Интернет Собор

Митрополит Агафангел (Пашковский) Никто не похитит их из руки Моей (Ин 10.28). Небесный Пастырь бережёт тех, кто следует за Ним. Господи, прими нас в число овец Твоих!

святитель Феофан Затворник Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия 5-я седмица по Пасхе. Пятница. (Деян.15, 5–34; Ин. 10, 17–28) «Вы не верите, ибо вы не из овец Моих» (Ин.10:26), – говорит Господь неверовавшим иудеям. «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною» (Ин.10:27). Неверующие не от стада Христова. Тогда неверующие были такие, которые еще не входили в стадо, а теперь между нами неверующие все те, которые отпали от веры или отстали от стада Христова. Господь – пастырь: все Его овцы по Нем идут, следуя Его учению и исполняя Его святые заповеди. Грешники – это овцы больные и слабые, но все же плетущиеся тут же вместе со стадом. А веру потерявшие – это те, которые совсем отстали, и брошены на съедение зверям. Вот они-то настоящие отсталые. Они не из стада Христова и голоса Его не слушают; и Он не знает их, не знает потому, что они не дают знать о себе, как дала знать кровоточивая. И на суде сказано им будет: не знаю вас, отойдите.

25 мая / 7 июня 5-я седмица по Пасхе. Пятница. День постный. Рыба, вино и елей. Tpeтьe обретение честно́й главы пророка Предтечи и Крестителя Иoaннa (850). Свящмч. Ферапонта, еп. Кипрского (284-305). Собор Волынских святых: Ярополка, Стефана, Макария, Игоря и Иулиании. Св. Додо, царя Грузинского. Воспоминание воссоединения 3.000.000 униатов с Православной Церковью в Вильно (1831 г.). Утр. - Лк, 31 зач., VII, 17-30. Лит. - Деян., 36 зач., XV, 5-34. Иoaн., 37 зач., X, 17- 28 Предтече: 2Кор., 176 зач., IV, 6-15. Мф, 40 зач., XI, 2-15. +++ Синодальный Евангелие по Луке [Зач. 31.] Лк.7:17 Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее и по всей окрестности. Лк.7:18 И возвестили Иоанну ученики его о всём том. Лк.7:19 Иоанн, призвав двоих из учеников своих, послал к Иисусу спросить: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого? Лк.7:20 Они, придя к Иисусу, сказали: Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: Ты ли Тот, Которому должно прийти, или другого ожидать нам? Лк.7:21 А в это время Он многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов, и многим слепым даровал зрение. Лк.7:22 И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что́ вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют; Лк.7:23 и блажен, кто не соблазнится о Мне! Лк.7:24 По отшествии же посланных Иоанном, начал говорить к народу об Иоанне: что́ смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? Лк.7:25 Что́ же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских. Лк.7:26 Что́ же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка. Лк.7:27 Сей есть, о котором написано: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Лк.7:28 Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его. Лк.7:29 И весь народ, слушавший Его, и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым; Лк.7:30 а фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него. Деяния святых Апостол, зачало 35. (Деян 14:20–27) Деян.14:20 Когда же ученики собрались около него, он встал и пошел в город, а на другой день удалился с Варнавою в Дервию. Деян.14:21 Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, Деян.14:22 утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. Деян.14:23 Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали. Деян.14:24 Потом, пройдя через Писидию, пришли в Памфилию, Деян.14:25 и, проповедав слово Господне в Пергии, сошли в Атталию; Деян.14:26 а оттуда отплыли в Антиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили. Деян.14:27 Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали всё, что сотворил Бог с ними и как Он отверз дверь веры язычникам. Послание к коринфяном второе, зачало 176. (2 Кор 4:6–15) 2Кор.4:6 потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. 2Кор.4:7 Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам. 2Кор.4:8 Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; 2Кор.4:9 мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. 2Кор.4:10 Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. 2Кор.4:11 Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, 2Кор.4:12 так что смерть действует в нас, а жизнь в вас.

