ساحر الف

اطلاعیه گروه را مطالعه کنید: لینک گروه: https://t.me/+R0x5kNQnEyhlOGQ0 https://t.me/+R0x5kNQnEyhlOGQ0 https://t.me/+R0x5kNQnEyhlOGQ0

آنکه به بیرون می‌نگرد، رؤیا می‌بیند. آنکه به درون می‌نگرد، بیدار می‌شود.

✍🏻 ساحری به نام تِت @saheralef @saheralef @saheralef

دانش نایاب معمولاً مخفی نیست؛ ترکیب متفاوتِ دانش‌های معمولی است.

آدم‌هایی که جلوتر به نظر می‌رسند، اغلب راز ندارند؛ فقط چیزهای ساده را طولانی‌تر و عمیق‌تر دنبال کرده‌اند.

✍🏻 ساحری به نام تِت @saheralef @saheralef @saheralef

هنرِ زندگیِ آگاهانه

نکات زندگی؛ میانِ امید و حضور

آینده را با خِرَد بساز، اما زندگی را در همین لحظه نفس بکش. برای فردا دوراندیش باش، اما خوشبختی را به امروز موکول نکن. انسانِ دانا برای آینده می‌اندیشد، اما دلش را از اکنون دریغ نمیکند. آینده را پیش‌بینی کن، ولی آرامش را در همین ثانیه پیدا کن. کسی که فقط در آینده زندگی میکند، امروز را از دست می‌دهد؛ و کسی که فقط در امروز بماند، فردا را. حکمت یعنی ساختنِ فردا، بی‌آنکه زیباییِ امروز فراموش شود. آینده از تصمیم‌های امروز ساخته می‌شود؛ پس با امید برنامه‌ریزی کن و با حضور زندگی کن. دانایی آن نیست که همه‌چیزِ فردا را بدانی؛ دانایی آن است که امروز را آگاهانه زندگی کنی. آینده هنوز نیامده و گذشته گذشته است؛ تنها جایی که زندگی در آن جریان دارد، اکنون است. برای رسیدن به فردایی روشن تلاش کن، اما نورِ امروزت را خاموش نکن. ✍🏻 ساحری به نام تِت @saheralef @saheralef @saheralef

دوستان عزیز، به گرمی از تازه‌واردان دعوت میکنم تا به جمع ما بپیوندند ✨ لینک گروه: https://t.me/+R0x5kNQnEyhlOGQ0 https://t.me/+R0x5kNQnEyhlOGQ0 https://t.me/+R0x5kNQnEyhlOGQ0

در میان آیات نورانی سوره نحل، حقیقتی آرام و عمیق نجوا می‌شود؛ حقیقتی که انسان را به تأمل در نعمت‌ها، نشانه‌ها و حکمت‌های پنهان در دل جهان دعوت میکند.

گاهی کافی‌ست لحظه‌ای مکث کنیم… به آنچه هر روز می‌بینیم اما از کنارش ساده می‌گذریم، تا دریابیم که در پس هر نعمت، پیامی از مهر و آگاهی نهفته است. این آیات، نه فقط برای خواندن، بلکه برای دیدن، فهمیدن و بیدار شدن‌اند. با هم چند آیه از سوره نحل را مرور میکنیم تا بخشی از نکات را با دقت بیشتری مشاهده کنیم.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿١﴾

به نام خدا که رحمتش بی‌اندازه است و مهربانی‌اش همیشگی فرمان حتمی خدا [در مورد عذاب کافران و مشرکان] فرا رسیده است، پس خواستار شتاب در آن نباشید؛ او منزّه و برتر است از آنچه شریک او قرار می دهند. (۱)

يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ ﴿٢﴾

فرشتگان را به فرمان خود همراه با روح به هر کس از بندگانش که بخواهد [برای برگزیدنش به پیامبری] نازل می کند [و به آنان فرمان می دهد] که مردم را هشدار دهید که معبودی جز من نیست؛ بنابراین از من پروا کنید. (۲)

خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۚ تَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٣﴾

آسمان ها و زمین را به حق آفرید. از آنچه شریک او قرار می‌دهند، برتر است. (۳)

خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ﴿٤﴾

انسان را از آبی اندک و بی ارزش آفرید، پس آنگاه [و به دور از انتظار] ستیزه جویی آشکار است. (۴)

وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ ﴿٦﴾

و برای شما در آنها زیبایی [و شکوه] است، آن گاه که [آنها را] شبانگاه از چراگاه بر می گردانید و هنگامی که صبحگاهان به چراگاه می برید. (۶)

وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ۚ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٩﴾

و قرار دادن راه راست [برای هدایت بندگان به سوی سعادت ابدی] فقط بر عهده خداست، و برخی از این راه ها کج و منحرف است [که حرکت در آن شما را از سعادت ابدی محروم می کند]، و اگر خدا می‌خواست همه شما را [به طور اجبار] به راه راست هدایت می کرد. (۹)

وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١٨﴾

و اگر نعمت های خدا را شماره کنید، هرگز نمی توانید آنها را به شمار آورید؛ یقیناً خدا بسیار آمرزنده و مهربان است. (۱۸)

مْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ ۖ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ﴿٢١﴾

مُردگانند نه زندگان، و نمی دانند چه زمانی برانگیخته می شوند. (۲۱) ✍🏻 ساحری به نام تِت @saheralef

برتری قدرت از آمریکا به سمت چین خواهد رفت تا ۵ سال آینده.

