ЛЕСТНИЦА

Увлекательный детский текст, с которым точно знакомы почти все. Но «Алиса в стране чудес» только кажется простой сказкой, на самом деле, это сложно устроенный текст с языковыми играми каламбурами и разнообразием реалий Англии Викторианской эпохи, которые сложно передать при переводе.

🐇«‎Curiouser and curiouser»‎: 4 июля 1865 года книга «‎Приключения Алисы в Стране чудес»‎ Льюиса Кэролла была впервые опубликована в британском издательстве Macmillan and Co. На данный момент существует как минимум 20 переводов сказки на русский язык, самые известные из которых принадлежат Н. Демиуровой и Б. Заходеру. О трудностях перевода сказки читайте в материале, подготовленном студенткой выпускного курса Софьей Саенко🌹

❓Интересно ли рассмотреть, какие обряды и ритуалы можно выделить в фильмах «Аватар» и «Аватар 2: Путь воды»? Может быть, вы сами обратили внимание на ритуальные действия в фильмах?

🤔В языках народов Земли удалось проследить, что более-менее схожее значение имеют приветствия в следующих языках: 1) «Намасте» (санскр. नमस्ते), которое на русский переводят как “божественное во мне преклоняется перед божественным в тебе”. Учитывая, что существуют и другие связи мифопоэтики фильмов с индийской мифологией, можно предположить, что это повлияло на искусственно созданный специально для фильма язык на’ви. 2) В языке майя приветствие звучало как «Ilakech Alakech», что переводится как «Я — другой ты, как и ты — другой я» или более поэтично «Ты есть я, я есть ты, вместе мы Вселенная» (происхождение фразы спорно, подробнее https://www.excelsior.com.mx/blog/camino-ligero/lakech/1258541). Можно встретить утверждения, что фильм «Аватар» - аллюзия на захват Америки европейцами, так что идею с влиянием языка майя тоже не стоит отбрасывать. 3) Но в буквальном переводе ближе всего приветствие зулусов (на языке зулу) «Sawubona» - дословно, «Я тебя увидел».

На'ви свойственна особая полнота восприятия мира за счет включения эмоционально-интуитивного начала. 👀Значение фразы «Я тебя вижу» (Oel ngati kameie), которая повторяется несколько раз в обеих частях, Джейку, прибывшему на станцию, специально разъясняет один из учёных, изучающих язык и культуру на'ви. Это не только визуальное восприятие. Эта фраза в устах коренных жителей означает то, что весьма затруднительно перевести на наш язык. Примерное значение: «Я понимаю, что ты чувствуешь, я вижу твою суть, я признаю тебя».

🪄Пятое – большая роль магического, сверхъестественного в жизни на'ви. Верховная жрица – тсахик – играет в жизни клана не меньшую, а то и большую роль, нежели вождь. Ей подвластно тайное знание, она может разгадать знаки Эйвы, врачевать, проводить ритуалы, в том числе переселения души из одного тела в другое. При этом магия не противопоставлена повседневной жизни, а органично вплетена в неё и составляет полноценную часть познания окружающего мира.

👦 Во втором фильме младший сын Джейка Салли Ло'ак просит тулкуна-изгоя Паякана объяснить ему, что произошло, почему его считают убийцей и изгнали из рода. Паякан открывает пасть и пускает Ло'ака в своё чрево, где мальчик таким же образом, через сплетение косы и некоего внутреннего органа тулкуна, «подключается» к сознанию и воспоминаниям Паякана. То есть он буквально, а не абстрактно, оказывается в его шкуре. 🐋 Сюжет «во чреве кита» или «внутри чудовища» распространен на разных континентах. Внутри кита оказываются пророк Иона, легендарный японский герой Ямато Такэру, индейский герой-трикстер Ворон, герой Нганаоа в Полинезии; ряд других персонажей оказывается внутри рыбы, змея или некоего чудовища. Однако в фильме «Аватар 2: Путь воды» этот мотив трансформирован: тулкун сам впускает юношу внутрь себя и беспрепятственно его выпускает. То есть здесь мы видим не борьбу с чудовищем и не безвыходную ситуацию заточения, а единение с существом, полное примирение с ним.

🤷‍♀️ Четвертое – слабо развитое абстрактное мышление. Эта черта мифологического сознания находит своё художественное воплощение в конструировании мира Пандоры – родного мира на'ви. Представители лесного клана Оматикайя устанавливают связь с лютоконями (в целом схожи с лошадьми), икранами (летающие ящеры), представители клана Меткайина, жителей островов, устанавливают связь с морскими ящерами – и те и другие используют их как наездники. При этом связь (на языке на'ви «тсахейлу») формируется не в абстрактном, философском, а в буквальном смысле: с помощью отростка на конце косы и отростка на теле животного, которые сцепляются между собой. 💭Так на'ви получают возможность управлять животным практически силой мысли – однако мысли, передающейся через это физическое объединение двух существ (животного и наездника). Так же устанавливается связь с Эйвой – через буквальное соединение с ветвями священного дерева.

🌿 Второе – невыделение себя из природы, из окружающего мира. Противопоставление «природа – я» в картине мира на'ви отсутствует. Каждый зверь, лесной или морской, воспринимается как существо, духовно близкое. В одной из дневниковых записей Джейк, только-только начавший познавать законы жизни на'ви, говорит: «Я пытаюсь понять глубокую связь между лесом и народом на'ви». В отличие от землян, не чувствующих связи с родной землёй (даже тоска или воспоминания о Земле не упоминаются в разговорах героев, что тоже важно), на'ви ощущают единение с местом, где они живут. 🏞️Поэтому они и отказываются покидать свой лес даже под угрозой смерти – разрыв с ним для на'ви почти равносилен смерти, пусть не в физическом, но в духовном плане. 🌳Третье – анимистические представления. Лес и все его обитатели наделены душой. Это проявляется в таких фразах, как «лес не разрешает убивать», в извинениях перед зверем, которого приходится убить, благодарности растению, из листа которого пьют воду, и так далее.

🧿 Первое – неразрывная связь каждого члена клана со своим родом, в том числе со своими предками. Показательно, что в жизни Джейка такой связи нет как факта, он совершенно одинок. Однако после приобщения к клану он чувствует, что теперь и он часть огромного рода. Для Нейтири немыслимо покинуть родные места и родной клан, эта мысль многократно повторяется как в первом, так и во втором фильме. И дело не только в привычных условиях жизни и близости с родственниками и друзьями, но именно в невозможности представить себя отдельно от этой общности. Бегство на острова («Аватар 2») – самая большая жертва со стороны Нейтири, «Мы здесь чужие» - самое страшное наказание. Даже страшнее, чем потеря отца в первом фильме, так как отец не исчезает полностью – он, как и все усопшие, по поверию Оматикайя, вернулся к Эйве. Но оторванная от священного дерева своего рода, Нейтири теряет и себя.