Sufi RB

КТО ЯВЛЯЕТСЯ ВАЛИ (ДРУЗЬЯМИ) АЛЛАХА ﷻ?   А'узу Биллахи мин аш-шайтани раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим. Вассалату Вассаламу аля Расулина Мухаммадин Сайидуль Аввалин валь Ахирин, Мадад йа Расульуллах, Мадад йа Садаты Асхабы Расульуллах, Мадад йа Машайхина, Дастур Мауляна Шейх Абдулла Аль- Фаиз ад-Дагестани, Шейх Назим аль-Хаккани. Мадад. Тарикатуна сохба валь хайру филь джамийя   БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим: أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ «Поистине, друзья Аллаха не познают страха и не будут опечалены» (Священный Коран 10:62). СадакаЛлаху ль-Азим. Аллах Азза ва-Джалла говорит: «Нет ни страха, ни печали, ни скорби для любимых слуг Аллаха ﷻ». Поскольку они знают, что всё исходит от Аллаха ﷻ, они не скорбят и не беспокоятся. Они полагаются на Аллаха ﷻ. Они слуги, которых любит Аллах ﷻ; быть аулия (святым) означает быть слугой, которого любит Аллах ﷻ. Каждый может быть аулия. Иногда люди спрашивают: «Как нам стать аулия?». Если вы довольны предопределением Аллаха ﷻ и тем, что Он ﷻ дарует вам, если вы покоряетесь и принимаете, что всё исходит от Аллаха ﷻ, Аллах ﷻ сделает вас одним из Своих ﷻ любимых слуг. Быть вали означает быть Его ﷻ возлюбленным. То есть, быть аулия не обязательно означает совершать чудеса; дело не только в этом. Как мы уже сказали, если человек послушен и доволен тем, что Аллах ﷻ даёт ему, и благодарит Его ﷻ, то он становится одним из тех, кого Аллах ﷻ любит, одним из Его ﷻ любимых слуг. Если он постоянно жалуется и недоволен всем, то сам знает. Такой человек постоянно наполнен тревогой и печалью и никогда не сможет быть в хорошем состоянии. Перенесённые трудности будут впустую, и то, о чём [он] просил у Аллаха ﷻ, не исполнится. Вы должны быть благодарны за то, что Аллах ﷻ вам дал. Величайшее благословение — это Иман (вера). Если у вас есть Иман, всё остальное легко. Конечно, случаются мелочи; это человеческое состояние; человек может расстроиться или огорчиться. Но вместо того, чтобы жаловаться на эти вещи, знание того, что они исходят от Аллаха Азза уа Джалла, приносит утешение (рахат, комфорт). Делайте зикр Аллаха Азза уа Джалла. Зикр означает поминание Аллаха ﷻ. Зикр можно совершать языком, но его также можно совершать и внутренне. Внутренний зикр означает помнить и упоминать Аллаха ﷻ каждую секунду, каждую минуту, зная, что всё исходит от Аллаха ﷻ. Поэтому пусть Аллах ﷻ сделает нас из числа Своих ﷻ любимых слуг. Пусть это всегда будет в наших умах: всё, что люди делают, происходит по воле Аллаха ﷻ. Ничто, сделанное вне её, не принимается. Всё, что даёт Аллах Азза уа Джалла, – это дар и благословение от Него ﷻ. Пусть Аллах ﷻ окажет нам Свою ﷻ милость и не будет испытывать нас. Это очень важно; никогда не просите испытаний. Иногда люди думают, что испытания это легко, и просят их, чтобы достичь более высокого уровня; никогда не просите об этом. Мы слуги, зависящие от Его ﷻ милости. Испытания трудны для нас. Не просите их, да защитит нас Аллах ﷻ, иншаЛлах. Пусть Аллах ﷻ всегда будет давать нам из Своей ﷻ щедрости. Пусть Он ﷻ сделает всех нас из числа Своих ﷻ возлюбленных слуг, иншаЛлах. Уа мин Аллахи т-Тауфик, Аль-Фатиха. Шейх Мухаммад Адиль ар-Раббани 28 июля 2026/ 14 Сафар 1448 Молитва Фаджр – Дерга Акбаба, Стамбул

ПРИМИРЯЙТЕ МУСУЛЬМАН   А'узу Биллахи мин аш-шайтани раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим. Вассалату Вассаламу аля Расулина Мухаммадин Сайидуль Аввалин валь Ахирин, Мадад йа Расульуллах, Мадад йа Садаты Асхабы Расульуллах, Мадад йа Машайхина, Дастур Мауляна Шейх Абдулла Аль- Фаиз ад-Дагестани, Шейх Назим аль-Хаккани. Мадад. Тарикатуна сохба валь хайру филь джамийя   Bismi Llāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ «Поистине, верующие — братья. Так примиряйте же братьев и бойтесь Аллаха, — быть может, вы обретете милость» (Священный Коран 49:10). СадакаЛлаху ль-Азим. Аллах Азза уа Джалла говорит: «Верующие — братья». Если между этими братьями есть разногласия, примирите их и помиритесь друг с другом, чтобы Аллах ﷻ проявил к вам Свою ﷻ милость. Сейчас некоторые люди, даже будучи мусульманами, не принимают других. Они говорят: «Мы — мусульмане, а другие нет». Но каждый, кто говорит: «Ля иляха илла Аллах Мухаммадун Расулюллах», является мусульманином. Они могут быть грешниками, могут быть кем угодно, но в конечном счете они считаются мусульманами. Необходимо также их исправить. Какие бы разногласия у них ни были, их нужно разрешить. Но эти разногласия, конечно же, полностью исчезнут только тогда, когда явится Махди (алейхи