به احتمال ۸۰٪، بازه زمانی این جنگ حدودا تا ۲ ماه دیگر ادامه خواهد داشت.

در صورت ورود به خاک، هیچ رحمی نخواهند داشت. لطفا از خانه خارج نشوید.

ممکن است یکی از این موارد یا همه موارد رخ دهد.

مسیر احتمالی ورود: جنوب و شمال کشور

ورود احتمالی نیروی زمینی (تجاوز): - جنوب کشور - مرکز کشور - تهران

دو تا سه هفته سختی پیش رو خواهیم داشت. مجدد در این فرصت تلاش کنید آذوقه و همه نیازهای اساسی منزل و شخصی‌تان را تهیه کنید برای مدت حداقل ۱ ماه. درصورت ورود نیروی زمینی کشور متجاوز، به‌هیچ عنوان از خانه خارج نشوید. حتی برای خرید نان. این چند روز همه نیازهایتان را فراهم کنید لطفا. پاینده و آباد باد وطن. ✍🏻 ساحری به نام تِت

https://github.com/GFW-knocker/mahsang/releases MahsaNG v15-(1405-1-22) Latest update mahsa-core to v26.3.31 add Dnstt & xdns support add Psiphon + Conduit support (thanks to Samim for adding psiphon core) ability to select country for psiphon ability to run psiphon alone or chain after some v2ray config (using F menu) add DNS-scanner tool much improvement for navigation on TV add speed test in main screen add dns-backup configs in EMS menu ability to update sub through vpn ability to limit dnstt configs to telegram or github adoption for android edge-to-edge aand 16KB device

برای اثبات این ادعاها، به تصویرهایی از مخطوطات استناد می‌کنند و از اصطلاحات تخصصی استفاده می‌کنند. اما اگر دقیق، هم از منظر علمی و هم از نگاه حکمت، بررسی کنیم، چنین نتیجه‌گیری‌ای از اساس نادرست است. از نظر نسخه‌شناسی، آنچه در تصویر دیده می‌شود «پاک‌کردگی (erasure) است، نه اختراع یک کلمه جدید. در مخطوطات کهنداز جمله نسخه‌ی مشهور Topkapi Codex سه پدیده کاملاً شناخته‌شده وجود دارد: حَک و اصلاح (rasura): پاک‌کردن بخشی از نوشته برای تصحیح آن بازنویسی (overwriting): نوشتن مجدد همان واژه با وضوح بیشتر سایه‌ی مرکب (ink shadow): باقی‌ماندن اثر متن قبلی زیر لایه‌ی جدید این سه پدیده نشانه‌ی دقت در نگارش و حفظ متن هستند، نه تغییر معنا یا افزودن یک مفهوم تازه. حتی در همان تصویر نیز به وضوح سایه‌ی نوشته‌ی قبلی مشاهده می‌شود؛ یعنی کلمه از ابتدا وجود داشته و بعداً اضافه نشده است. از نظر تاریخی، تمام نسخه‌های کهن قرآن از قرن اول هجری به بعد و در مناطق مختلفی مانند حجاز، شام و عراق دارای واژه‌ی الله هستند. اگر قرار بود این کلمه بعداً اضافه شود، باید نسخه‌هایی بدون آن وجود می‌داشت یا اختلاف گسترده‌ای بین نسخه‌ها دیده می‌شد، اما چنین چیزی مشاهده نمی‌شود. اجماع نسخه‌ها دقیقاً خلاف این ادعا را نشان می‌دهد. از نظر علمی، اشتباه اصلی در این استدلال چنین است: وجود اصلاح در یک حرف = اضافه شدن کل کلمه در تاریخ. این پرش منطقی نادرست است. در علوم متن‌پژوهی، اصلاح یک حرف یا حتی یک کلمه به هیچ وجه به معنای تغییر سیستماتیک کل متن نیست. از منظر حکمت هم، حقیقت با بزرگ‌نمایی جزئیات مبهم تغییر نمیکند. کسی که از یک لکه جوهر، نتیجه‌ای به این بزرگی می‌گیرد، پیشاپیش نتیجه را انتخاب کرده و سپس دنبال نشانه می‌گردد. و از نظر عرفانی، نام الله تجلی اشاره‌ای است، نه محدود به مرکب و کاغذ. آنچه حقیقت دارد، در دلِ آگاهی انسان جاری است و نه در اختلاف ضخامت جوهر. کسی که حقیقت را در یک خط پاک‌شده جست‌وجو میکند، هنوز از ظاهر عبور نکرده است. این تصاویر، در صورتی که درست فهمیده شوند، نشان‌دهنده‌ی فرآیند دقت در نگارش هستند، نه تحریف یا اضافه‌سازی. اما اگر نادرست تفسیر شوند، می‌توانند برای ایجاد شبهه به کار روند.