2Кор.4:13 Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим, 2Кор.4:14 зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами. 2Кор.4:15 Ибо всё для вас, дабы обилие благодати тем бо́льшую во многих произвело благодарность во славу Божию. Евангелие по Иоанну [Зач. 37.] Ин.10:17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Ин.10:18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего. Ин.10:19 От этих слов опять произошла между Иудеями распря. Ин.10:20 Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его? Ин.10:21 Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым? Ин.10:22 Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима. Ин.10:23 И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом. Ин.10:24 Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо. Ин.10:25 Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. Ин.10:26 Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам. Ин.10:27 Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. Ин.10:28 И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Евангелие по Матфею [Зач. 40.] Мф.11:2 Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих Мф.11:3 сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого? Мф.11:4 И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: Мф.11:5 слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют; Мф.11:6 и блажен, кто не соблазнится о Мне. Мф.11:7 Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что́ смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? Мф.11:8 Что́ же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских. Мф.11:9 Что́ же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Мф.11:10 Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Мф.11:11 Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его. Мф.11:12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, Мф.11:13 ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. Мф.11:14 И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти. Мф.11:15 Кто имеет уши слышать, да слышит!

Можно ли священнослужителям призываться в армию? Церковь запрещает тем, кто однажды принял решение служить Богу (священниками, диаконам, присягнувшим Богу, и монахам, давшим Ему обеты), изменять этому своему обещанию или клятве, и не то, что воевать, но запрещает даже устраиваться на мирскую работу. Об этом говорит Правило 7-е Четвёртого Вселенского Собора: "Служителям алтаря (вступившим в клир) или принявшим монашество, Собор определяет не вступать ни в воинскую службу, ни занимать мирскую должность: дерзнувших так поступить и отказывающихся с покаянием вернуться к тому, что прежде обещали Богу, предавать анафеме". (Смотри также Ап. 6,20,81,83; IVВсел. 3,16; Трул. 21; VIIВсел. 10; Карф. 16; Двукр. 11). * * * Правило 66-е Свв. Апостолов предписывает лишать сана клириков за невольное убийство, а Правило 27-е повелевает извергать из сана даже тех клириков, кто бьёт физически других людей, не говоря уже о том, чтобы вести бой с оружием в руках с намерением убить противника. Правило 55-е Василия Великого предписывает лишать сана священнослужителя, убившего напавшего на него разбойника. По правилу 135-му Номоканона отлучается даже священнослужитель, решивший заняться охотой или ловлей птиц или животных. Принято считать, что все верующие миряне, участвовавшие в войне и пролившие кровь, подвергаются епитимии, согласно Правилу 13 Свт. Василия Великого, которое советует (не предписывает) три года им воздерживаться от Св. Причастия. Однако, это правило практически не соблюдается и этот вопрос отдаётся на рассмотрение духовника, который может назначать после исповеди различную епитимию в каждом конкретном случае. * * * Конечно, в наше время священнослужители часто вынуждены зарабатывать себе на жизнь трудясь в миру, поскольку современные малочисленные и бедные приходы не могут обеспечить им даже пропитание и жильё. Но, в таком случае, священнослужитель не оставляет своё призвание и продолжает исполнять главное дело своей жизни — взятое на себя послушание служить Богу. Православным священнослужителям ни в коем случае нельзя брать в руки оружие и проходить службу в армии, даже если его официально призовут и будут принуждать это делать. В таком случае он должен выбрать, что для него выше — служение Богу или служение государству, в котором он живёт. Если он отвергнет служение Богу и изберёт вместо Бога государство, то должен быть лишён сана или звания, в котором был призван для этого служения, и, согласно Правилам, отлучён от Церкви. Но священнослужитель, конечно, может быть рядом с воинами, защищающими своё отечество, молиться о них, чтобы война не превратила их в бесчеловечных убийц и мародёров, укреплять их твёрдость и решимость, а если священник находится непосредственно среди бойцов (как капеллан), то проводить беседы, крепить их воинский дух, служить молебны и напутствовать Таинствами, и, конечно, провожать в последний путь тех, кто отдал свои жизни за защиту родины и за "други своя". Он может освящать личное оружие (но не оружие массового поражения), употребляемое ради защиты тех, кто не может себя защитить, а также для защиты отечества против другого оружия, но ни в коем случае не против мирных жителей, — но сам при этом священник не может брать в руки оружие и, тем более, проливать кровь, даже противников на поле брани. Это воинское служение священника высокая и богоугодная миссия, которая под силу очень немногим людям. Пусть Бог благословит и укрепит всех православных священнослужителей, которые в эти тяжёлые дни рядом с нашими защитниками!

