جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه سیستان و بلوچستان

💢 دو صفحه تاریخچه کربلا حادثه عاشورا و تاریخچه کربلا دو صفحه دارد: یک صفحه سفید و نورانی، و یک صفحه تاریک، سیاه و ظلمانی که هر دو صفحه اش یا بی نظیر است یا کم نظیر. ⭕️ اما صفحه سیاه و تاریکش از آن نظر سیاه و تاریک است که در آن فقط جنایت بی نظیر و یا کم نظیر می بینیم. یک وقت حساب کردم و ظاهرا در حدود بیست و یک نوع پستی و لئامت در این جنایت دیدم، و خیال هم نمی کنم در دنیا چنین جنایتی پیدا بشود که تا این اندازه تنوع داشته باشد. البته در تاریخچه جنگهای صلیبی، جنایتهای اروپاییها خیلی عجیب است. و اینکه جرأت نمی کنم که بگویم حادثه کربلا از نظر زیادی جنایت نظیر ندارد، چون توجه من یکی به جنگهای صلیبی و جنایتهایی است که مسیحیها در آن مرتکب شدند و یکی هم به جنایتهایی است که همین اروپاییها در اندلس اسلامی مرتکب شدند که آن هم عجیب است. تاریخ آندلس مرحوم آیتی را که دانشگاه تهران چاپ کرده است بخوانید؛ کتابی است بسیار تحقیقی و آموزنده. در این کتاب نوشته است: اروپاییها به صد هزار زن و مرد و بچه اجازه دادند که هر جا می خواهند بروند. بعد که اینها راه افتادند، پشیمان شدند و شاید هم از اول حقه زدند که اجازه حرکت دادند. به هر حال تمام این صد هزار نفر را کشتند و سر بریدند. 💢 شرقی هرگز از نظر جنایت به غربی نمی رسد. شما اگر در تمام تاریخ مشرق زمین بگردید، دو جنایت را حتی در دستگاه اموی پیدا نمی کنید: یکی آتش زدن زنده زنده و دیگر قتل عام کردن زنان، ولی در تاریخ مغرب زمین این دو نوع جنایت فراوان دیده می شود. زن کشتن در تاریخ مغرب زمین یک امر شایعی است. هنوز هم باور نکنید که اینها روح انسانی داشته باشند. آنچه در ویتنام صورت می‌گیرد ادامه روحیه جنگهای صلیبی و جنگهای اندلس آنهاست. این کار که چند صد هزار نفر را زنده زنده در کوره آتش بگذارند- ولو این افراد جانی هم باشند- کار مشرق زمینی نیست و از عهده مشرق زمینی چنین جنایتی بر نمی آید. این کار فقط از عهده مغرب زمینی قرن بیستم بر می آید. این جنایت که در صحرای سینا دهها هزار سرباز را آب و نان ندهند تا از گرسنگی بمیرند برای اینکه اگر اسیر بگیرند باید به آنها نان بدهند، فقط مال غربی است. شرقی این جور جنایت نمی کند. یهودی فلسطینی صد درجه شریفتر از یهودی غربی است. اگر مردم فلسطین یهودیهای ملی اهل همان فلسطین بودند که این جنایتها واقع نمی شد. این جنایتها همه مال یهودی غربی است. ⭕️ به هر حال من جرأت نمی کنم بگویم جنایتی مثل جنایت کربلا در دنیا وجود نداشته است، ولی می توانم بگویم در مشرق زمین وجود نداشته است. 🆔 @jad_usb