حقیقت با ذره‌بینِ سوءبرداشت تغییر نمی‌کند؛ این نگاه ناآماده است که از هر نشانه، خطا می‌سازد.

✍🏻 ساحری به نام تِت @saheralef

ادعا جدید اینگونه مطرح شده که یک پژوهشگر به نام Daniel Alan Brubaker گفته کلمه‌ی الله در نسخه‌های اصلی وجود نداشته و بعداً اضافه شده؛ اما این برداشت، نه دقیق است و نه مطابق با آنچه واقعاً در پژوهش‌های او و دیگر متخصصان آمده است. اول باید روشن کنیم که کار بروبیکر دقیقاً بررسی تصحیحات در مخطوطات است، نه اثبات تحریف بنیادی متن. او نشان می‌دهد که در برخی نسخه‌های بسیار قدیمی قرآن، اصلاحات جزئی (مثل تغییر یک حرف، پاک‌کردن یا واضح‌تر نوشتن کلمه) وجود دارد چیزی که در تمام دست‌نوشته‌های باستانی طبیعی است. اما خود او هم ادعا نکرده که کلمه‌ی الله بعداً به قرآن اضافه شده یا اینکه کل متن دچار تغییر اساسی شده است. دوم، تفاوتِ جوهر یا دست‌خط در یک کلمه، لزوماً به معنای اضافه شدن بعدی نیست. در نسخه‌های خطی قدیمی: کاتب ممکن است برای تصحیح، از جوهر جدید استفاده کند یا شخص دیگری بعداً همان متن را واضح‌تر کند یا به‌دلیل فرسودگی، بخش‌هایی دوباره‌نویسی شود این‌ها در علم نسخه‌شناسی کاملاً عادی‌اند و هیچ‌کدام به معنای جعل یا اضافه‌کردن یک مفهوم جدید نیست. سوم، اگر چنین ادعای بزرگی (حذف یا اضافه شدن الله) درست بود، باید در هزاران نسخه‌ی کهن قرآن از مناطق مختلف مثل حجاز، شام، عراق و  ایران اختلافات اساسی دیده می‌شد. اما واقعیت این است که همه‌ی این نسخه‌ها، با وجود تفاوت‌های جزئی، در این واژه و ساختار کلی متن کاملاً هم‌سو هستند. چهارم، یک خطای مهم در اینگونه محتواها این است که (وجود اصلاح = تحریف عمدی) در حالی که در علم، این دو کاملاً متفاوت‌اند. اصلاحات نشان‌دهنده‌ی دقت در حفظ متن‌اند، نه تغییر آن. پس اینکه یک پژوهشگر وجود تصحیحات جزئی را نشان دهد، به هیچ وجه به معنای اضافه شدن کلمه‌ی الله یا تغییر بنیادین قرآن نیست. این برداشت، نتیجه‌ی تفسیر نادرست یا بزرگ‌نمایی یک موضوع تخصصی است.

حقیقت، با یک تصویر یا یک ادعای بزرگ تغییر نمیکند؛ اما ناآگاهی، با همان یک ادعا می‌تواند گسترش پیدا کند.

