ایده‌ها و نوشته‌ها

✳️ از دفتر خاطرات ✅ نیویورک - فصل شانزدهم (آخر) ✍ فردین قریشی استاد دانشگاه تهران ✅ مذهب در دانشگاه مذاهب و اديان، در دانشگاه دفاتري براي فعاليت دارند. دفتر مسلمانان را خانم ثنا نديم راه‌اندازي كرده بود. ايشان اصالت مصري داشتند و انصافاً زحمت زيادي كشيده‌ بودند. به همت ایشان در ساختمان گردهمايي دانشجويان، مسجد كوچكي برپا بود. وضوخانه‌ای داشت و نمازخانه‌ای كه با پرده‌اي خانم‌ها و آقايان تفكيك می‌شدند. دفتر كوچكي نيز برای کار خود ایشان اختصاص داشت. در روزهاي جمعه نماز جمعه برپا مي‌شد و يكي از دانشجويان امامت جمع را برعهده مي‌گرفت. جالب است كه يك روز امام جمعه كسی بود كه با شلوارك ايستاده و خطبه می‌خواند. حضور شيعيان در اين مرکز بسیار نادر بود. مراسم مختلفی نيز ظاهراً در مناسبت‌های اسلامی در اين ساختمان برپا می‌شد. ✅ سادگی برای تولد سوين دوست آمريكائی ما خانم دکتر سو باتیکهایمر صرفاً يك كارت تبريك و يك عدد شكلات كيت كت آورد. تشریفات بسیار دست‌وپاگیری که ما در ایران داریم، در آمریکا به هیچ وجه وجود نداشت.  ✅ دغدغه‌های روزمره چنانکه قبلاً نیز اشاره کرده‌ام نظام سرمایه‌داری مردم را به شدت گرفتار معيشت كرده است. دغدغه همه حفظ شغل و افزايش كارايی شغلی و به روز كردن خود و مهاجرت از اين ايالت به آن ايالت و بهبود روابط عمومي است. ناامني شغلی به بهانه افزايش بهره‌وری توجيه مي‌شود. ✅ لبخند آمريكايی آمريكايی‌ها خيلی لبخند می‌زنند؛ حتی به كسی كه نمی شناسند. همين كه به صورتشان نگاه مي‌كنی، احتمال زيادی هست كه لبخند بزنند. از خانم سامي پرسيدم که آيا اين به دليل شادی و رضایت درونی است. ايشان گفتند اين امر به دليل آموزش ارتباطات اجتماعی است. آنها براي پيشرفت مي‌آموزند كه لبخند بزنند. برخی ايرانی‌ها می‌گويند آمريكايی‌ها تعارف ندارند، اما این ادعا با اين لبخندهای ظاهری در تعارض است. در هر حال افسردگی نيز زياد است. خانم سامي مي‌گفتند افسردگی در ميان دانشجويان تحصيلات تكميلي آمار بالائی دارد. ✅ مشكل صندلی براي برخی از شغل‌ها صندلی نيست. مثل فروشندگی در برخی فروشگاه‌هاي زنجيره‌ای، یا تصدی پذيرش در هتل. هرچه پرسيدم، توجيه مناسبی برای این موضوع پيدا نكردم. كارل می‌گفت شايد به خاطر اين است كه انسان وقتی كار می‌كند بايد سرپا باشد! ✅ تاريخ گزينش شده كودكان آمريكايی با تاريخ افتخارآميز خود آشنا می‌شوند. من چندين جلد كتاب به زبان كودكان در كتابخانه اما كلارك ديدم كه در خصوص اعلاميه استقلال نوشته شده بود. ولی در مورد جنايات آمريكا در ژاپن، ویتنام، ايران، شيلی و جاهاي ديگر حتی يك كتاب پیدا نکردم. در نقطه مقابل فیلم‌ها را نیز بررسی کردم. جالب است که فيلم‌های ايرانی كتابخانه بيشتر فيلم‌هايی بود كه بدبختی‌های ايران را به تصوير مي‌كشید و روایتی از نقاط قوت وجود نداشت. ظاهرا اینجا نیز سانسور برقرار است؛ اما بسیار ماهرانه‌تر از کشورهای توسعه‌نیافته. ✅ وضعیت اقتصادی مردم حدود ۸۳ درصد مردم در  وضعيت بالاي خط فقر قرار  داشتند. مسکن و ماشین مشکل حادی نیست.  به همین لحاظ به نظر می‌رسد برای مردم این فرصت فراهم است كه به آرمان‌هايشان نيز بينديشند. شايد تا حد زیادی صنعت سرگرمی است كه مجال درنگ در خصوص موضوعاتی همچون نابرابری و بحران معنا را مي‌گيرد و همچنين فقدان ايدئولوژی آلترناتيو. ✅ سرگرمی بسیاری از مردم عادی به امور مختلف سرگرمند . به قول آدرنو در دنياي جديد مردم سركوب نمي‌شوند. بلكه سرگرم مي‌شوند. آنها را سركوب نمي‌كنند؛ سرگرم می‌كنند. ساختار جامعه آمريكا يك ساختار طبقاتي نسبتاً متصلب است؛ ولي مردم آن را متصلب نمي‌دانند. چرا كه كنترل اجتماعی نامحسوس است. ✅ جامعه طبقاتی اين جامعه بشدت طبقاتی است. توسط طبقه بالا كنترل مي‌شود. طبقه بالا با ترويج فلسفه لذت‌جويی و ثروت‌اندوزی به عنوان رويای آمريكايی مردم را مشغول كرده است.  