💢 اینها به خاطر این است که قهرمان دوستی و قهرمان پرستی در سرشت بشر است و ضمنا او از قهرمان ملت و قوم خودش تجلیل می کند نه از قهرمان دیگری. در کشتیهای بین المللی، افراد هر ملت ( چه آنهایی که آنجا حاضرند و چه آنهایی که از رادیوها گوش می کنند) احساساتشان متوجه هموطنان خودشان است که افتخاری برای وطن و قوم خودشان کسب کنند. ما وقتی داستان رستم و اسفندیار و افراسیاب و این طور چیزها را می خوانیم، چون می گویند افراسیاب از ماوراءالنهر و از یک ملت دیگری بوده و رستم از ملت ایران بوده است قهرا دلمان می خواهد که همیشه تفوق با رستم باشد، و افسانه ساز هم افسانه ها را چنان ساخته است که با ذائقه ما جور در بیاید، یعنی همیشه آن طرف مغلوب و محکوم و این طرف غالب و قاهر باشد. این حماسه ها حماسه های قومی است، یعنی اختصاص به یک قوم و نژاد معین و یک آب و خاک معین دارد. ⭕️ اما مطلب در مورد حسین (علیه السلام) غیر از این است. حسین یک شخصیت حماسی است اما نه آن طور که جلال الدین خوارزمشاه یک شخصیت حماسی است و نه آن طور که رستم افسانه ای یک شخصیت حماسی است. حسین یک شخصیت حماسی است اما حماسه انسانیت، حماسه بشریت، نه حماسه قومیت. سخن حسین، عمل حسین، حادثه حسین، روح حسین، همه چیز حسین هیجان است، تحریک است، درس است، القاء نیروست، اما چه جور القاء نیرویی؟ چه جور درسی؟ آیا از آن جهت که مثلا به یک قوم بخصوصی منتسب است؟ یا از آن جهت که شرقی است؟ یا از آن جهت که مثلا عرب است و غیر عرب نیست؟ یا به قول بعضی از ایرانیها از آن جهت که زنش ایرانی است؟! 💢 اساسا در وجود حسین (علیه السلام) یک چنین حماسه هایی نمی تواند وجود داشته باشد و علت شناخته نشدن حسین هم همین است. چون حماسه او بالاتر و مافوق این گونه حماسه هاست، کمتر افراد می توانند او را بشناسند. حالا ببینیم که واقعا چگونه است. شما در جهان یک شخصیت حماسی مانند شخصیت حسین بن علی از نظر شدت حماسی بودن و از نظر علو و ارتفاع حماسه یعنی جنبه های انسانی نه جنبه قومی و ملی، پیدا نخواهید کرد. حسین سرود انسانیت است، نشید انسانیت است و به همین دلیل نظیر ندارد، و به جرأت عرض می کنم که نظیر ندارد. شما در دنیا حماسه ای مانند حماسه ی حسین بن علی پیدا نخواهید کرد، چه از نظر قدرت و قوت حماسه و چه از نظر علو و ارتفاع و انسانی بودن آن، و متاسفانه ما مردم این حماسه را نشناخته ایم. 🆔 @jad_usb

⭕️ حتی شخصیتها هم اقسامی دارند. بعضی از شخصیتها شخصیت حماسی هستند و روحشان حماسه است، بعضی روحشان غنایی است، بعضی روحشان رثایی است، آه و ناله است، بعضی شکل روحشان شکل پند و اندرز و موعظه است حالا که به طور اجمالی معنی حماسه را فهمیدیم، می توانیم در اطراف حماسه حسینی بحث کنیم. 💢 حسین (علیه السلام) یک شخصیت حماسی ⭕️ آیا حسین بن علی حادثه حماسی دارد یا ندارد؟ آیا شخصیت حسین بن علی یک شخصیت حماسی هست یا نیست؟ ما باید شخصیت حسین بن علی را که برای ما یک شخصیت انسانی است بشناسیم. این مرد که ما هر سال به نام او وقتها صرف می کنیم، پولها خرج می کنیم، روزها تعطیل می کنیم، باید خصوصیاتش برای ما شناخته شود، و از جمله خصوصیات او همین است که آیا حسین (علیه السلام) یک شخصیت حماسی هست یا نه؟ آیا ما باید با وجود حسین و سرگذشت او یک احساس حماسی داشته باشیم یا یک احساس تراژدی، مصیبت، رثا و نفله شدن؟ در اینجا لازم است مختصری توضیح بدهم: شخصیتهای حماسی که اغلب در منظومه های حماسی از آنها یاد شده است، جنبه نژادی و قومی دارند و این اعم است از شخصیتهای افسانه ای مثل رستم و اسفندیار و یا شخصیتهای واقعی مثل جلال الدین خوارزمشاه در تاریخ ایران. غالبا قهرمانان یک قوم، اعم از واقعی و افسانه ای، از آن نظر که انتساب به آن قوم دارند، احساسات آن مردم را تحریک می کنند. اصولا قهرمان دوستی و قهرمان پرستی جزء سرشت بشر است، مخصوصا وقتی که قهرمان، تعلقی هم به انسان داشته باشد که انسان بخواهد به او افتخار کند. این قهرمانهای کشتی که موفقیتی به دست می آورند براستی مردم برای آنها ابراز احساسات می کنند، یا قهرمانی که هالتر بلند کرده و رکورد را شکسته و مثلا سه کیلو بیشتر از رکورد جهانی بالا برده است چقدر تاج گل نثارش می کنند، و یا برای کسی که کشتی گرفته و با یک فن حریف خود را ضربه فنی کرده است براستی ابراز احساسات می کنند. 🆔 @jad_usb

