ℝ𝔸ℙℙ𝔼𝕃𝕊 𝔼ℂℍ𝔸ℕ𝔾𝕊 & 𝔻𝔼𝕊𝕀𝕃𝕃𝕌𝕊𝕀𝕆ℕ𝕊 𝕝𝕖 𝕔𝕒𝕟𝕒𝕝

Essai de traduction rapprochée : D'après [عAbdoullãh] ibn عOmar رضي الله عنهما Qui rapporte que Le Messager d'ALLÃH صلى الله عليه وآله وسلَّم A dit : « La prière en commun surpasse préférablement la prière individuelle de vingt-sept degrés. » Rapporté par l'Imãm Al Bouخkhãri

17 Ils eurent pour destinée d'être tous deux dans le Feu pour y demeurer éternellement. Telle est la rétribution des injustes. 18 Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah. Que chaque âme voit bien ce qu'elle a avancé pour demain. Et craignez Allah, car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. 19 Et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah; [Allah] leur a fait alors oublier leur propre personne; ceux-là sont les pervers. 20 Ne seront pas égaux les gens du Feu et les gens du Paradis. Les gens du Paradis sont eux les gagnants. 21 Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l'aurais vu s'humilier et se fendre par crainte d'Allah. Et ces paraboles Nous les citons aux gens afin qu'ils réfléchissent. 22 C'est Lui Allah. Nulle divinité autre que Lui, le Connaisseur de l'Invisible tout comme du visible. C'est Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. 23 C'est Lui, Allah. Nulle divinité autre que Lui; Le Souverain, Le Pur, L'Apaisant, Le Rassurant, Le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L'Orgueilleux. Gloire à Allah ! Il transcende ce qu'ils Lui associent. 24 C'est Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c'est Lui le Puissant, le Sage.

10 Et [il appartient également] à ceux qui sont venus après eux en disant: « Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés dans la foi; et ne mets dans nos cœurs aucune rancœur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très Miséricordieux. » 11 N'as-tu pas vu les hypocrites disant à leurs confrères qui ont mécru parmi les gens du Livre: « Si vous êtes chassés, nous partirons certes avec vous et nous n'obéirons jamais à personne contre vous; et si vous êtes attaqués, nous vous secourrons certes. » Et Allah atteste qu'en vérité ils sont des menteurs. 12 S'ils sont chassés, ils ne partiront pas avec eux; et s'ils sont attaqués, ils ne les secourront pas; et même s'ils allaient à leur secours, ils tourneraient sûrement le dos; puis ils ne seront point secourus. 13 Vous jetez dans leurs cœurs plus de terreur qu'Allah. C'est qu'ils sont des gens qui ne comprennent pas. 14 Tous ne vous combattront que retranchés dans des cités fortifiées ou de derrière des murailles. Leurs dissensions internes sont extrêmes. Tu les croirait unis, alors que leurs cœurs sont divisés. C'est qu'ils sont des gens qui ne raisonnent pas. 15 Ils sont semblables à ceux qui, peu de temps avant eux, ont goûté la conséquence de leur comportement et ils auront un châtiment douloureux ; 16 ils sont semblables au Diable quand il dit à l'homme: « Sois incrédule. » Puis quand il a mécru, il dit: « Je te désavoue car je redoute Allah, le Seigneur de l'Univers. »

Essai de traduction rapprochée : D'après Aboû Saïعd Al خKhoudrî رضي الله عنه Qui dit que Le Messager d'ALLÃH صلى الله عليه وآله وسلَّم A dit : « Si l'un de vous bâille, qu'il mette sa main sur sa bouche. Car il se peut que le Shaytãne [diable] entre. » Rapporté par l'Imãm Mouslim

Essai de traduction rapprochée : D'après [عAbdoullãh] ibn عAbbãs رضي الله عنهما Qui dit que Le Prophète d'ALLÃH صلى الله عليه وآله وسلَّم « Quiconque rend visite à un malade dont l'heure n'est pas venue, puis dit auprès de lui Sept fois : je demande à ALLÃH L'Immense, Seigneur du Trône Immense de te guérir, si ce n'est qu'ALLÃH le pardonne pour cette maladie. » Rapporté par l'Imãm Aboû Dãoud