رهبری جامعه در دست اقليت آموزش‌ديده، مبتكر و  قدرتمند است. بیشتر مردم فکر می‌کنند اگر تلاش کنند آنها نیز به طبقه بالای جامعه صعود خواهند کرد. کلاس‌ها و کتابهای موفقیت راز ترقی را طرز فکر و کار خود شخص معرفی می‌کنند. این رویکرد هرچند واجد نیروی انگیزشی مثبتی است، خالی از استحمار نیز نیست. ✅ ارزش‌گذاری مشاغل يكي از امتيازات فرهنگ آمريكا اين است كه به مشاغل مختلف احترام می‌گذارد. تعجبی ندارد كه اگر فرضاً يك افسر عالی‌رتبه همسرش شغلی داشته باشد که در فرهنگ ما کم‌اهمیت تلقی می شود.  صاحبان مشاغل عموما از اینکه شغل دارند، شادند. ✅ قانون چند روز پیش از موعد بازگشت ما به ایران مدت اجازه آپارتمانمان در دانشگاه به اتمام رسید. هرکاری کردیم نگذاشتند چند روز بیشتر در آنجا بمانیم. ناچار وسایل را جمع کرده و در منزل یکی از دوستان گذاشتیم و برای دیدار یکی از دوستان به ویرجینیا رفتیم. سپس به نیویورک بازگشته و رهسپار ایران شدیم. پایان

✳️ از دفتر خاطرات ✅ نیویورک - فصل پانزدهم ✍ فردین قریشی استاد دانشگاه تهران ✅ اوقات فراغت با هشت ساعت كار (اگر كار داشته باشید)، اگر زن و مرد هر دو كار كنند، تقريباً مایحتاج زندگی تأمين است. بنابراين اوقات فراغت قابل توجهی وجود دارد. پرداختن به ورزش، رفتن به مراكز تفريحی و امثال آن در مقايسه با ايران بسيار راحت‌تر است. با پول هشت ساعت كار می‌توان پس‌انداز كرد و بالنسبه مرفه بود. از آن جهت كه جامعه با ثبات است و اقتصاد چندان نوسان ندارد و وام‌های ارزان قيمت هم در دسترس است، به نظر می‌رسد دغدغه مسكن و خودرو و غيره علی‌القاعده نبایستی مردم را آزار دهد. ✅ شغل‌ در آمريكا بازار كسب و كار بسيار ديناميك و سيال است. چرا که تكنولوژی تغيير می‌كند و  بازار فروش دگرگون می‌شود. بر اين اساس كارآفرينان تغيير رشته مي‌دهند. متخصصان و كارگران بيكار می‌شوند. آنها بايد مهارت‌های خود را روزآمد كند و كارجدید  پيدا كنند. در فاصله بين دو كار از بيمه بيكاری استفاده می‌کنند. ظاهراً برخی افراد به صورت طولانی مدت از بيمه بيكاری استفاده مي‌كنند و از كارهای غير رسمی و حاشيه‌ای كسب درآمد مکمل می‌نمايند و برايشان صرف ندارد كه با یافتن یک کار مشخص از بيمه بيكاری صرف نظر كنند. ✅ مراكز پژوهشی صنايع كارخانجات مراكز پژوهشی دارند. از فراورده‌هاي تحقيقاتی بنيادی دانشگاه‌ها نیز استفاده مي‌كنند. دكتر مهدي افشاري دكترای مهندسی نساجی که در بخش‌ها فعالیت دارد برآن بود که فناوري ظاهراً بيشتر در مراكز پژوهشي كارخانجات توليد مي‌شود و از آنجا كه زاينده ثروت است، يافته‌ها محرمانه نگه داشته مي‌شوند تا زماني كه ديگر بازده اقتصادي چنداني نداشته باشد. اينجاست كه مقالات  مرتبط با آن تكنولوژي منتشر مي‌شود و دانش مرتبط با تكنولوژی جديد به دانشگاه‌ها راه مي‌يابد. ✅ اختلافات خانوادگی ايرانيان اختلافات خانوادگي ايرانيان مقیم آمریکا زياد و آمار طلاق بالا است. شايد بتوان اين فرضيه را بررسی كرد كه در محيط جديد با توجه به آزادی‌هاي فردی فراوان، افراد مي‌خواهند دست به كارهای جديد بزنند و خود را شكوفا كنند و و در مسير تغيير طرفين، اختلافاتی پيش مي‌آيد. همچنين اينكه آنها براساس ارزش‌هاي جديد در مورد گذشته خود نيز داوري مي‌كنند و زندگي گذشته را به نقد مي‌كشند و در مواردي همديگر را متهم مي‌نمايند. ✅ تلويزيون و اینترنت تلويزيون بيشتر كانال‌هايش پولی است و بايد آبونمان شويد.       سكس،  خشونت، توهم و غيره به وفور در برنامه‌هاي تلويزيونی يافت مي‌شود.    از مدرسه يك CD فرستاده‌ بودند، براي نظارت و  چك كردن كامپيوتر خانگی كه بتوان بچه‌ها را پاييد. اما به نظر می‌رسد کار چندان اثربخشی نیست. بیشتر نشان از عجز آگاهان و اخلاقيون جامعه در مقابل منافع صاحبان قدرت و ثروت دارد. ✅ پروتستانيزم و مذهب آقاي دكتر امیرارجمند که جامعه‌شناس برجسته‌ای است، مي‌گفت كه پروتستان‌ها از كاتوليك‌ها مذهبی‌ترند. شاید همانند بخشی از روشن‌فكری مذهبی ما كه از برخی از سنتی‌های ما مذهبی‌ترهستند. یاد روزی می‌افتم که در سالهای دانشجویی به عنوان خبرنگار برای مصاحبه به منزل زنده‌یاد ابراهیم یزدی رفته بودم و شاهد مراعات مناسبات مذهبی حتی از نوع سنتی آن بودم. https://t.me/+R7F8stZZMWC8AWcM