💢 در نهج البلاغه است که علی (علیه السلام) در مقابل جمعیت، ناراحت و عصبانی از این کار می ایستد و یک خطبه چند سطری می خواند. می فرماید: «قد استطعمو کم القتال» اینها گرسنه جنگند و از شما غذا می خواهند اما از دم شمشیر. «فاقروا علی مذله و تأخیر محله أو رووا السیوف من الدماء ترووا من الماء» لشکریانم! نمی گویم بروید بجنگید، بروید یکی از این دو راه را انتخاب کنید:یا تن به ذلت بدهید که آب را ببرند و شما نگاه کنید، یا اینکه این تیغها را از خون این ناکسان سیراب کنید تا خودتان سیراب شوید. «فالموت فی حیاتکم مقهورین و الحیاه فی موتکم قاهرین» زندگی این است که بمیرید ولی فائق باشید و مردن این است که زنده باشید ولی تو سری خور. ⭕️ با این سخنان خود آنچنان هیجان ایجاد کرد که در کمتر از دو ساعت، دشمن را بکلی از کنار شریعه فرات دور کردند که دیگر دشمن از تشنگی له له می زد. ولی علی (علیه السلام) به سپاهیان خود گفت: شما هر روز اجازه بدهید که بیایند و آب بردارند. لشکریان گفتند: آنها به ما آب ندادند، پس ما هم به آنها آب نمی دهیم. ولی علی فرمود: خیر، این یک کار غیر انسانی است؛ آب یک چیزی است که هر جانداری حق دارد از آن استفاده کند. به آنها آب بدهید. 💢 پس معلوم شد سخن می تواند سخن حماسی باشد و سخن حماسی یعنی سخنی که در آن بویی از غیرت و شجاعت و مردانگی باشد، بویی از ایستادگی و مقاومت باشد. اگر شعر یا نثر دارای این خصوصیات باشد، آن را «حماسی» می گویند. ⭕️ سرگذشتها و حادثه ها و تاریخچه ها هم اقسامی دارند. حادثه هایی داریم غنایی، حادثه هایی داریم اندرزی، حادثه هایی داریم رثایی و حادثه هایی داریم حماسی. یک سرگذشت تمامش فقط غناست، بوی غنا می دهد، عشق است. مجلات را شاید کم و بیش می خوانید؛ در اینها، چه حکایت واقعی، چه افسانه، چه مخلوطی از واقعیت و افسانه، همه داستان غنایی است. حالا این همه داستان غنایی به گوش این ملت برود چه از آب در می آید، نمی دانم. داستانهای رثایی و به اصطلاح تراژدیها هم زیاد است. صفحات حوادث روزنامه ها را اگر بخوانید، اغلب از این جور قضایا می بینید. داستانهای اندرزی هم داستانهایی هستند که در آنها پند و اندرز است. داستان راستان همه اش داستانهای اندرزی است. 🆔 @jad_usb