Essai de traduction rapprochée : D'après Aboû Hourayra رضي الله عنه Qui dit que Le Messager d'ALLÃH صلى الله عليه وآله وسلَّم A dit : « Quiconque qui prend l’argent des gens [s'endette] dans le but de rembourser, ALLÃH l'aidera à payer sa dette [ou payera à sa place], et quiconque prend [l'argent des gens] dans le but de détruire, ALLÃH le détruira. » Rapporté par l'Imãm Al Bouخkhãri

Essai de traduction rapprochée : D'après Aboû Hourayra رضي الله عنه Qui dit de lui : "J'ai dit : Ô Messager d'ALLÃH صلى الله عليه وآله وسلَّم Qui est le plus apte à bénéficier de ton intercession au Jour de la Résurrection ? : Il ﷺ dit : « Le plus apte à bénéficier de mon intercession au Jour de la Résurrection est celui qui dit : LÃ-ILÃHA ILALLÃH [Pas de divinité vrai digne d'être adorée à part ALLÃH] sincèrement du fond de l'âme. » Rapporté par l'Imãm Al Bouخkhãri

4 Il en est ainsi parce qu'ils se sont dressés contre Allah et Son messager. Et quiconque se dresse contre Allah... alors, vraiment Allah est dur en punition. 5 Tout palmier que vous avez coupé ou que vous avez laissé debout sur ses racines, c'est avec la permission d'Allah et afin qu'Il couvre ainsi d'ignominie les pervers. 6 Le butin provenant de leurs biens et qu'Allah a accordé sans combat à Son Messager, vous n'y aviez engagé ni chevaux, ni chameaux; mais Allah, donne à Ses messagers la domination sur qui Il veut et Allah est Omnipotent. 7 Le butin provenant [des biens] des habitants des cités, qu'Allah a accordé sans combat à Son Messager, appartient à Allah, au Messager, aux proches parents, aux orphelins, aux pauvres et au voyageur en détresse, afin que cela ne circule pas parmi les seuls riches d'entre vous. Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en; et craignez Allah car Allah est dur en punition. 8 [Il appartient aussi] aux émigrés besogneux qui ont été expulsés de leurs demeures et de leurs biens, tandis qu'ils recherchaient une grâce et un agrément d'Allah, et qu'ils portaient secours à (la cause d') Allah et à Son Messager. Ceux-là sont les véridiques. 9 Il [appartient également] à ceux qui, avant eux, se sont installés dans le pays et dans la foi, qui aiment ceux qui émigrent vers eux, et ne ressentent dans leurs cœurs aucune envie pour ce que [ces immigrés] ont reçu, et qui [les] préfèrent à eux-mêmes, même s'il y a pénurie chez eux. Quiconque se prémunit contre sa propre avarice, ceux-là sont ceux qui réussissent.

🔴 Maroc : L'universitaire marocain Mohamed Batiwi confirme la participation de l'armée royale à la guerre contre Gaza dans le cadre de l'accord d'Abraham.

Le Maroc a effectivement signé il y a 2 ans un partenariat avec Bluebird Industries pour produire localement leurs drones (qu’ils utilisent généralement contre le Polisario évidemment) donc ils sont produits pour les Forces Royales Aériennes Marocaines, pas pour Tsahal. Mais le but ici c’était de jouer sur la confusion pour faire croire aux gens que le Makhzen les produit pour Tsahal dans leur guerre ACTUELLE à Gaza en relayant aujourd’hui une info fake datant de 2 ANS à notre instant précisément pour attiré l’attention et l’indignation.

Essai de traduction rapprochée : D'après Jundub qui رضي الله عنه Qui rapporte du Messager d'ALLÃH صلى الله عليه وآله وسلَّم Ce Hadîth : « Un homme à dit : Je jure par ALLÃH, qu'ALLÃH ne va pas pardonner à un tel. Et ALLÃH Le Très Haut dit : " Qui est-ce qui vient me dire que je ne vais pas pardonner à un tel ? Certes j’ai pardonné à un tel et j’ai contrecarré ton œuvre. » Rapporté par l'Imãm Mouslim