с-салям). [Тогда] проблем не останется. К тому времени Судный день будет уже очень близко. Поэтому, какой бы ни была ситуация, примирение мусульман является приказом Аллаха ﷻ. Мы должны наладить их отношения, чтобы милость Аллаха ﷻ была на нас. Эти люди могут быть грешниками или заблудшими. Но поскольку они говорят: «Ля иляха илла Аллах Мухаммадун Расулюллах», их следует считать мусульманами. Да защитит нас Аллах ﷻ. Сейчас некоторые невежественные люди думают, что они что-то делают. Они говорят: «Мы отступили от религии», и совершают определенные поступки. Да защитит нас Аллах ﷻ, на самом деле они теряют многое. Они ничего не приобретают. Они удовлетворяют свое эго. Их раздавливает их эго. Они становятся рабами шайтана. Вместо того чтобы быть слугами Аллаха ﷻ, они становятся рабами шайтана. Человек становится для Аллаха ﷻ «слугой», а для шайтана «рабом». Поэтому нужно быть осторожным. Как мы уже сказали, человек должен хотя бы прочитать Калимат т-Таухид («Ля иляха илла Аллах Мухаммадун Расулюллах»). После принятия этого, независимо от того, сколько грехов он совершил, остальное будет легко. Потому что этот человек в конечном итоге обретет милость Аллаха ﷻ. Но если он отступил от религии, то горе ему. Да защитит нас Аллах ﷻ. Среди молодежи есть много невежественных людей. Чем больше они учатся, тем невежественнее становятся. Они думают, что чего-то достигают. Они следуют за тем философом, за этим мыслителем, и сбиваются с пути. Чем больше они учатся, тем больше считают себя кем-то особенным. Они обвиняют своих родителей и общество в невежестве. Однако, истинными невежественными являются они сами. Человек, который не знает Аллаха Азза уа Джалла, и есть истинный невежественный. Это образованный невежественный. Чем больше он учится, тем невежественнее становится, тем больше незнающим он становится и тем больше сбивается с пути. Да защитит нас Аллах ﷻ. وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ  «Шайтан представил им их деяния прекрасными» (Священный Коран 27:24). Шайтан показывает это привлекательным (красивым) для них. Он делает неправильные вещи кажущимися более привлекательными (красивыми) для них. Однако всё это безосновательно. Поэтому, после хотя бы произнесения Шахады, всё остальное, с позволения Аллаха ﷻ, попадает под Его ﷻ прощение. Аллах ﷻ ниспосылает в их сердца все виды блага. Те, кто не знают Аллаха ﷻ, не находят ничего хорошего. Да защитит нас Аллах ﷻ. Их лица затемнены, их сердца затемнены. Они становятся нелюбимыми созданиями. Да направит Аллах ﷻ невежественных, и приведет сбившихся с пути на правильный путь, иншаЛлах. Пусть они будут наставлены. Уа мин Аллахи т-Тауфик, Аль-Фатиха. Шейх Мухаммад Адиль ар-Раббани 27 июля 2026/ 13 Сафар 1448 Молитва Фаджр – Дерга Акбаба, Стамбул

ИСТИНЫЙ ЗАХИД   А'узу Биллахи мин аш-шайтани раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим. Вассалату Вассаламу аля Расулина Мухаммадин Сайидуль Аввалин валь Ахирин, Мадад йа Расульуллах, Мадад йа Садаты Асхабы Расульуллах, Мадад йа Машайхина, Дастур Мауляна Шейх Абдулла Аль- Фаиз ад-Дагестани, Шейх Назим аль-Хаккани. Мадад. Тарикатуна сохба валь хайру филь джамийя   Наш Пророк ﷺ сказал: чтобы люди любили вас, ازْهَدْ فِيمَا عِنْدَ اَلنَّاسِ يُحِبُّكَ اَلنَّاسُ «Изхад фи-ма инда н-нас юхиббука н-нас», «Не желайте того, что есть у других, и люди будут любить вас». Совершайте зухд (удерживайтесь, воздерживайтесь) от того, что есть у других людей. Воздерживаться (совершать зухд) означает не обращать на это никакого внимания, не придавать этому ценности и не желать этого. Если вы будете так делать, люди будут любить вас. Также как Аллах Азза ва-Джалла будет любить вас. Совершать зухд в этом мире не означает быть нищим; это означает иметь деньги, но не ценить мирские вещи. Это и есть истинный Захид (аскет). Если нищий человек уже гонится за мирскими вещами, то его нельзя считать Захидом. Захид, это человек, любимый Аллахом ﷻ, тот, кто не ценит дунью и не желает того, что есть у других. Тогда люди будут уважать вас, проявлять к вам склонность и любить вас. В противном случае, если вы желаете того, что есть у других, и постоянно завидуете им, вы не можете быть любимым человеком. В наше время в дунье люди учат и заставляют других делать прямо противоположное. Они учат: «У них это есть, почему у вас нет? Вы должны забрать это у них или завидовать им». В результате никто никого не любит. Все опасаются всего, людей, друг друга; такова ситуация. Кого любит Аллах ﷻ, того и люди тоже любят. Что является важным, это любовь. То, что они называют любовью и обожанием…эта любовь, о которой