💢 شعر رثایی یا مرثیه که برای بزرگان دین و سایر بزرگان دنیا و کسانی که منشأ خیر و برکتی بوده اند گفته شده است، نوع دیگر شعر است. وقتی برامکه منقرض شدند، شعرایی که از دستگاه آنها استفاده می کردند قصایدی در رثای آنها گفتند. خود همین حافظ ، فرزند جوانش که می میرد با همان زبان مخصوص خودش مرثیه می گوید: ✅ بلبلی خون دلی خورد و گلی حاصل کرد/ باد غیرت به صدش خار پریشان دل کرد ✅ طوطیی را به هوای شکری دل خوش بود/ ناگهش سیل فنا نقش امل باطل کرد ✅ آه و فریاد که از چشم حسود مه و مهر/ در لحد ماه کمان ابروی من منزل کرد ⭕️ اشعار رثایی زیاد است. مدح و ستایش هم که الی ماشاءالله، خصوصا تملق و چاپلوسی. اشعار حماسی اشعار دیگری است که معمولا آهنگ خاصی را می پذیرد. شعر حماسی شعری است که از آن بویی از غیرت و شجاعت و مردانگی می آید، شعری است که روح را تحریک می کند و به هیجان می آورد، مثلا: ✅ تن مرده و گریه دوستان/ به از زنده و طعنه دشمنان ✅ مرا عار آید از این زندگی/ که سالار باشم کنم بندگی این تقسیم بندی اختصاص به شعر ندارد، نثر هم همین طور است؛ نثر های حماسی داریم، نثر های غنایی داریم، نثر های رثایی داریم، انواع نثر ها داریم. 💢 در جنگ صفین در اولین برخوردی که میان سپاه علی (علیه السلام) و سپاه معاویه رخ می دهد، علی روی حساب خودش حاضر نیست که شروع کننده جنگ باشد و تمام کوشش او این است که تا حد ممکن مشکلات و اختلافات را حل بکند، بلکه بتواند معاویه و یارانش را به اصطلاح روبراه بکند، ولی یک وقت متوجه می شود که آنها پیشدستی کرده اند و شریعه یعنی جایی را که می شود از فرات آب برداشت گرفته اند. علی (علیه السلام) سعی می کند با مذاکره مسئله را حل بکند، پیغام می دهد که هنوز بنای جنگ نیست و می خواهیم مذاکره کنیم بلکه مسئله با مذاکره حل بشود، ولی طرف مقابل قبول نکرد. بنابراین یا باید اصحابش از تشنگی از پا دربیایند و یا باید جنگید، جنگی که دشمن شروع کرده است. 🆔 @jad_usb

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین بارئ الخلائق اجمعین والصلاه و السلام علی عبدالله و رسوله و حبيبه و صفيه ، سيدنا و نبينا و مولانا ابی ‏القاسم محمد(صلی‏ الله‏ عليه و آله و سلم) و علی آله الطيبين الطاهرين المعصومين، اعوذ بالله من الشیطان الرجیم: «یا قوم ان كان كبر عليكم مقامی و تذكيری بايات الله فعلی الله توكلت فاجمعوا امركم و شركائكم ثم لايكن‏  امركم عليكم غمه ثم اقضوا الی و لا تنظرون »( 1 ) .  💢 موضوع بحث ((حماسه حسینی)) است. اول باید کلمه «حماسه» را که در زبان فارسی زیاد استعمال می شود، برای شما توضیح بدهم. ⭕️معنی حماسه کلمه «حماسه» به معنی شدت و صلابت است و گاه به معنی شجاعت و حمیت استعمال می شود. علمای شعر شناس، منظومه های شعری را از نظر محتوا یعنی از نظر نوع معنی و هدف شعر به اقسامی تقسیم می کنند؛ بعضی از منظومه ها را منظومه های غنایی، بعضی را منظومه های حماسی، بعضی را منظومه های وعظی و اندرزی، بعضی را منظومه های رثایی و بعضی دیگر را منظومه های مدحی می گویند. دیوان و غزلیات حافظ، غزلیات سعدی و دیوان شمس تبریزی، منظومه های غنایی است؛ یعنی اگر چه هدف در اینها عرفان است ولی لااقل از نظر تشبیب، زبان عاشقانه است، سخن از حسن و بی اعتنایی محبوب است، سخن از درد فراق و درازی شب فراق و کوتاهی ایام وصال است. ✅ فکر بلبل همه آن است که گل شد یارش/ گل در اندیشه که چون عشوه کند در کارش ✅ دلربایی همه آن نیست که عاشق بکشند/ خواجه آن است که باشد غم خدمتکارش این یک شعر غنایی است، گر چه در آخر به یک معنی عرفانی بسیار لطیف و عالی می رسد، و حافظ همیشه این طور است. در آخر همین شعر می گوید: ✅ صوفی سر خوش از این دست که کج کرد کلاه/ به دو جام دگر آشفته شود دستارش اشعار غنایی زیاد است. 🆔 @jad_usb