Но это касается только тех, кто защищает свою родину. Тем, кто нападает на других, как это сейчас делает армия РФ в отношении Украины — нет никакого перед Богом оправдания, а так называемые священнослужители среди них — без всякого сомнения служители сатаны, а не Бога. Пусть никто не обманывается из числа пришедших на чужую землю убивать, грабить, разрушать и насаждать здесь советские идеалы и порядки — место их только в аду, вместе с их командирами и "религиозными идеологами". Это точно также касается и внутренних врагов — тех бессовестных людей, которые здесь, в Украине, учат народ безбожию и шовинизму, обворовывают солдат на закупках питания, амуниции и оружия, крадут и продают гуманитарную помощь, равно как и тех "союзников", которые поставляют оружие ровно в том количестве, чтобы война не кончалась и было как можно больше убитых как с той, так и с другой стороны. Да вразумит их всех Господь! * * * К сожалению, в наше время верующих людей осталось мало и многие, не имея веры в Бога и не понимая высоты ответственности служения Ему, не примут того, что здесь сказано, а отказ священнослужителя от обычной армейской службы посчитают предательством. Что-ж, в таком случае верующий человек должен со смирением претерпеть все насмешки, издевательства и наказания, но от Бога не отрекаться, чтобы сохранить свою душу не в этом мире, а в вечности, в Небесном Царстве. + Митрополит Агафангел 18 июня / 1 июля 2023 года

Митрополит Агафангел (Пашковский) На суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы (Ин 9.39). Правду и ложь в этом мире можно различить только в свете Христовом - в Нём заключена правда. Свет Христов просвещает всех.

. +++ святитель Феофан Затворник Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия 5-я седмица по Пасхе. Четверг. (Деян.14, 20–27; Ин. 9:39–10:9) «И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Ин.9:39). Невидящие – это простой народ, в простоте сердца веровавший Господу; а видящие – это тогдашние книжники, ученые, которые по гордости ума и сами не веровали, и народу возбраняли. Умники наши себя считают зрячими, и, потому что считают себя такими, чуждаются веры в Господа, которой крепко держатся простые сердцем и умом. И, стало быть, по истине-то Господней слепы они, а народ видит. Они точь-в-точь как те птицы, которые ночью видят, а днем не видят. Истина Христова им темна, а противное этой истине – ложь, им кажется ясною; тут они в своей стихии. Как это ни очевидно, а все же они готовы спросить: «неужели и мы слепы?» Нечего скрывать: слепы. А так как слепы по своей вине, то грех слепоты и невидения света на вас лежит. Можете видеть, да не хотите, полюбивши обманчивую, но прелестную ложь.

24 мая / 6 июня 5-я седмица по Пасхе. Четверг. Прп. Симеона столпника на Дивной горе (596). Прп. Никиты столпника, Переяславского чудотв. (1186). Мчч. Мелетия стратилата, Стефана, Иоанна и с ними 1218-ти воинов с женами и детьми (ок 218). Мчч. Серапиона египтянина, Каллиника волхва, Феодора и Фавста. Деян., 35 зач., XIV, 20-27. Иoaн., 35 зач., IX, 39 - Х, 9. +++ Синодальный Деяния святых Апостол, зачало 35. (Деян 14:20–27) Деян.14:20 Когда же ученики собрались около него, он встал и пошел в город, а на другой день удалился с Варнавою в Дервию. Деян.14:21 Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, Деян.14:22 утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. Деян.14:23 Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали. Деян.14:24 Потом, пройдя через Писидию, пришли в Памфилию, Деян.14:25 и, проповедав слово Господне в Пергии, сошли в Атталию; Деян.14:26 а оттуда отплыли в Антиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили. Деян.14:27 Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали всё, что сотворил Бог с ними и как Он отверз дверь веры язычникам. Евангелие по Иоанну [Зач. 35.] Ин.9:39 И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Ин.9:40 Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? Ин.9:41 Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас. Ин.10:1 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник; Ин.10:2 а входящий дверью есть пастырь овцам. Ин.10:3 Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. Ин.10:4 И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. Ин.10:5 За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. Ин.10:6 Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им. Ин.10:7 Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Ин.10:8 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Ин.10:9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.