حسب
Kanalga Telegram’da o‘tish
1 142
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
-47 kunlar
-1930 kunlar
Postlar arxiv
1 142
إن تكريس النفس لإنتاج الجمال و الاستمتاع به , من شأنه أن يكون عملاً جدّياً وهو ليس وسيلة للهرب من الواقع بالضرورة بل يمثل أحياناً وسيلة للتمسّك بما هو حقيقي في عالم ينهار فيه كل شيء .
- إليزابيث جيلبرت .
1 142
نتيجة للفظائع التي ارتكبها الإنسان
الموغلة في قدمها في التاريخ,
يجب أن يلوم نفسه لأنه إنتصب !.
لـــ محمد عبد
1 142
وهنا أورد لكم جملة من الأبيات
قال الحاج زاير الدويچ
جلوني جلية الكهوة عليمار
نحيل وصار مشروبي عليمار
يومن سار مضعونه وعليمار
غدت شمس الضحى ظلمة عليه.
ويقول الشيخ راضي علي بيج
بسك يا گلب هاكثر ونبيك
تراني اذكر جفى الخلان ونبيك
يصادف يوم بيك اختصر ونبيك
يبو طبعة هواك شعمل بيه
ليالي الشوگ چا يمته تجنّي
سقيم ومن تصد عني تجني
دلال اهجرت لو هجرك تجني
دگلي بيا سبب محرب عليه
ويقول الملا عودة الحمدي
شهل غيبه يناهي منكراهه
زعل لو تصد عنّي منكراهه
جفون العين عيّت منكراهه
وحياتك ما تضوگ النوم هيه.
وللسيد حسين الكربلائي
شحلاتك يا ترف عدي وشبهاك
صرت بالحور اوصفنّك وشبهاك
دوى چانونك بگلبي وشبهاك
جس نبضي تجد ناري سريه
ويقول الحاج عبد الحسن المفوعر السوداني
شمريد ارهم وياهم منتراهم
وعلي كل يوم يصبح منتراهم
لا تغتر يصاحب منتراهم
بزي اجواد لكن كاوليه
ولغيره:
أهل هل وكت بالك تمنبهم
دنان وعيب يحصل تمنبهم
ثلاثة من الخصايل تمنبهم
الچذب والبوگ والشوفه الرديه
وهذا ينسب للشيخ عبد الرضا السوداني أو للحاج عبد الرسول شريف النجفي
تظن يبرى الجرح عگبك ويلتام
جفيت وبالگلب منك ويلتام
الثريا الها شمل سبعة ويلتم
وانا واحد حبيبي وشح عليه
ولغيره
سهرنا بليل ذچرك ونتلاهه
ونعد آيات حسنك ونتلاهه
يناهي الحسن عبدك وانتلاهه
منك تطلب الحور الحذيه
وأخيرا مع الشاعر جابر النداوي
يهل حادي بذلولك ونتبيها
أغط بنار هجرك ونتبيها
عليش اتدوس روحي ونتبيها
وتموت وياي موته بغير ديه
1 142
الأفكار كالأسلحة تتبدل بتبدل الأيام
والذي يريد ان يبقى على رأيه هو كمن يريد ان يحارب سلاح ناري بسلاح عنتره بن شداد.
• علي الوردي