они говорят, не имеет ничего общего с любовью на пути Аллаха ﷻ. Это любовь эго, любовь дуньи, любовь шайтана, ничто иное. Поэтому важно любить то, что любит Аллах ﷻ, и ненавидеть то, что ненавидит Аллах ﷻ, держаться от этого подальше. Когда это происходит, человек действительно становится человеком. В противном случае он теряет свою человечность, да защитит нас Аллах ﷻ. Изречения и хадисы нашего Пророка ﷺ кратки, но их достаточно для всего человечества. Их достаточно, чтобы принести мир и благо человечеству. Даже одного его слова достаточно для всего человечества. Но люди оставляют это и следуют своим собственным желаниям, тому, чего бы ни желало их эго, чего бы ни желал шайтан. Да защитит нас всех Аллах ﷻ. Пусть мы будем среди тех, кто следуют пути нашего Пророка ﷺ, иншаЛлах. Пусть мы будем из числа тех, кого любят. Когда вы становитесь из тех, кого любит Аллах ﷻ, все люди будут любить вас. Даже если они не пойдут по вашему пути, люди скажут: «От этого человека нет никакого вреда, он ничего у нас не просит, он ничего у нас не заберет, он занимается своими делами», и они не причинят вам вреда и не будут вас ненавидеть. Пусть мы будем среди тех, кого любит Аллах ﷻ, иншаЛлах. Да поможет нам Аллах ﷻ, иншаАллах. Уа мин Аллахи т-Тауфик, Аль-Фатиха. Шейх Мухаммад Адиль ар-Раббани 26 июля 2026/ 12 Сафар 1448 Молитва Фаджр – Дерга Акбаба, Стамбул

ДЕЛАЙТЕ ДУА О МИЛОСТИ И БАРАКАТЕ   А'узу Биллахи мин аш-шайтани раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим. Вассалату Вассаламу аля Расулина Мухаммадин Сайидуль Аввалин валь Ахирин, Мадад йа Расульуллах, Мадад йа Садаты Асхабы Расульуллах, Мадад йа Машайхина, Дастур Мауляна Шейх Абдулла Аль- Фаиз ад-Дагестани, Шейх Назим аль-Хаккани. Мадад. Тарикатуна сохба валь хайру филь джамийя   Наш Пророк ﷺ сказал, что в конце времен дождь превратится в бедствие из-за своей силы. Он ﷺ также сказал, что дети будут трудными. Таково состояние мира в последние времена. Эти состояния возникают из-за нечестия и отсутствия Имана у людей. Милость (дождь) ниспадает, но иногда превращается в наводнения и бедствие. Поэтому мы должны делать дуа. Мы должны делать дуа, чтобы дождь шел как милость, а не как бедствие. Мы всегда должны быть в дуа, так как если вы будете помнить Аллаха ﷻ, Аллах ﷻ даст вам из Своей ﷻ щедрости. Он ﷻ проявит к вам милосердие и защитит вас от бедствий.. Поэтому, эти времена такие, но, если мы доживем, иншаЛлах, во времена Махди алейхи с-салям все будет совсем по-другому. Потому что тогда уже прийдет конец дуньи; всё благо и баракат откроются. Дождь будет идти ночью прекрасно, а днем ​​будет светить не причиняющее вреда солнце. Баракат всего выйдет наружу. Деревья, зелень, фрукты и овощи на Земле будут такие же баракатные (обильные), как были когда-то. Потому что еда этого времени постепенно утратила свой вкус. От тех старых прекрасных вкусов не осталось и следа. Из-за тьмы и того, как люди вмешиваются в природу и все портят, не остаётся ни вкуса, ни бараката. Вот почему говорят: «Не ешь хлеб, не ешь это, не ешь то». Почему? Потому что это генетически модифицировано. Потому что природа этого была изменена, его структура изменилась, и оно стало вредным для человека. Конечно, никакого вреда не будет, если вы съедите это со словами «БисмиЛлах». Конечно, всего следует потреблять в меру; не должно быть излишеств. Поэтому мы должны делать шукр за то, что Аллах ﷻ даровал нам, ежедневно поминая Аллаха Азза уа Джалла и говоря «БисмиЛлах». Мы должны делать это дуа: в честь нашего Пророка ﷺ пусть пропитание, которое Ты нам дал, будет благословением, а не бедствием. Пусть Аллах ﷻ сделает его средством для блага. Пусть все эти благословенные дары от Аллаха Азза уа Джалла принесут благо. Пусть они будут благословением для всех нас и укрепят наш Иман, иншаЛлах. Уа мин Аллахи т-Тауфик, Аль-Фатиха. Шейх Мухаммад Адиль ар-Раббани 25 июля 2026/ 11 Сафар 1448 Молитва Фаджр – Дерга Акбаба, Стамбул