✳️ از دفتر خاطرات ✅ نیویورک - فصل سیزدهم ✍ فردین قریشی استاد دانشگاه تهران ✅ دموكراسي یکی از یافته‌های تحقیقاتی من در دوره فرصت مطالعه مطالعاتی درک عمیق‌تر این نکته بود که دموكراسي يك فرآيند است. يك وضعيت نيست. در آمريكا بردگي حدود نود سال بعد از سال ۱۷۷۶ که در آن اعلاميه استقلال صادر شد، لغو گردید. در حالیکه اعلامیه استقلال، انسان‌ها را برابر می‌خواند. حدود ۱۵۰ سال بعد از آن اعلاميه نیز، زنان حق رأي گرفتند. به نظر مي‌رسد با افزايش قدرت آحاد مردم به لحاظ اقتصادي، سياسي و فرهنگي، امكان اجحاف در حق آنها، زورگويي به آنها و فريب آنها كاهش می‌يابد  و دموکراسی حقيقی ايجاد می‌شود. بنابراين به جاي تغيير حكومت‌ها كه در آن حاكمان جديد، ظالمان جديد مي‌شوند، نخبگان آرمان‌خواه بایستی به فكر ايجاد بنيادهاي بزرگ اقتصادي براي ايجاد اشتغال، گسترش مراكز آموزشي با كيفيت و توسعه تشكل‌هاي صنفی و جامعه مدنی باشند و انرژي خود را در راديكاليزم انقلابی و سياسی هدر ندهند. اگر دقت كنيد حکام اقتدارگرا با تشكلات مخالفند، ثروتمندان به انحصار اقتصادي علاقه دارند و پاره‌اي علما با دسترسی توده‌ها به دانش مدرن، چندان سر سازگاري ندارند. البته ثروتمندان كمتر از سياست‌مداران و علما كمتر از ثروتمندان رقيب ستيزند. درهرحال با توزیع قدرت، ثروت و منزلت، دموکراسی در عرصه‌های سیاسی، اقتصادی و فرهنگی گسترش می‌یابد. ✅ کنجکاوی در باب دموکراسی مذهبی برخلاف فضای دانشگاهی ايران، در آمریکا فضای بسيار مطلوبی براي طرح نظريه دموکراسی مذهبی وجود داشت. پروفسور وولف پس از گفتگو با من در مورد این موضوع، مرا تشويق کرد و پیشنهاد نمود که كنفرانسی در دپارتمان تاريخ در همين زمينه ارائه دهم. پروفسور كارل باتیگهایمر هم مرا به صرف ناهار در روز دیگری برای صحبت‌ بیشتر دعوت نمود. ناهار را در یک رستوران ترکیه‌ای خوردیم. ✅ همجنس‌گرايي در ميدان تایمز نيويورك، دو مرد هم‌جنس‌گرا را دیدم كه رفتارهاي جنسی ملایمی به هم نشان می‌دادند. مردم يا اعتنايی نداشتند و يا با علاقه به آنها نزديك مي‌شدند. خانمي را ديدم كه به آغوش يكی از آنها رفته و عكس يادگاری مي‌گيرد. ✅ برخورد مردم با پليس در ايستگاه قطار هانتينگتون باران شديدی مي‌باريد. پليس در اتاق نشسته بود و در را بسته بود. خانمی را ديدم كه چگونه با پرخاش به پليس نهيب می‌زد كه چرا آنها در دفتر كار نشسته‌اند و مردم زير باران مانده‌اند. همان خانم بعداً گوشی خودش را به من داد كه به منزل زنگ بزنم. نکاتی هم در مورد نيويورك گفت. در قطار براي صرفه اقتصادي بليت ارزان برای من داد. گفت كه مي‌خواهد من از آمريكا خاطره خوبی داشته باشم. اين ذهنيت وطن‌دوستانه بسيار پندآموز بود. یادم هست یک دوست آمریکائی سفری به ایران کرده بود و خیلی از ایران خوشش آمده بود. اما می‌گفت وقتی در آمریکا با ایرانی‌ها صحبت می‌کنم و از ایران تعریف می‌کنم، قبول نمی‌کنند! ✅ اهميت ایمنی ايمني اهميت زيادی دارد. چنانکه قبلاً نیز گفته‌ام مثلاً در دانشگاه گفته مي‌شد شب‌ها براي جابجايي مي‌توانيد زنگ بزنيد تا اسكورت شويد. در حوضچه‌هايی كه براي شنا بود و حدود صد و پنجاه سانتیمتر عمق داشت، مأمور نجات غريق وجود داشت. ماشين‌ها وقتي پياده‌اي را در حال عبور از خيابان می‌دیدند، در فاصله‌اي دور توقف می‌کردند. تیم آتش‌نشانی با كوچك‌ترين آلارم خود را مي‌رساند. چندين بار به خاطر سوختن غذا، آژيرها به صدا درآمد و ماشين‌های آتش نشانی در مجموعه‌ آپارتمانی چی‌پین كه ما در آن مستقر بودیم، حاضر شدند. ادامه دارد ... https://t.me/+R7F8stZZMWC8AWcM

حداقل سیاست خارجی حکومت آمریکا هیچ تناسبی با مهربانی مردم آن کشور نداشت. ادامه دارد ... https://t.me/+R7F8stZZMWC8AWcM

✳️ از دفتر خاطرات ✅ نیویورک - فصل سیزدهم ✍ فردین قریشی استاد دانشگاه تهران ✅ فروشگاه‌ها مي‌توان با مراجعه به فروشگاه‌های زنجيره‌ای آمريكا مثل وال‌مارت، كهل، بست‌بای و یا می‌سیس دريافت كه روان‌شناسی علمی جالبی بر آنها حكم فرما است: اولاً اينكه مدیران این فروشگاه‌ها برای ايجاد فرصت هزينه مي‌كنند. مثلاً در آخر فصل اجناس خود را شايد به يك دهم قيمت مي‌فروشند تا سرمايه نخوابد؛ فروشگاه به‌روز جلوه كند؛ مشتری برای خريد ارزان هجوم آورد و چيز ديگری را هم ببيند و بخرد كه قيمتش بسيار بالا است‌ و موضوع را به ياد داشته باشد و همواره ارتباط خود را با فروشگاه