو ليس مجتهدا وهؤلاء أعدادهم كثيرة حالياً، منهم المشهـ،ور بين الناس ومنهم غير المشـ،هور. 5- من يقف ضد العلـ،ماء ويستنقص منهم باسم الدين ويدعو الناس لتركهم وترك التقـ،ليد. 6- من يدعو إلى العلـ،مانية والـ،دين المنفتح والحـ،رية غير المقيدة. وهؤلاء كثيرون أيضا منهم المعمـ،مون ورجال الديـ،ن (بالمظهر فقط) ومنهم غيرهم وبعضهم مشـ،هور جداً كذلك. 7- من يتبنى الخطاب الطــ،ائفي ويزرع الفرقة بين المسـ،لمين من الســ،نة والشـ،يعة ويؤجج الخلافات ويســ،ب ويشــ،تم باسم الاسلام أو التشــ،يع! 8- من يتبنى التصـ،وف باسم ( العــ،رفان ) فيدعو الشـ،باب إلى معتـ،قداته التي ما أنزل الله بها من سلطـ،ان ويعنـ،ونها بعناوين براقـ،ـة مثل (حـب الله) و(معـرفة الله) و( العشـ،ق الالهــي) وغير ذلك من هذه العناوين البراقة التي تجذب الشبــ،اب غير الواعي فيقع في اعتقادات فاســ،دة، كما وصلنا فعلا ممن سلك هذا الطريق فظل الطريـ،ق وصعب علاجه فعلا لامتلاء ذهنه بالشبهــات. 9- من يتنازل عن معتقدات الشـ،يعة بحجة التعايش السلمي فيستـ،غل هذا العنوان الحسن لتمرير أفكار الانحلال الدينــ،ي أمام عقائـ،د الآخرين ومحاولة إرضائهم مهما كان الثمن غاليا ! 10- من ينكر الضروريات الديـــ،نية أو المـ،ذهبيـة أو العـ،قائد، كما صدر من بعض المعممين: إنكار كون القرآن من الله تعالى ، ومن آخر: إنكـــار ظـــ،لامة الزهراء عليها السلام، ومن ثالث: إنكار وجوب الخـ،مس ! 11- من يحـ،ارب الشعـ،ائر الحسـ،ينية ويدعو إلى إلغـــ،ائها ويقلل من شأنها !