ИСПРАВЬТЕ СЕБЯ, А НЕ ДУНЬЮ   А'узу Биллахи мин аш-шайтани раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим. Вассалату Вассаламу аля Расулина Мухаммадин Сайидуль Аввалин валь Ахирин, Мадад йа Расульуллах, Мадад йа Садаты Асхабы Расульуллах, Мадад йа Машайхина, Дастур Мауляна Шейх Абдулла Аль- Фаиз ад-Дагестани, Шейх Назим аль-Хаккани. Мадад. Тарикатуна сохба валь хайру филь джамийя   БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим: وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ «но не излишествуйте, ведь поистине, Он не любит излишествующих» (Священный Коран 07:31). СадакаЛлаху ль-Азим. Аллах Азза уа Джалла не любит расточительства (исраф). Он ﷻ также не любит тех, кто расточительсвуют. Сейчас люди построили экономику, основанную на расточительстве. Эта экономика – система, которую абсолютно не любит Аллах ﷻ. Вот почему они истощают мировые ресурсы. Можно сказать: «Мир неисчерпаем, моря неисчерпаемы», но они всё равно истощают их. Потому что люди нарушают порядок и закономерность, установленные Аллахом Азза уа Джалла. Аллах Азза ва-Джалла говорит: «ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ», «Захара ль-Фасаду Фи ль-Барри ва ль-Бахри», «Нечестие появилась по всей земле и на море». (Священный Коран 30:41). СадакаЛлаху ль-Азим. Зло появилось на суше и на море, распространилось нечестие. Все стало испорченным. Поэтому, для дуньи (этого мира) срок истек. Поскольку её срок истек, мы живем её последние дни с позволения Аллаха ﷻ. Как бы люди ни старались, говоря: «Мы это исправим, мы это очистим», на самом деле они только делают хуже. Поэтому только Махди, алейхи с-салям, о котором обещал Аллах ﷻ и о котором предсказывал наш Пророк, саллаЛлаху алейхи уа салим, может очистить это нечестие. Всё вернётся на свои места. Но даже после этого для дуньи не останется много времени. Аллах Азза ва-Джалла говорит: ‘اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ’, «Приблизился час» (Священный Коран 54:01). «Киямат (Судный день) близко». Сейчас он приблизился ещё больше. Наш Пророк, саллаЛЛаху алейхи уа салим, сообщает нам, что время между нами и Судным днём так же коротко, как время между Асром и Магрибом. Сейчас мы живём в конце этого времени. Поэтому вместо того, чтобы спрашивать: «Как мы изменим мир?», вы должны сначала изменить себя. И вы должны подождать. Исполнение обещания Аллаха Азза уа Джалла, иншаЛлах, не займёт много времени. Потому что перед Аллахом ﷻ один день подобен тысяче лет. В знании Аллаха Азза уа Джалла один день как пятьдесят тысяч лет. ИншаЛлах, эти дни близко. Потому что мир окончательно сошёл с ума. Ничего больше не делается должным образом. Совершается ошибка за ошибкой, зло за злом. Несмотря на это, они всё ещё думают, что делают хорошо. Да защитит нас Аллах Азза уа Джалла. Для мусульман и верующих эта ситуация подобна торговле: чем больше они будут держаться религии и обращаться к Аллаху Азза уа Джалла, тем больше выгоды получат. Аллах ﷻ защитит их как физически, так и духовно. Он ﷻ даст им мир в их сердца. Он ﷻ даст баракат их семьям. Аллах Азза уа Джалла защитит их среди этого распространяющегося зла. Не говорите: «Все так делают, поэтому, и я буду». Следование за ними не спасёт вас. Стремитесь к собственному спасению, потому что каждый может спасти только себя. С позволения Аллаха ﷻ, если вы на правильном пути, неважно сколько зла существует, Аллах ﷻ защитит вас. Да защитит нас всех Аллах ﷻ. Пусть Он ﷻ сделает так, чтобы мы дожили до тех чистых, прекрасных и благих дней, иншаЛлах. Уа мин Аллахи т-Тауфик, Аль-Фатиха. Были прочитаны Хатмы Корана, Ясины, тахлилаты, тасбихаты, саляваты и Далаиль аль-Хайрат. Да примет Аллах ﷻ все их благие дела. Мы даруем их все душе нашего Пророка ﷺ, душам его ﷺ Ахлю ль-Байт и сахаба. Душам всех Пророков, Аулия, Асфия, Машейхов. Особенно нашему Шейху, Мауляне Шейху Назиму, Хала Султан, Хадже Анне Султан. Душам наших предков. Душам верующих мужчин и женщин, мусульман и мусульманок. Чтобы добро и милостыня были приняты. Чтобы было средством для обретения счастья здесь и в следующей жизни, иншаЛлах. Аль-Фатиха. Шейх Мухаммад Адиль ар-Раббани 23 июля 2026/ 09 Сафар 1448 Молитва Фаджр – Дерга Акбаба, Стамбул

ЧУДЕСНЫЙ АСПЕКТ КОРАНА   А'узу Биллахи мин аш-шайтани раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим. Вассалату Вассаламу аля Расулина Мухаммадин Сайидуль Аввалин валь Ахирин, Мадад йа Расульуллах, Мадад йа Садаты Асхабы Расульуллах, Мадад йа Машайхина, Дастур Мауляна Шейх Абдулла Аль- Фаиз ад-Дагестани, Шейх Назим аль-Хаккани. Мадад. Тарикатуна сохба валь хайру филь джамийя   Наш Святой Пророк ﷺ говорит: خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ «Хайрукум ман та‘аллама ль-Куран уа ‘аллама», Садака РасулюЛлах. Лучший из вас тот, кто изучает и преподает Коран. Аллах Азза ва-Джалла даровал каждому человеку разные способности, но Он ﷻ также наделил всех способностью изучать Коран. Как мы уже говорили, Коран Азиму ш-Ша’н — это величайшее из чудес нашего Пророка ﷺ. Потому что это благословенная книга Аллаха Азза ва-Джалла, которая останется навсегда, до Судного Дня, и которая объясняет всё. Поэтому изучение и чтение её — это великое благословение для людей. Не только мусульмане, но часто и немусульмане читают и