براي حراج بعدي حفظ كند. ثانياً مدیران آنها كلان نگر هستند؛ گاهی تا يك ماه كالای خریداری شده را اگر نخواستيد، پس مي‌گيرند؛ تا شما با خيال راحت بخريد و زياد بخريد و وسواس نداشته باشيد. چرا كه مي‌دانيد كه اگر نخواستيد مي‌توانيد پس بدهيد. اين موضوع دید راهبردی آنها را نشان مي‌دهد. چرا كه هرچند ممكن است يك عده جنس را پس بدهند و حتی بعد از استفاده اوليه پس دهند و اين موجب ضرر باشد، ولي در كل ميزان سودی كه از كالاهای فروخته شده با اين سياست به دست مي‌آيد از ميزان ضرر تحميل شده بيشتر است. حتی ارزان‌فروشي نيز به آزادی سرمايه و آوردن جنس به‌روز و فروختن آن به چند برابر قيمت خريد منتهی مي‌شود. ثالثاً این فروشگاه‌ها موقعيت‌شناس هستند. شما در جاهای مختلف مثلا بعد از تماشاي فيلم، بعد از بازديد از موزه و غیره،  كالاهاي يادبود آنجا را بلافاصله بعد از برنامه به شما عرضه مي‌كنند و ساختمان‌ها طوری است كه حتماً بعد از برنامه، از داخل و يا كنار فروشگاه محصولات مرتبط رد مي‌شويد. البته فروشگاه‌های اخير شايد زنجيره‌اي نباشند.     موضوعات فوق مي‌تواند دست‌مايه تحقیقی شوند با عنوان "جامعه‌شناسي اقتصادی آمريكا بر مبنای برنامه‌های فروشگاه‌های زنجيره‌ای آن". ✅ سو (Sue) و کارل (Karl) افرادی که ما با آنها سروکار داشتیم، بیشتر مردم‌دار و نيك سيرت بودند. در حدی که حتی گاهی مایه شگفتی ما می‌شد. سو و کارل که قبلاً نیز از آنها یاد کرده‌ام، انسان‌های بسيار شريفی بودند كه كمتر در دنيای امروز يافت می‌شوند. سو استاد ادبیات تطبیقی و کارل استاد بازنشسته تاریخ بود. زوج دانشمندی بودند كه همچون انسان‌های بي‌شيله پيله و ساده به ما كمك می‌كردند. از كمك به تهيه لوازم منزل، آوردن پنكه، كمك به تعمير ماشين ،پيشنهاد كمك در صورت بروز مشكل مالی و دعوت به شام و صرف چای گرفته تا رساندن ما به مركز فروش ماشين و بيمه و راه آهن، انجام كارهای بانكی ما و نظائر آن نمونه‌هایی از محبت‌های آنها بود. یکبار سو ما را برای شام دعوت کرده بود، متوجه شد که ما از از گوشت چیزی نخوردیم. فهمید که این موضوع به خاطر پایبندی ما به حکم لزوم ذبح شرعی است. دفعه بعد که ما را شام دعوت کرد با همسر من تماس گرفته و گفته بود چون می‌خواهد همبرگر درست کند، برای رفع مانع شرعی در خوردن غذا، می‌خواهد گوشت را از جایی بخرد که ما می‌خریم. بعد با همسر من رفته بودند از یک شهر دیگر که البته نزدیک استونی بوروک بود، از یک مغازه پاکستانی گوشت خریده بودند. یکبار هم یکی از دانشجویان من از دانشگاه تبریز با من تماس گرفت که از یکی از دانشگاه‌های سوئیس درخواست پذیرش تحصیلی کرده و آنها خواسته‌اند یک نفر که زبان نیتیو او انگلیسی است، پروپوزال او را ویرایش کند. من موضوع را با سو در میان نهادم. سو با روی گشاده پذیرفت و بی‌هیچ چشم‌داشتی ویرایش دقیقی انجام داد. برای هر صفحه حدود ۴۵ دقیقه وقت صرف کرد. پروپوزال تا حدی که یادم هست بیش از ده صفحه بود. او اگر خبری در روزنامه‌ها در مورد ایران می‌دید، آن را جدا کرده و برای ما می‌آورد. در روزهای آخر که ما ماشینمان را فروخته بودیم، کارل از من خواست هر جا خواستم بروم او دوست دارد مرا برساند. مم هم که می‌دانستم تعارفی در کار نیست، از او چند بار چنین تقاضایی کردم. بسیار تحت‌تأثیر محبت‌هایش بودم. یکبار از او پرسیدم شما چرا اینقدر خوبید؟ گفت ديگران به ما خوبی كرده‌اند، ما هم به شما خوبی مي‌كنيم. به نوبه خود خوبی هم خواهيم ديد. شما هم در حق ديگران خوبی خواهيد كرد. ياد اين بيت از سعدی افتادم که انگار آنها بسیار بهتر ما به مضمونش پایبند بودند: تو نيكي می‌كن و در دجله انداز خدايت در بيابانت دهد باز    البته افرادی همچون كوفي معامله‌گر ماشین و یا فرد مکانیک يا افراد مشابه نيز یافت می‌شدند كه رفتاری معکوس داشتند. اما تعدادشان كم بود. بيشتر افرادی را كه ديديم خوب بودند.  ننسي کارشناس امور بین‌الملل دانشگاه از اینکه مردم ایران به خاطر تحریم‌های آمریکا در رنجن بودند، ناراحت بود و استاد زبان كلاس مکالمه نیز رفتارحکومت آمریکا را در این خصوص تقبیح می‌کرد. شاید از کسی شنیدم که می‌گفت دموكراسي در آمريكا يك دروغ بزرگ است.

