Finno-Ugric Death Squad ✸

Чудь заволочская: • "Сейчас мы уже не сомневаемся в том, констатировал в частности, А. И. Туркин, - что населявшая бассейн Северной Двины и Мезени Заволоцкая чудь состояла в основном из племен вепсов и отчасти карел" [1985а, с. 54; 1985б, с.14; 1970, с. 156-159 ]. С весью (или вепсами и карелами) связывает прибалтийско-финский компонент в составе чуди заволочской Б. А. Серебренников [1968, с. 39-46]. Сходное мнение высказывал и А. И. Попов [1964, с. 206], считая, однако, что исчезнувший "чудской" язык вряд ли можно прямолинейно отождествлять с ныне существующими западно-финскими диалектами. "Топонимика, - подчеркивал он, - свидетельствует о принадлежности заволоцкой чуди к прибалтийско-финской группе с языковыми отличиями от карел, а отчасти и от вепсов…" [1973, с.71-72]. • Инфильтрация прибалтийских финнов на среднюю Сухону и в бассейн Кокшеньги была менее значительной. Здесь еще в XII-XIV вв. сохранялись родоплеменные группы, восходящие к севернофинской общности. Этим объясняется своеобразие местных традиций, отличающих памятники обоих регионов от пермских, прибалтийско-финских и волжско-финских культурных групп. Вполне вероятно, что севернофинский компонент входил в состав сложной по происхождению "лузской пермцы" XII-XIV вв. • Женский убор населения Заволочья в 11-15 вв., сложившийся под воздействием вышеперечисленных этногрупп. ⚡️Поддержать донатом⚡️

Гипотетическая Фиссагетия (Тиссагетия) Геродота. Фиссагеты или Тиссагеты (от др.греч. Θυσσαγέται) – античный народ, живший на территории северного Волго-Донского и Волго-Окского междуречья. Локализация земли тиссагетов уточняется сообщением Геродота: «Из их земли берут начало четыре большие реки, протекающие через землю меотов; они впадают в озеро, именуемое Меотидой». Обитали в лесах, промышляли охотой. Однако знакомо им было и коневодство. Традиционно, согласно советской этнографии и истории считавшийся предками так называемой «Мордвы». В «Истории» Геродот не приводит каких-либо иных деталей о фиссагетах, что открывает широкое поле для спекуляций об их этноязыковой принадлежности. Большинство исследователей отождествляют тиссагетов с предками волжских финнов — носителями городецкой, реже ананьинской культуры. По мнению В.И. Абаева, название этого народа восходит к древне-иранскому *tūra-saka-ta («туро-саки», или «быстрые олени»). ⚡️Поддержать донатом⚡️

Изображение катания на лыжах в доисторических наскальных рисунках. ⚡️Поддержать донатом⚡️

⚡️ Несмотря на все попытки Москвы (как царской, так и большевистской, не говоря уже о гэбешной) и безграмотных жителей Украины (коим всюду мерещатся "мокши с болот" в жизни не видавших) очернить прошлое мокшанского народа, правду сложно скрыть. Особенно теперь, в эпоху цифровых технологий. Так, отдельные события, умалчиваемые либо переписанные под конкретную политическую конъюнктуру, представляются иначе благодаря новым фактам. ✍🏻 Мордовские профессора и доктора наук (Н. Мокшин, В. Юрчёнков) потрудились "на славу", но в потоке изложения зациклились на поиске "общего корня" для мокшан и эрзян. Хотя до революции 1917 г. и последующей насильственной советизации – по-научному говоря, социальной инженерии – существовало негласное табу не устраивать брачно-семейные связи между наследниками государства Moxel и союза Arisu (где-то со времён Пуреша и Пургаза). Примером могут служить документы Средневековья, как тот, что хранится в архиве Вэйверлейского аббатства в Англии, о чём и повествует статья ниже по ссылке. 👉🏻 https://mokshenhistory.blogspot.com/2024/05/decline-of-moxel.html 👈🏻

Расселение «чуди» и ижор по письменным данным рубежа XV–XVI вв (по карте Е.А. Рябинина). 1 — населенные пункты с носителями дополнительного прозвища «Чудин»; 2 — то же, «Ижорянин»; 3 — то же, «Корелянин»; 4 — то же, «Лопин»; 5 — ареал курганно-жальничных могильников Ижорского плато; 6 — погосты, где в писцовых книгах отмечено до 10 селений с финно-угорскими именами жителей; 7 — то же, свыше 10 селений; 8 — границы некоторых погостов ⚡️Поддержать донатом⚡️

Древности прибалтийско-финского облика Водской земли (по рис. Е.А. Рябинина). 1, 2, 20, 24, 25 — Мануйлово; 3-6 — Войносолово; 7, 17, 18, 21 — Унатицы; 8, 14 — Ново-Сиверская; 9, 10 — Копорье; 11 — Грызово; 12 — Беседа; 13 — Сяглицы; 16, 19, 23 — Бегуницы; 22 — Таровицы ⚡️Поддержать донатом⚡️

Девушка сето в традиционном наряде в объективе фотографа Jeremie Jung. ⚡️Поддержать донатом⚡️

🤝 Мокшанская и эрзянская диаспоры в Таллинне отпраздновали 30-летие своей деятельности. В 1994 г. на просторах Эстонии образовалось общество из иммигрантов, вынужденных покинуть оккупированную Московией республику Мордовию. Их деятельность направлена на сохранение и развитие родных языков, традиций и культуры в местах компактного проживания. 📯 Только за последние полгода было организовано несколько мероприятий: ▪️ 24 февраля члены правления приглашены на праздник во дворец Кадриорг по случаю Дня независимости Эстонии; ▪️ 1 апреля проведена лекция в Эстонском литературном музее о священных эрзянских источниках; ▪️ 16 апреля отметили день эрзянского языка в Культурном центре Салме. 🤦🏼‍♂️ К сожалению, представители диаспоры всё ещё культивируют мнение о мокшанах и эрзянах, как о некой "мордве". Это явно комплекс неполноценности! Было бы странным, если финны или эстонцы, переехав в условную Канаду, стали звать себя "чухонцами". #кулят #ЭстиМастор #мокшет #ФинноУграньЮропт #эрзят ℹ️ Telegram | Facebook