изучают его из любопытства. Многие даже становятся мусульманами, изучая его. Конечно, при изучении Корана некоторые люди могут не уметь правильно произносить буквы. Если они произносят их правильно, то пусть произносят; [но] даже если нет, Аллах Азза уа Джалла всё равно примет это. «يَسِّرُوا ولا تُعَسِّرُوا», «Йассиру уа ля Туассиру», «Облегчайте, а не усложняйте». [Хадис]. «Йассиру» означает облегчайте; давайте легкость; пусть это будет легко. Иногда люди, просто пытаясь «правильно произнести эту букву», сталкиваются с трудностями и могут полностью прекратить читать. Они говорят: «Я не могу произнести эту букву». Однако наш Пророк ﷺ сказал, что неважно как хорошо вы произносите буквы, ангелы исправят эти буквы и красиво представят ваше чтение. Таким образом, оно будет полностью записано в вашей книге деяний. Поэтому наш Пророк ﷺ сказал: «Читайте и изучайте Коран Азиму ш-Ша’н; лучшие из вас – те, кто изучают его и учат ему». Поэтому, шукр Аллаху ﷻ, этим летом дети изучают Коран. Было бы очень хорошо, если бы те, кто не умеют читать Коран, хотя бы учились вместе с ними. Летние каникулы – это возможность. Вместо того чтобы ездить туда-сюда – конечно, они могут ездить куда хотят и развлекаться – им следует воспользоваться этой возможностью и изучать Коран. Постепенно, по мере того как они будут читать столько, сколько в их силах, они будут продвигаться и узнавать всё больше с каждым разом. Коран Азиму ш-Ша’н обладает поистине чудесным аспектом. Люди, не знающие арабского языка, могут запомнить его, даже не понимая смысла. Это поистине уникально и не встречается нигде больше. Конечно, есть люди, которые изучают иностранный язык и запоминают другие стихи, или те, кто читают и изучают книги, написанные другими, даже если они написаны не на их родном языке. Но нет в мире ни одной другой книги, которую можно было бы запомнить от начала до конца, не зная и не понимая её смысла. Нет другой подобной книги в мире; это одно из чудес Корана Азиму ш-Ша’н. Поэтому тот факт, что его можно запомнить, не зная языка и не понимая смысла, действительно очень интересен нам. Шукр Аллаха ﷻ, поскольку мы родились в Дамаске, мы немного знаем (язык – прим.). Однако меня также очень удивляет, как турок, перс или кто-то из другой нации, не знающий арабского языка, может идеально его запомнить. Но это чудо Корана, что Аллах ﷻ делает легким его запоминание. Таким образом, люди идеально запоминают его, даже если не знают его смысла. Пусть Аллах ﷻ наполнит наши сердца светом Корана Азиму ш-Ша’н. Пусть Он ﷻ сохранит его в памяти детей, которые его запоминают, чтобы они никогда его не забыли, иншаЛлах; пусть мы все не забудем его, иншаЛлах. Уа мин Аллахи т-Тауфик, Аль-Фатиха. Шейх Мухаммад Адиль ар-Раббани 23 июля 2026/ 09 Сафар 1448 Молитва Фаджр – Дерга Акбаба, Стамбул

ВЕРУЮЩИЙ ДОЛЖЕН БЫТЬ КАК ПЧЕЛА   А'узу Биллахи мин аш-шайтани раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим. Вассалату Вассаламу аля Расулина Мухаммадин Сайидуль Аввалин валь Ахирин, Мадад йа Расульуллах, Мадад йа Садаты Асхабы Расульуллах, Мадад йа Машайхина, Дастур Мауляна Шейх Абдулла Аль- Фаиз ад-Дагестани, Шейх Назим аль-Хаккани. Мадад. Тарикатуна сохба валь хайру филь джамийя   БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим: وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ «И внушил Господь твой пчеле: «Устраивай (себе) в горах дома, и на деревьях и в том, что они [люди] строят» (Священный Коран 16:68). СадакаЛлаху ль-Азим. Говорят, что медоносная пчела это благословенное насекомое. Сказано, что Аллах Азза уа Джалла внушает ей откровения. Подобно тому, как Аллах Азза уа Джалла внушает откровения Пророкам, Он ﷻ также внушает кому пожелает и что пожелает. Это благословенное насекомое. Аллах Азза уа Джалла приказывает ей строить ульи в горах и на деревьях и производить в них прекрасный мед, источник исцеления. Этот мед — лекарство; это благо и красота для людей. Верующий должен быть как пчела. Всё, что он делает, должно приносить пользу как ему самому, так и другим. Он не должен быть ленивым или питать злые мысли. Это крошечное животное строит свои ульи, производит мед и неустанно трудится. Известное выражение "работать как пчела" также означает быть очень трудолюбивым. Верующий должен быть таким; все, что он делает, должно основываться на благе. Когда он видит зло, он стремится предотвратить его. Пчела поступает так же. Аллах Азза уа Джалла создал её таким образом, что, ужалив кого-либо, она умирает сама, но при этом предотвращает опасность. Потому что даже её яд является лекарством. Это такое прекрасное