✳️ از دفتر خاطرات ✅ نیویورک - فصل دوازدهم ✍ فردین قریشی استاد دانشگاه تهران ✅ دموكراسی در آمريكا دموكراسی در آمريكا با سازوکارهای پيچيده‌ای تبديل به نخبه‌گرايی شده است. دموكراسی بنا به تعريف حكومت با رأي مردم و برای مردم است. اگرچنين باشد، بسیاری از مردم آمريكا حداقل آنهايي كه من مشاهده كرده‌ام، انسان‌هايی شريف، اخلاقی و مهربانند. چطور مي‌شود باور كرد كه آنها افرادي را براي حكومت برگزينند كه به راحتي آب خوردن در خارج از كشور جنايت ‌كنند، آدم بکشند، هواپيماي مسافری ساقط كنند، بمب اتمي بریزند، رژيم ها مردمي را براندازند، اصلی‌ترین پشتیبان رژیم‌های سفاک و اشغالگر باشند  و ... ؟ چرا در كشوري مثل سوئد چنين نيست؟ شايد بتوان گفت که در شرايط تبعیض اجتماعی و فاصله طبقاتی عميق، دموكراسی به شعار و تظاهر تبدیل می‌شود. ✅ اهميت شغل در حوزه عمومی آمريكا به نظر می‌رسد به دليل مصرف‌گرا شدن جامعه، نقش رسانه‌ها و امثالهم، غیر از شغل و متفرعات آن،  بحث مهم ديگری وجود ندارد. این بحث همه جا و همه كس را فراگرفته است. رویای آمریکایی ثروت است و شغل به نظر می ‌رسد نخستین پله برای رسیدن به ثروت. ✅ انتقال علوم انسانی انصافاً بايد قدردان اساتيد و مترجمان خوب كشور بود كه دانش علوم انسانی غرب را به خوبي به ايران منتقل كرده‌اند. تفاوت خاصی بين مباحث جاری دانشگاهي ما و غرب به چشم نمی‌خورد. حتی شاید علوم انسانی ما در بخش‌هايی از آنها قوی‌تر است. منظورم آن بخش‌هايی از علوم انسانی ماست كه حاملان آن، علاوه بر دانش غرب، دانش علوم انسانی ميهني خود را نيز نمايندگی مي‌كنند. آنها غرب را مي‌شناسند و خود را نيز.  در حالي كه غربيان الا افراد متخصص موضوع، از ادبیات علمی ما اطلاع دقيقي ندارند. درحالي‌كه ما علوم انساني غربي را در شكل گسترده‌اي فرا مي‌گيريم. ✅ وضع نژادپرستی هر چند در مقام نظر نژادپرستی از بين رفته است، اما عملاً وجود دارد. كماكان وضع اجتماعی نژاد سياه پايين است. حتی كلمه سياه بار منفی دارد. بر همين اساس نيز در عالم لفظ، برای درست كردن مسئله، سياهان را ديگر سياه نمي‌گويند. ابتدا آنها را نگرو گفتند و اخيراً به آنها آفريقايي-آمريكايي گفته مي‌شود. حتي در اين اصطلاح جديد نيز مي‌بينيم كه آنها را آمريكايي كامل تلقي نكرده‌اند؛ مگر آمريكايي‌های ديگر را به خاطر خاستگاهشان اروپايي-آمريكايي مي‌گويند؟! هموطني كه پرستار است مي‌گويد كه سفيدها گاهی نمي‌خواهند پرستار سياه را استخدام كنند. ✅ بحران دموكراسی و گرايش به مذهب در دانشگاه استونی بروك ميزان مطالعه زياد نيست. سالن‌های مطالعه خلوت است.  بسياری از كتاب‌ها هفت هشت سال است كه ورق نخورده است. شاخص من برای اين موضوع صفحه امانت كتاب است. اما كتاب‌هايی كه از منطق دموكراسی بحث مي‌كند يا بحران دموكراسی و يا رابطه مذهب با دموكراسی را به بحث مي‌گذارد، ظاهراً پرخواننده‌اند. هرچند كه از يك منظر چنان‌كه سيد جواد طباطبايی گفته است، می‌توان به این نکته فکر کرد که غربيان انحطاط‌اندیش و بحران‌انديش هستند، سقوط را بررسی مي‌كنند تا سقوط نكنند، اما بالاخره این وضعیت، موضوع ديگری را هم نشان مي‌دهد و آن اينكه خطر سقوط جدي است و غربيان با آن دست و پنجه نرم مي‌كنند و تضميني هم وجود ندارد كه همواره موفق باشند. ✅ خودآگاهی یکی از مهم‌ترين مشكلاتی كه در آمريكا به چشم مي‌آيد اين است كه در اينجا "خودآگاهي" از بين رفته است. ظاهراً مردم عليرغم وجود مشكلات، تحليلی از وضعيت موجود ندارند. چنان گرفتار شغل و مسائل روزمره هستند كه كل‌نگری نسبت به سرنوشت خويش را از دست داده‌اند. حتی ايرانيانی هم كه اينجا زندگی مي‌كنند علی‌رغم همه گرفتاری‌ها فكر می‌كنند شرايط خوب است. ✅ سكس به نظر می‌رسد گسترش سكس يكی از اساسی‌ترين برنامه‌های نظام سرمايه‌داری براي بقای خويش است. چرا كه سكس به شدت می‌تواند شور انقلابی را منكوب سازد؛ از خشونت بکاهد و به تحمل ظلم كمك كند. آنها حتي برای سكس موزه نيز ساخته‌اند. اين موزه در خيابان پنجم نيويورك قرار دارد. البته اینکه موضوعاتی در آنجا به نمایش نهاده شده است، نیاز به بررسی دقیق‌تر دارد. ادامه دارد ... https://t.me/+R7F8stZZMWC8AWcM