⭕️ من به دانشجویان و طبقه روشنفکران متعهد توصیه میکنم که کتابهای این استاد عزیز را نگذارند با دسیسه های غیر اسلامی فراموش شود. امام خمینی (ره) 💢 ما نیز بر حسب نیاز و به جهت اینکه به این سخن امام جامه ی عمل پوشانیم از هفته ی آینده هر روز با بخشی از این کتاب در خدمت شما هستیم. 🆔 @jad_usb

💢چند روز اخیر مسئله ای ذهنم را بشدت به خود درگیر کرده و آن هم بحث معرفی و شناسایی امام خمینی (ره) می باشد که میبینیم در چند روز اخیر به مناسبت رحلت ایشان مباحث گوناگونی مطرح می شود. ❌اما آنچه که ذهن بنده را به خود مشغول کرده، این است که هر کسی امام با دید خودش معرفی می کند، اصلاح طلب امام را فردی متجدد و تحول خواه معرفی می کند، اصولگرا، امام را شخصی معتقد و پایبند در حوزه های دینی و گفتمان دین معرفی می کند، عدالتخواه امام را فردی قاطع و خشک در حوزه رفتار شخصی معرفی میکند بگونه ای که امام شمشیر به دست گرفته تا کسی تکان میخورد از ترس فساد گردنش را بزند، غربزده امام را شخصی احساسی و مخالف با مبانی انسان گرایانه معرفی می کند و... ❗️هر کس با همان عینک خودش و در حوزه منافع خودش امام را تحلیل می کند. ⭕️کاری به درستی و یا نادرستی این برداشت های سطحی از وجود بیکران امام ندارم ولی به این عزیزان باید گفت، امام در عین نرمخویی و اصلاح پذیری، شخصی معتقد به مبانی اصیل اسلامی و انسانی بود، در عین عدالتخواهی شخصی بود که مصالح جامعه و نظام اسلامی را می دید و در عین صراحت، شخصی متفکر و منطقی بود، در حقیقت کسی بود که توانست انسان کامل زمان خویش باشد و جمع همه ی این ویژگی ها را در یک چیز از وجود امام می توان جست و آن هم خدایی و خدا ترس بودن امام است و حقأ بارز ترین ویژگی که امام را متمایز کرد و ایشان را از منحصرد بفردترین آدم های جهان کرد همین ویژگی بود و اندکی تحقیق و تأمل چشم های باز را به این موضوع سوق می دهد. ✅ حال وظیفه ی هر جوان ایرانی است که امام بزرگوار، این بزرگ مرد تاریخ را ورای این تفسیر های ناقص و بعضأ اشتباه بشناسد و با تحقیق و تأمل دسترسی به این مهم آنچنان هم پیچیده نیست و اگر امام را درست بشناسیم تعریفمان هم از امام درست خواهد بود و نه تعریفی در جهت منافع شخصی و لاپوشانی خطاها به نام راه و خط امام، و اگر تعریفمان درست شد، نمی گذاریم که امام به تحریف کشانده شود و هرکسی با ذهن مریض خودش اجازه تفسیر امام را داشته باشد. #امام_خمینی_رحمة_الله_علیه #یادداشت #امید_پالیزبان #جامعه_اسلامی_دانشجویان 🆔 @jad_usb

💢ضمن تبریک عید سعید فطر به شما همراهان گرامی؛ مستحضر میدارد که اتوبوس ها فردا جهت رفتن به نماز عید فطر رأس ساعت ۶:۴۵ در محل درب های ادبیات برای خواهران، مهندسی برای برادران و زیبا شهر برای اهل سنت آماده می باشد. #روابط_عمومی #جامعه_اسلامی_دانشجویان #دانشگاه_سیستان_و_بلوچستان 🆔 @jad_usb

#خبرنگار_صدای_دانشجو 📣حضور پر شور و انقلابی در"راهپیمایی روز جهانی قدس" ساعت حرکت ۱۰ صبح جمعه از محل دربهای دانشکده ادبیات، مجتمع مسکونی و دانشکده مهندسی روابط عمومی دانشگاه 🅾اخباردانشگاه #سیستان_وبلوچستان 👇👇 ▶️ @sedaye_daneshjooo