насекомое, созданное Аллахом Азза уа Джалла. Верующий должен быть таким же. Даже предотвращать людей от совершения зла на самом деле служит ему же на пользу. Он стремится делать хорошее, а не зло. Он противостоит злу, даже если это иногда причиняет вред ему самому. Лжецы говорят: «Ислам распространился по миру мечом». Если меч и использовался, это было для устранения притеснителя и установления красоты и блага; в этом истинная цель. Солдаты шайтана и те, кто следуют за ним, причиняют людям всевозможные притеснения, но об этом они ничего не говорят. Но когда Ислам пытается предотвратить это угнетение, они изображают Ислам как притесняющий и злой. Однако Ислам не такой; Ислам такой же как пчела. Он обладает прекрасным лекарством и противостоит злу. Пусть Аллах ﷻ поможет и пошлет сахиба, чтобы люди были спасены от этих зол. Пусть это будет к лучшему, иншаЛлах. Уа мин Аллахи т-Тауфик, Аль-Фатиха. Шейх Мухаммад Адиль ар-Раббани 22 июля 2026/ 08 Сафар 1448 Молитва Фаджр – Дерга Акбаба, Стамбул

ИЗВЛЕКАЙТЕ УРОК ИЗ НЫНЕШНЕГО ПОЛОЖЕНИЯ ЛЮДЕЙ   А'узу Биллахи мин аш-шайтани раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим. Вассалату Вассаламу аля Расулина Мухаммадин Сайидуль Аввалин валь Ахирин, Мадад йа Расульуллах, Мадад йа Садаты Асхабы Расульуллах, Мадад йа Машайхина, Дастур Мауляна Шейх Абдулла Аль- Фаиз ад-Дагестани, Шейх Назим аль-Хаккани. Мадад. Тарикатуна сохба валь хайру филь джамийя   БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим: قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا «Скажи (им) (о, Посланник): «Странствуйте по земле и посмотрите» (Священный Коран 27:69). Аллах Азза уа Джалла говорит: «Ходите по земле и наблюдайте, и извлекайте урок из того, что видите». Из того, что мы видим в этом мире и видим среди его людей: не осталось ничего от человечности. Все утратили свою человечность. Хаджа Анне говорила: «Человек больше всего хвалит то, чего у него нет». Все, кто говорит: «Я честен», кто говорят: «Мы честны», не имеют ничего из честности. К сожалению, таково состояние этого мира и его людей. Честность исчезла, надежность исчезла. Каждый следует своему эго; они думают, что всё, что диктует их эго, — это честность. Они говорят: «Честность, которую я знаю, это то, чего хочет мое эго. Никто другой не имеет права вмешиваться в мою жизнь. Я все равно буду делать то, что хочу». Люди сегодняшнего дня говорят: «У меня нет сострадания ни к кому». Им безразличны права бедных, права других или что-либо еще. К сожалению, таково нынешнее состояние человечества. Поэтому человечность утрачена. Человечность — это справедливость. Прежде всего человечность – это сострадание. Без этого дикие животные лучше, чем люди. Если дикое животное находит что-то поесть, оно ест, ложится, уходит. Оно не питает ненависти. У животного нет таких мыслей, как: «Как я могу убить больше людей, как я могу причинить больше вреда?». Тогда как у людей есть и эта ненависть, и ненасытное эго. Вот почему, к сожалению, сегодня всё обстоит именно так. «Мы следуем за стадом; и поскольку мы следуем за стадом, всё кажется нам нормальным». Но это не нормально. Даже если они так делают, вам не следует этого делать. Их главное доказательство и подтверждение такое: «Смотрите, другие тоже так делают». Даже если все остальные так делают, вам не следует этого делать. Если все остальные творят зло, вам не следует этого делать. Оставайтесь в стороне, держитесь подальше; не попадайтесь в течение, чтобы течение не унесло вас. Оставайтесь на своём месте, будьте с истиной, будьте честны. Будьте честны не по своим собственным желаниям, а по той честности, которую повелел Аллах ﷻ. Эго говорит: «Всё моё». Ситуация ясна. Даже те, кто известны и почитаемы за свою честность, в конце концов поддаются своему эго. И все равно в них не осталось стыда, чтобы сказать: «Мы опозорились, мы унизились». «الحياءُ منَ الإيمانِ», «Аль Хайя мина ль-Иман», что означает: стеснение, стыд - это от веры. Стыдиться это хорошо, но в нынешнем состоянии мира и людей они больше не считают стеснение хорошей вещью. Они говорят: «Девушка стесняется, она не выходит, она не разговаривает». Но если она стесняется, это наилучшее, что она делает. По их мнению, человек должен делать всё, что хочет, без стыда, делать всевозможные вещи; это и есть принимаемый человек. В наше время стеснительный человек не считается принятым человеком. Да смилуется Аллах ﷻ над нашим положением и пошлёт нам спасителя, иншаЛлах. Мы ждём, иншаЛлах. Пусть Аллах ﷻ скоро вернёт этих людей обратно к их человечности, иншаЛлах. Они не могут сделать это сами; пусть Аллах ﷻ пошлёт нам сахиба, и он покажет нам путь, иншаЛлах. Уа мин Аллахи т-Тауфик, Аль-Фатиха. Шейх Мухаммад Адиль ар-Раббани 21 июля 2026/ 07 Сафар 1448 Молитва Фаджр – Дерга Акбаба, Стамбул

ВАЖНОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ КОРАНА И ОБУЧЕНИЯ КОРАНУ   А'узу Биллахи мин аш-шайтани раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим. Вассалату Вассаламу аля Расулина Мухаммадин Сайидуль Аввалин валь Ахирин, Мадад йа Расульуллах, Мадад йа Садаты Асхабы Расульуллах, Мадад йа Машайхина, Дастур Мауляна Шейх Абдулла Аль- Фаиз ад-Дагестани, Шейх Назим аль-Хаккани. Мадад. Тарикатуна сохба валь хайру филь джамийя   БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим: إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ «Поистине, этот Коран направляет (людей) к тому, что (является) самым прямым [лучшим] (путем)» (Священный Коран: 17:9). СадакаЛлаху ль-Азим. Коран Азиму ш-Шан — величайшее чудо нашего Пророка ﷺ. Нет чуда большего, чем это. Потому что всё, от аууалин до ахирин, от начала до конца, записано в нём. В нём нет ничего недостающего. Поэтому Коран Азиму ш-Шан — это великое благословение для мусульман. Все виды блага в нём. В нём баракат, в нём исцеление (шифа), в нём руководство (хидайет). Он также защищает человека от всех видов зла. То есть, он приказывает благое и запрещает зло. Более того, это слово Аллаха Азза уа Джалла, которое человек может держать в руках в этом мире. Нет ничего подобного ему. Что касается других книг, помимо Корана Азиму ш-Шан – Библии (Инджиль), Псалмов (Забур), Торы (Таурат) – все они являются словом Аллаха ﷻ, но от них ничего не осталось. Они были искажены и изменены с течением времени. Люди записали их так, как им было удобно, чтобы обмануть народ. Но книга Аллаха Азза ва-Джалла, без единой измененной буквы или смысла, останется с нами до Судного дня в точности такой, какой она была ниспослана нашему Пророку ﷺ. Поэтому изучение и преподавание Корана – это великая награда. Даже во время летних каникул они преподают его детям; да будет доволен ими Аллах ﷻ. Если дети изучат его в юном возрасте, это будет приносить им пользу на протяжении всей жизни. Это то, что приносит пользу. Люди тратят всё, что у них есть, на ненужные вещи, только чтобы их дети могли учиться. Однако, то, что действительно необходимо, это Коран. Самое важное, чему они должны научиться в первую очередь, — это Коран. Шукр Аллаху ﷻ, в течение лета имамы также обучают детей в мечетях, насколько могут. Они также получают величайшую награду. Они лучшие люди; те, кто изучают и преподают Коран, являются лучшими. Конечно, стать хафизом это не важно. Важнее, чем стать хафизом, — знать и уметь читать Коран. Намного более принятым является чтение букв именно так, как ниспослал их Аллах Азза ва-Джалла и как учил наш Пророк ﷺ. Поэтому те, кто говорят: «Учиться нелегко», ошибаются; на самом деле это очень легко. Есть те, кто выучиваются этому слову, которое преподал Аллах Азза уа Джалла, даже за три дня. Есть те, кто выучиваются ему за месяц, и есть те, кто выучиваются ему за год. Важно лишь то, что они начинают и продолжают. Аллах Азза уа Джалла сделал награду и саваб за это очень большими. Это слово Аллаха Азза уа Джалла. Нет на земле слова более священного, чем оно. Нет во всей вселенной слова более священного, чем оно. Поэтому необходимо знать его ценность. Наш Пророк ﷺ говорит, что за каждую букву Мусхафа, который мы держим в руках, то есть Корана Азму ш-Шан, который является словом Аллаха Азза уа Джалла, полагается десять наград. Каждое слово может состоять из трех, пяти или семи букв. За каждую из этих букв полагается десять наград. Не только десять наград, но и прощение десяти грехов и возвышение на десять степеней. Таким образом, Аллах Азза уа Джалла ниспосылает на нас Свой ﷻ баракат и милость, и, сверх того, мы получаем так много наград. Поэтому пусть Аллах ﷻ дарует нам ясность ума; пусть мы будем учиться и учить легко, иншаЛлах. Уа мин Аллахи т-Тауфик, Аль-Фатиха. Шейх Мухаммад Адиль ар-Раббани 20 июля 2026/ 06 Сафар 1448 Молитва Фаджр – Дерга Акбаба, Стамбул

Ситуация такая же и в собственном окружении человека; люди приходят и говорят: «Мой сын играет в азартные игры, он делает то и это». Что ж, тогда не давайте ему денег. Они говорят: «Он гневается»; пусть гневается. Что он будет делать, когда все деньги закончатся? Ничего не изменится. Поэтому необходимо стоять твердо. Вы должны быть осторожны с теми, кто имеет дурные привычки и с теми, кто тратит деньги без необходимости, и давать им только то, чего достаточно. Да поможет нам Аллах ﷻ. Сколько бы мы ни говорили, это бесполезно, потому что мир сдвинулся с места (сошел с ума). Но мы также должны давать советы. Аллах Азза ва-Джалла говорит: давайте советы. «Ад-Дину н-Насиха», «Религия — это совет» [Хадис]. Поэтому мы даем совет. Кто хочет принять его, тот примет; кто хочет делать, как ему угодно, тот пусть делает, как ему угодно. Да поможет нам Аллах ﷻ. Уа мин Аллахи т-Тауфик, Аль-Фатиха. Шейх Мухаммад Адиль ар-Раббани 19 июля 2026/ 05 Сафар 1448 Молитва Фаджр – Дерга Акбаба, Стамбул