✳️ از دفتر خاطرات ✅ نیویورک - فصل یازدهم ✍ فردین قریشی استاد دانشگاه تهران ✅ رضوان جوشگون      رضوان اهل ترکیه و در كار نصب در و پنجره بود. برای تعمیرات واحد ما آمده بود که با هم آشنا شدیم. در سال ۲۰۱۲ حدود ۲۲ سال بود كه در آمريكا زندگی مي‌كرد. با يك دختر آمريكايی ازدواج كرده و متاسفانه در آن ایام در حال طی تشریفات قضايی براي طلاق بود. بسيار دلتنگ وطن بود و از اينكه فقر و محرومیت، وی را به آمريكا كشانده، ناراحت بود. ديدگاه‌هاي ملي‌گرايانه قوي داشت و آرزوی اتحاد ۳۰۰ ميليون ترك را می‌كرد. با او که ترکی صحبت مي‌كردم، هيجان زده می‌شد. چند بار با من دست داد. به او يك بسته نوقای تبريز هديه دادیم. فردا يك پاكت بزرگ نان برايمان آورد. همچنین  با یک مكانيك ترك هماهنگ كرد كه اشکال جدید ماشين ما را رفع كند. اين كار حدود ۲۷۰  دلار به نفع ما تمام شد. ✅ نظارت الكترونيك بر عملكرد افراد در كتابخانه، در فروشگاه و در جاهای مختلف، شخص در بادی امر فكر می‌كند که کسی بر  کار ارباب رجوع یا مشتری نظارت نمی‌کند؟ درحالیكه همه اجناس و اقلام به نحو الكترونيكي طوري تعريف شده‌اند كه اگر با تخلف از موازین، از محل خارج شوند با آژير مواجه مي‌شويد و رسوايی به بار مي‌آورد. ✅ احترام به حقوق فردی احترام به حقوق فردی بسيار محسوس است. البته به نظر می‌رسد تا جايی كه مناسبات قدرت آن را تعريف كرده‌ است. در برابر خودپرداز، در برابر كارمندان اداري و در برابر كانتر فروشگاه‌ها افراد صبر مي‌كنند تا كار نفر قبلی تمام شود. كسي به فردي كه نوبت اوست، نزدیک نمی‌شود و بی‌تابی هم نمی‌كند. نمونه‌اش را من وقتی ديدم كه برای پرداخت اجاره منزل به امور مالی دانشگاه رفته بودم و با كارمند مربوطه صحبت می‌كردم. صحبت ما طول کشید. بعد فهميدم كه افراد زيادي با فاصله ايستاده و منتظر تمام شدن كار من هستند، بدون اینکه حرفی بزنند. درعین‌حال تنظیم مناسبات حقوقی در شرایط برابر نیست. مثلاً در هنگام انعقاد بعضی قراردادها از شما امضا مي‌گيرند كه يك طرف می‌تواند شرايط را به صورت یکجانبه تغییر دهد. در خوابگاه امضا مي‌گرفتند كه بدون حضور شما مي‌توانند وارد اتاق شوند. ✅ همكاری افتخاری بسياری افراد يافت می‌شوند كه در كتابخانه، در دانشگاه، در بيمارستان و امثالهم به نحو داوطلبانه و بدون دريافت حقوق كار می‌كنند. ✅ خريد و فروش ماشين چنانکه قبلاً نیز اشاره کرده‌ام ماشينی خریده بودیم شورلت کاویلیر مدل ۱۹۹۷ به قيمت ۱۶۰۰ دلار. موقع فروش دلالی به صورت آنلاين اين ماشين را حدود ۱۱۸۰ دلار ارزيابی كرد. به شهر هانتينگتون رفتیم براي فروش. دلال محترم ماشين را  این‌بار از نزديك ارزیابی نمود. گفت اين ماشين حدود ۱۰۷۵ دلار هزينه دارد. بنابراين با کسر این هزینه از قیمت اعلامی قبلی، ماشین فقط ۱۰۵ دلار می‌ارزد! بی‌شرمانه مخاطب را بی‌شعور فرض کرده و شاید فکر می‌کرد مشتری نمی‌داند اگر ۱۰۷۵ دلار برای این ماشین هزینه شود، قیمت آن بسیار بالاتر خواهد بود. نفروختیم. گفت سيصد دلار؛ نفروختیم. با رئيسش به صورت نمایشی تماس گرفت و گفت آخرين پيشنهاد ۵۱۵ دلار است. روش دلال كاملاً روان‌شناسانه بود. كلي عيب و ايراد تراشیده بود. مي‌گفت شما براي تبديل این خودرو به زباله نيازمند پرداخت پول به دولت هستيد! اگر این ماشين را به شخص ديگري بفروشيد و فردا مشكلي پيش بيايد، تحت تعقيب قرار خواهيد گرفت! نهايتاً نفروختیم و یک روز بعد با يك آگهی اینترنتی، هزار دلار فروختیم؛ البته بسيار هم ارزان. دلالي و کلاهبرداری امريكايی و ايرانی ندارد. حتي اگر زمینه‌ای فراهم باشد مال آمريكايی‌اش پيشرفته‌تر و با سوءاستفاده از یافته‌های علمی است. باید زمینه کلاهبرداری را برچید. ادامه دارد ... https://t.me/+R7F8stZZMWC8AWcM