📸سردار قاسم سلیمانی: ما میزان تلاشی که برای دفاع از برادران اهل‌سنتمان میکنیم، کمتر از شیعه نیست بلکه بیشتر از شیعه است. نمونه مهمش این روز قدس است که فردا میبینید و باید همه‌مان نشان دهیم این را! 🆔 @jad_usb

💢 هم اکنون اکران فیلم #زندانی‌ها در تالار بززگ فردوسی... 🆔 @jad_usb

💢اکران فیلم #زندانی_ها به کارگردانی مسعود ده نمکی زمان: #چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ماه مکان: #تالار_بزرگ_فردوسی بهای بلیط ۲ هزار تومان (هزینه عاید از بلیط فروشی صرف امور خیریه میشود) نحوه ی تهیه بلیط: سلف های مهندسی و ادبیات و دفتر کانون عماد واقع در معاونت فرهنگی و اجتماعی(ساعات تهیه در پوستر ذکر شده است) 🆔 @jad_usb 🆔 @ksb_emad

💢اعزام واحد خواهران جامعه اسلامى دانشجويان به مشهد مقدس #اردوى_آموزشى_تشكيلاتى 🆔 @jad_usb

دعوت #بسیج_دانشجویی از صداوسیمای استان سیستان و بلوچستان جهت مصاحبه با دانشجویان و مسئولین تشکلهای دانشجویی پیرامون #گام_دوم و نقش جوانان و وظیفه دانشجو و... ⚠️پخش به زودی از شبکه استانی هامون 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 بسیج دانشجویی دانشگاه سیستان و بلوچستان @BasijUSB

💢همزمان با افتتاح دفتر جامعه اسلامی دانشجویان دانشکده صنعت و معدن خاش دانشگاه سیستان و بلوچستان ، مراسم معارفه دبیر در دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار و توسط نماینده مقام معظم رهبری در دانشگاه حکم آقای طالب الدینی جهت دبیری دفتر به ایشان داده اهداء شد. #واحد_روابط_عمومی #اتحادیه_جامعه_اسلامی_دانشجویان #جامعه_اسلامی_دانشجویان_دانشگاه_سیستان_و_بلوچستان 📎لینک خبر: http://jadnews.ir/q=3655 🆔 @akhbar_jad 🆔 @jad_usb

جشن بزرگ نیمه شعبان 💥💥💥💥🌈🌈 سرویس ایاب و ذهاب برای خواهران مهیا می باشد 🚌🚌🚌 شنبه 31 فروردین 98 تالار بزرگ فردوسی ساعت 20 @kmusb

💢 دوروانه ( دورهمی دوشنبه های هندونه ای) ✴️ واحد فرهنگی جامعه اسلامی دانشجویان برگزار می کند. ✴️ 💢 پاتوق هندونه خوری امشب با چاشنی بحث آزاد حول هرچه که دل تنگت میخواهد. 💢 به همراه مسابقه جذاب هندونه خوری ✅ با حضور حاج آقا تهرانی معاونت محترم نهاد رهبری دانشگاه ✅ مکان : داخل خوابگاه دبيرستان ١ ✅ زمان : راس ساعت ٢1 🆔 @jad_usb

❌قابل توجه دانشجويان محترم دانشكده صنعت و معدن خاش 💢به اطلاع ميرساند طى تماس تلفنى دبير جامعه اسلامى دانشجويان دانشگاه با دكتر زمانيان معاونت محترم امور دانشجويى پيرامون قطعى برق خوابگاه ولايت دانشكده صنعت و معدن خاش، دكتر زمانيان، مدير كل امور دانشجويى را جهت پيگيرى ميدانى و علت قطعى برق و اتصال هرچه سريعتر برق دانشكده به شهرستان خاش اعزام كردند. 🆔 @jad_usb

🔸تشکل‌های دانشجویی سیستان و بلوچستان: 🔸اقدام آمریکا حمایت بیش از پیش دانشجویان از سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را به دنبال دارد http://fna.ir/d90ih5 @farssb