КАК РАСПОРЯЖАТЬСЯ СВОИМИ ДЕНЬГАМИ   А'узу Биллахи мин аш-шайтани раджим. БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим. Вассалату Вассаламу аля Расулина Мухаммадин Сайидуль Аввалин валь Ахирин, Мадад йа Расульуллах, Мадад йа Садаты Асхабы Расульуллах, Мадад йа Машайхина, Дастур Мауляна Шейх Абдулла Аль- Фаиз ад-Дагестани, Шейх Назим аль-Хаккани. Мадад. Тарикатуна сохба валь хайру филь джамийя.   БисмиЛлахи р-Рахмани р-Рахим: وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا «Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования» (Священный Коран 04:05). СадакаЛлаху ль-Азим. Аллах Азза уа Джалла говорит: «Не давайте своих денег «сафих» людям». Под «сафих» Он ﷻ подразумевает кого-то глупого, кто растрачивает деньги, тратит их, не обращая внимания на то, что халяль (дозволено), что харам (недозволенно), и в конечном итоге оказывается без гроша в кармане. Аллах Азза уа Джалла говорит: «Не давайте своего богатства недостойным». Давайте им только то, чего достаточно; всё, что вы им дадите, всё равно пойдёт на ненужные вещи. Поэтому Он ﷻ говорит: не давайте им ничего, чтобы они не растратили благословения, которые Аллах ﷻ им дал. Если вы ничего им не даёте, вы на самом деле оказываете им услугу. Потому что эти деньги часто растрачиваются и идут в харам (запретные) места. Тогда они оказываются без гроша в кармане и снова впадают в трудности. Поэтому Аллах Азза уа Джалла установил это правило для всех; неважно, молодые они или старые, мужчины или женщины. Человек «сафих» — это тот, кто не обращает внимания на то, что является халяль, что является харам, и кто больше заинтересован в удовлетворении своего эго. К сожалению, больше девяноста процентов людей сегодня такие: сафих. Другого объяснения этому нет. Потому что они не распоряжаются правильно. Это касается всех, от самых маленьких до самых старших. Поэтому необходимо быть осторожными и сохранять благословения, которые Аллах ﷻ дал нам. Вам и вашей семье уже достаточно; Аллах ﷻ обеспечивает пропитанием всех. Однако, когда это растрачивается, баракат исчезает, и всё теряется. Мы говорим от самых маленьких до самых старших; и мы видим состояние страны. К сожалению, даже тех, кто находится у власти, можно считать расточительными. Потому что при нынешнем положении страны вы не можете расточительно распределять ресурсы, как вам хочется. Аллах Азза уа Джалла говорит: «Не давайте», потому что большинство людей сафих. Сколько бы вы ни дали, они проклянут вас ещё больше. Сколько бы добра вы ни сделали, они будут ещё более неблагодарны. Они говорят: «Из милосердия рождается болезнь»; на самом деле это не милосердие, а откровенное угнетение. Нам нужно обратить на это внимание: молодым, старым, управляющим. То, что они называют экономикой, ухудшается из-за этой ситуации. Вы даёте сафихам, а потом говорите: «Как нам спастись? У кого нам брать деньги? На кого нам возложить налоги?». Вы даёте миллионы и миллиарды ненужным, самым вредным учреждениям и вещам, которые не приносят никакой пользы; а потом идёте и забираете у бедных и нуждающихся. Это неприемлемо; если вы так поступаете, то не останется ни бараката, ни блага. Милосердие проявляется к бедным. Оно не в том, чтобы брать у бедных, чтобы погасить долги богатых; нужно справедливо относится ко всем. Аллах Азза ва-Джалла ясно объясняет, как следует достигать справедливости, в Коране Азиму ш-Шан. Необходимо обращать внимание на то, куда даются и принимаются деньги, знать, кому вам давать, а кому нет. Вы говорите: «Если мы не даём, то ничего не сможем получить», но что происходит, когда вы даёте? В этом случае проигрывают все. Да защитит нас Аллах ﷻ. Пусть Аллах ﷻ дарует нам разум и понимание. Если бы люди были на пути Аллаха ﷻ, то на самом деле благословений и милостей от Аллаха ﷻ хватило бы на всех. Но из-за того, что они сбились с пути, всё в мире находится в хаосе, ничто не остаётся правильным. Пусть Аллах ﷻ защитит нас и направит всех на правильный путь, иншаЛлах.

Әлхәмдүлилләһ! Аллаға шөкөр! Ниәттәребеҙҙе Ғәмәлдәребеҙҙе, Доғаларыбыҙҙы Аллаһы тәғәлә ҡабул итһен ! Ин шәә Аллаһ! 👍🤲❤️