✍🏻 ساحری به نام تِت @saheralef

ادعایی مطرح شده که گویا مدارکی پیدا شده که کلمه‌ی الله بعدها به قرآن اضافه شده، و برای تأیید آن تصویری نیز منتشر شده است؛ اما این ادعا، در برابر بررسی دقیق، نه از نظر علمی استوار است و نه از نظر تاریخی قابل دفاع. نخست باید دانست که نسخه‌های بسیار کهنی از قرآن که برخی از آنها به قرون اولیه‌ی اسلام بازمی‌گردند همگی حاوی واژه‌ی الله هستند. این نسخه‌ها در نقاط مختلف جهان کشف شده‌اند و توسط پژوهشگران مستقل بررسی شده‌اند. اگر چنین تغییری واقعاً رخ داده بود، باید نشانه‌ای گسترده و هماهنگ از آن در این نسخه‌ها دیده میشد، نه یک ادعای پراکنده و بدون پشتوانه‌ی معتبر. دوم، آنچه در تصویر به‌عنوان اصلاح یا تغییر نشان داده می‌شود، در مطالعات نسخه‌شناسی امری کاملاً شناخته‌شده است. در دست‌نوشته‌های قدیمی، اصلاحات جزئی، تفاوت در نگارش، یا نشانه‌گذاری‌ها طبیعی است و به معنای تحریف یا افزودن یک مفهوم جدید نیست. این تفاوت‌ها بیشتر به شیوه‌ی نوشتن، ابزار نگارش، یا دقت کاتبان مربوط می‌شود، نه تغییر در محتوای اساسی. سوم، تکیه بر یک تصویر یا نقل قول بدون منبع دقیق، روش معتبری برای کشف حقیقت نیست. علم تاریخ و متون، بر پایه‌ی بررسی گسترده، مقایسه‌ی منابع متعدد و تحلیل دقیق شکل میگیرد، نه برداشت‌های سطحی از یک نمونه‌ی محدود. و در نهایت، حقیقتی که قرن‌ها در میان میلیون‌ها انسان، در فرهنگ‌ها و جغرافیاهای مختلف، به‌صورت یکسان نقل و حفظ شده، با چنین ادعاهای ساده و بدون پشتوانه‌ای فرو نمی‌ریزد. پس پاسخ روشن است. این‌گونه مطالب، بیشتر بر پایه‌ی سوءبرداشت یا بزرگ‌نمایی شکل گرفته‌اند، نه کشف یک راز پنهان. حکمت این است که هر ادعای بزرگ را با شواهد بزرگ بسنجیم، نه با تصاویر مبهم و تفسیرهای شتاب‌زده. ✍🏻 ساحری به نام تِت @saheralef

درود به همگان؛ شخصی راجع به الله اینگونه می‌گوید و مدعی می‌شود که قدرت الهی از میان رفته، نام‌ها تغییر یافته‌اند، و حقیقتِ دین دستخوش توطئه‌ها و تحریف‌های پنهان شده است؛ سخنانی که در ظاهر رنگِ راز و آگاهی دارند، اما در باطن، آمیخته‌ای از خطا، تناقض و بی‌پایه‌گی‌اند. اما پاسخ روشن و بی‌ابهام این است: حقیقتِ خداوند، وابسته به نام‌ها، زمان‌ها یا ادعاهای اشخاص نیست. الله و رب هر دو اشاره به یک حقیقت یگانه دارند؛ حقیقتی که در زبان‌های مختلف با نام‌های گوناگون خوانده شده، اما ذاتش تغییرناپذیر است. همان‌گونه که آب، با هر نامی که خوانده شود، ماهیتش دگرگون نمی‌شود، حقیقت الهی نیز با تغییر واژه‌ها دچار ضعف یا نابودی نمی‌گردد. ادعای اینکه (الله دیگر قدرتی ندارد) یا (نامی خاص باعث بدبختی می‌شود)، نه بر پایه‌ی عقل است، نه تاریخ، و نه تجربه‌ی معنوی اصیل. این‌گونه سخنان، بیشتر بازتاب ترس، خیال‌پردازی، توهمّات مواد مخدر و تلاش برای تأثیرگذاری بر ذهن‌های ناآگاه است، نه کشف حقیقت. در مورد تاریخ نیز: هیچ سند معتبر و پذیرفته‌شده‌ای وجود ندارد که نشان دهد نام الله بعدها به قرآن افزوده شده یا پیامبر اسلام از این نام استفاده نمی‌کرده است. برعکس، تمامی نسخه‌های کهن و تحقیقات تاریخی نشان می‌دهند که این نام از آغاز در متن قرآن حضور داشته است. همچنین نقل قول‌هایی که به شخصیت‌های تاریخی نسبت داده می‌شود، اگر بدون منبع دقیق و بررسی علمی باشد، ارزشی در سنجش حقیقت ندارد. در مسیر آگاهی، انسان می‌آموزد که میان واقعیت و خیال تمایز بگذارد، نه اینکه هر روایت اسرارآمیز را حقیقت بپندارد. حکمت می‌گوید که حقیقت، ساده، پایدار و سازگار با عقل است. آنچه انسان را به ترس، تفرقه و سردرگمی می‌کشاند، از جنس حقیقت نیست، حتی اگر در پوشش راز و معنویت عرضه شود. پس راه روشن است که به جای تکیه بر ادعاهای بی‌پایه، به عقل، تحقیق، و منابع معتبر رجوع کن. خداوند، چه او را الله بنامی، چه رب، یا هر نام دیگری، حقیقتی فراتر از این جدال‌هاست؛ و هیچ نامی که با نیت پاک و شناخت درست بر زبان آید، انسان را به بدبختی نمی‌کشاند. آرامش در فهم است، نه در ترس. و حقیقت، خود را به جوینده‌ی صادق آشکار میکند، نه به پذیرنده‌ی بی‌سؤالِ هر ادعا.