✳️ از دفتر خاطرات ✅ نیویورک - فصل دهم ✍ فردین قریشی استاد دانشگاه تهران ✅ جامعه‌شناسی جهان كلاس جامعه‌شناسی جهان برای دوره دكتری جامعه‌شناسی برگزار می‌شد. پروفسور لوی اين درس را ارائه كرده بود. من يك جلسه در كلاس شركت كردم. چندان تفاوتی با كلاس‌های دوره دكتری ما نداشت. ظاهراً ما در خصوص ظاهر و نحوه برگزاری این کلاس‌ها اقتباس مناسبی کرده‌ایم. طرح درس و منابع معرفی شده و دانشجويان مطالعه كرده‌ بودند. هر جلسه یکی از  مقالات محل بحث بود. روزی كه من به این کلاس رفتم عنوان مقاله مورد بحث "جهانی شدن و نقش رسانه با مطالعه موردی بلايای طبيعی" بود.    كلاس حدود دوازده نفر دانشجو داشت. استاد ابتدا در خصوص چرايی طرح اين مقاله توضيح داد. سپس يكی از دانشجويان بحث را طرح كرد و بعد نقد و بررسی نسبت به محتوای مقاله در گرفت. نهايتاً نیز استاد مطالب را جمع‌بندی كرد.    لوی می‌گفت هنوز جامعه جهانی شكل نگرفته است. چرا كه كسی در خود حس تعلق جهانی نمی‌كند و حس تعهد و مسئولیت برای صرف هزينه در جهت نیل به اهداف جهانی وجود ندارد.  ✅ موقعيت جامعه‌شناسی در آمريكا     برخلاف تصور ما، در آمريكا نيز مثل ايران، جامعه‌شناسی چندان جايگاهی ندارد. پروفسور لوی می‌گفت نمي‌توان حتي يك جامعه شناس معرفي كرد كه مردم عادی او را بشناسند و در امور اجتماعی، وی شخص مهم و مرجع فکری آنها باشد. ✅ دفتر حفاظت منافع ايران با توجه به اينكه پسرم مبين بايد برای امتحانات خرداد آماده می‌شد، با راهنمایی وزارت آموزش و پرورش به دفتر حفاظت منافع ايران در واشنگتن زنگ زدم. تلفن را به شخصي بنام آقای دكتر مصلحت وصل كردند. من در جهت معرفی خودم و طرح موضوع گفتم من استاد دانشگاه تبريز هستم. برای طی دوره فرصت مطالعاتی به اینجا آمده‌ام. با بي‌حوصلگی و انگار كه ناراحت است، گفت سؤالتان را بفرماييد. پرسیدم با توجه به نظر وزارت آموزش و پرورش، مبین چگونه بايد در واشنگتن امتحان دهد؟ گفت شما را اشتباهی راهنمايی كرده‌اند. شما چرا همين‌جوری پا مي‌شويد و به اينجا مي‌آييد و در خصوص مدرسه درست فكر  نمي‌كنيد؟ انگار بدهکار شده بودم و باید توضیح می‌دادم که چرا برای فرصت مطالعاتی آمده‌ام. دکتر مصلحت البته نهایتا و شاید به مصلحت نرم شد و گفت تا يك هفته دیگر بايد مدارك‌تان را بفرستيد. البته وقت هم گذشته است. با این حال اقدام کنید. ۳۶۵ دلار هم به عنوان هزینه واریز کنید. كارنامه‌های اول تا پنجم دبستان را هم ارسال كنید تا ما امتحان برگزار كنيم.    براي من جالب بود اين برخورد مسئول کشور خودم که وظیفه‌اش پاسخگوئی به امثال من است، در مقايسه با برخورد مسئولان مدرسه مینوساكی. همچنین جالب بود اینكه با مراجعه سايت دفتر حفاظت منافع دریافتم که حتی كارنامه پنجم ظاهراً كافی بوده؛ درحالي‌كه دكتر مصلحت مي‌گفت كسی را در ايران بفرستید برود، تمام كارنامه‌ها را تهیه و برای آمريكا فاكس كند. در هرحال با توجه به مشكل هزينه و تشریفات ذیربط ما از خير شرکت در امتحان واشنگتن در ماه خرداد منصرف شديم و قرار شد مبين پس از بازگشت، در شهريور ماه در مدرسه خودش با پرداخت وجهی علاوه بر شهریه متعارف امتحان دهد. ✅ تشويق به باروری بعضی‌ها بچه زياد دارند. ماشين‌های شاسی بلند سوار می‌شوند و چهارتا بچه يا حتی بيشتر در صندلی‌های پشت می‌نشینند. قطار برای بچه‌ها حداقل در همراهی با خانواده و همين‌طور برای سالمندان رایگان است. شايد اين موضوع به خاطر آن باشد كه فردگرايی افراطی امروز خانواده را و حيات جمعيت را به مخاطره انداخته است. ادامه دارد ... https://t.me/+R7F8stZZMWC8AWcM

✳️ از دفتر خاطرات ✅ نیویورک - فصل نهم ✍ فردین قریشی استاد دانشگاه تهران ✅ كارتون، فيلم و سكس در تلويزيون صحنه‌های سکسی ديده مي‌شود. ولی ظاهراً در حد اروپا نیست. سكس در فيلم‌ها هم عموماً در حد اروتيك است و به پورنوگرافي نمی‌رسد. نكته تأسف بار اين است كه در كارتون‌هایی  كه براي بچه‌ها پخش می‌شود نيز چنين صحنه‌هايی دیده وجود دارد. ✅ انبوه مشغله به نظر مي‌رسد كار و دل‌مشغولی و برنامه‌های مختلف براي مردم آمريكا زياد است. چنين وضعيتی به نظر می‌رسد آدمي را از درنگ و تعالی روحی باز مي‌دارد. اما جالب است كه چهره آمريكاييان عموماً بشاش است. به گفته یکی از ایرانیان مقیم آمریکا، افراد براي حفظ موقعيت شغلی و اجتماعی، عليرغم فشارهاي زندگی بايد همواره لبخند بر لب داشته باشند. البته در مورد اين موضوع بايد بیشتر تحقيق کرد. ✅ آمريكايي‌ها از ديد خودشان در دانشگاه جزوه‌ای به دانشجویان بین‌المللی داده مي‌شود تحت عنوان "ديباچه‌ای بر زندگی در آمريكا". در اين جزوه فرهنگ و زندگی آمريكايی به نحو مختصر و مقدماتی معرفی شده است. محورهای اصلی بحث از اين قرار است : - آمريكا با بيش از نيم ميليون دانشجوی خارجي، بزرگ‌ترين جمعيت دانشجويی بين‌المللی را دارا است. - در آمريكا يك نوع رفتار ملی و يا يك سبك زندگی و يا يك فرهنگ واحد وجود ندارد و در آن تنوع هست. اما درعين‌حال مشخصاتی قابل طرح است. از ديد نويسندگان این مشخصات عبارتند از: ۱. زمان - آمريكاييان به زمان بسيار اهميت مي‌دهند. ضرب‌المثلی هست به اين مضمون كه زمان براي كسي صبر نمي‌كند. آن‌تايم بودن در رابطه با ديگران نشانه احترام است. Deadline بسيار مهم است.  در بيان مطالب به موضوع اصلي تمركز مي‌شود. براي رعايت وقت به كودكان آموزش داده مي‌شود كه اول كار بعداً بازي. ۲. ارتباطات - زبان حاوی فرهنگ است. زبان فرانسه لغات زيادي براي غذا و شراب دارد؛ درحالي‌كه زبان آمريكا لغات زيادی در خصوص تجارت و تكنولوژی دارد. سؤال احمقانه وجود ندارد. چيزی را كه نمي‌دانيد، بپرسید. ۳. موقعيت و سلسله مراتب - در برخوردهای اجتماعی موقعيت حرفه‌ای و اداری، فرعی است. مناسبات بيشتر غيررسمی است. يكی از ارزش‌های بنيادی آمريكا اين است كه همه مردم برابر آفريده شده‌اند. دانشجويان معمولاً همديگر را با اسم كوچك صدا مي‌كنند. فقط در برخورد با مقامات، اساتيد و افراد بزرگ‌تر در اداره يا تجارت از القابی چون دكتر، پروفسور، آقا، خانم و نام خانوادگي استفاده مي‌شود. ۴. حاكميت قانون ۵. وجود تفاوت‌های منطقه‌ای - مردمان شرق آمريكا بيشتر در شتاب و پرمشغله‌اند. جنوب با گام‌های آهسته و سنت پذيرايی‌شان شناخته مي‌شوند و غربی‌ها عمل‌گرا هستند و سنتی‌تر و همچنين مستقل و فردگرا. ساحل غربی راحت و غيررسمی هستند. البته اين توصيفات نمي‌تواند در مورد همه، مصداق داشته باشد. ۶. خانواده و دوستان - امكان تحقق دوستي‌های عميق به خاطر تحرك جغرافيايی فراوان و به دليل تغيير مکرر شغل‌ اندک است. البته چنين دوستی‌هايی در مواردی در دانشگاه و سایر جاها شکل می‌گیرد.    قرارهاي دختران و پسران قبل از نامزدی رسمی مشكلی ندارد. حتی اگر با افراد متعدد در زمان واحد باشد.    رابطه بين جنس‌های موافق به نحو آشكاری در بسياری از مناطق آمريكا اتفاق مي‌افتد و قانون چنين ارتباطاتي را در برابر سنت حمايت مي‌كند. نكته مهم اين است كه نبايد براي كسی مزاحمت ايجاد كرد. در ارتباطات بايد رضايت طرفين لحاظ شود. نتيجه - ويليام فول برایت، سناتور و از مؤسسان برنامه تبادل دانشجوی فول برایت، در مورد فوايد برنامه تبادل فرهنگی تحصيلی بين‌المللی گفته است که با تربیت نسل‌هايی از رهبران که فرهنگ‌های ديگر را تجربه كرده‌اند، امكان زيستن در صلح بيشتر مي‌شود. به اين معنا كه آموزش بين‌فرهنگی، زمينه‌ساز زيستن در جهانی برخوردار از صلح است. مباحث البته روی کاغذ به این ‌صورت است. واقعیات همواره تا حدی با مدعیات فاصله دارد. ادامه دارد ... https://t.me/+R7F8stZZMWC8AWcM