Quel plus grand outrage que de financer les balles et les bombes, de nourrir l'oppresseur avec notre argent, et de soutenir ouvertement ceux qui le renforcent, sans même chercher à le cacher au grand jour ! Il convient de noter que les savants, qu'Allah leur fasse miséricorde, sont tous d'accord sur l'application de la règle de "sadd al-dharā'ir" (fermeture des moyens) dans son ensemble. Invoquez pour nos frères et sœurs à chaque prière, soutenez les associations de confiance sur le terrain, boycottez les oppresseurs et les assassins. C'est ainsi que vous pouvez les aider, c'est le conseil de votre frère. À tous ces prétendus comptes diffusant la bonne parole, se présentant comme des imams ou des prédicateurs, ou devrais-je dire prédi-Acteur. Sachez que votre silence est une réponse claire, dévoilant votre lâcheté. Beaucoup se couvre d'une fausse sagesse alors qu'en réalité, c'est de la lâcheté. Il y a une citation attribuée au noble compagnon Ali Ibn Abi Talib رضي الله عنه , le cousin de notre prophète ﷺ : الحق لا يعرف بالرجال.. وإنما يعرف الرجال بالحق.. فاعرف الحق تعرف أهله». La vérité ne se reconnaît pas par les hommes, mais les hommes se reconnaissent par la vérité. Alors, connais la vérité, et tu connaîtras ses adeptes. حسبنا الله ونعم الوكيل وكفي به وكيلاً اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك وعظيم عدلك وغضب انتقامك وشدة عذابك فإنهم لا يعجزونك🇵🇸

🎭LE DOUBLE JEU DE CERTAINS… À l'instant même où vous lisez ces mots, des musulmans souffrent et subissent des tortures. Pourtant, nombreux sont ceux parmi nous qui jouent un double jeu , même certains pseudos - prédicateurs ou imam: "devant les caméras, je montre ma tristesse pour nos frères et sœurs en Palestine", mais quelques story ou jours plus tard, on me voit consommer des produits de marque qui soutiennent ouvertement et sans équivoque le massacre en cours. Certains diront : "Mais ne pas boycotter n'est pas haram ?" Parfait, beaucoup de savants ont abordé cette question, mais concentrons-nous sur un seul aspect ensemble. Vous verrez par vous-même que cela peut être suffisant pour celui qui réfléchit. Il existe une règle bien connue parmi les jurisconsultes à ce sujet qui est " سد الذرائع " "Al-Dharā'ir" est le pluriel de "Dharī'ah", qui signifie littéralement "moyen d'atteindre quelque chose". En terminologie juridique, cela désigne ce qui semble licite en apparence, mais qui conduit en réalité à des nuisances ou à commettre des interdictions. Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : "Al-Dharā'ir (les moyens) sont ce qui est un moyen ou un chemin vers quelque chose, mais qui est considéré par les juristes comme une expression de ce qui conduit à un acte interdit. Même si cette expression se démarque de cette orientation, elle ne contient pas de nuisance. C'est pourquoi on dit que al-Dharī'ah est l'acte qui semble licite en apparence, mais qui est un moyen vers un acte interdit." (Source: "Al-Fatāwā al-Kubrā" d'Ibn Taymiyyah, 6/172). Al-Shātibī (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : "La réalité de cela est de recourir à ce qui est bénéfique pour atteindre un objectif, mais qui conduit en réalité à une nuisance." (Source: "Al-Muwāfaqāt" 5/183). Ainsi, l'expression "fermer les moyens" signifie fermer les voies qui mènent au désordre, couper les causes qui y mènent et éradiquer la substance du désordre à sa source. Al-Qarāfī (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : "Fermer les moyens signifie éliminer les moyens de la nuisance; si une action est exempte de nuisance mais qu'elle est un moyen de nuisance, Imam Mālik interdit cette action." (Source: "Al-Furūq" 2/32). Sur l'application de la règle "sadd al-dharā'ir" (fermeture des moyens), il existe des preuves du Coran et de la Sunna. Parmi ceux qui ont détaillé ces preuves, on trouve le Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah, ainsi que son élève Ibn al-Qayyim (qu'Allah leur fasse miséricorde). Ibn al-Qayyim a même consacré un chapitre entier sur "sadd al-dharā'ir" (fermeture des moyens) dans son ouvrage "Al-Rawdah" (Le Jardin). Ainsi, parmi ces preuves : 1. Le verset du Coran : "Et qu'elles ne frappent pas de leurs pieds de manière à faire connaître ce qu'elles cachent de leurs parures" (Sourate An-Nūr, 31). Ceci interdit aux femmes de frapper le sol avec leurs pieds, même si cela est licite en soi, afin d'éviter que le son des bijoux attire l'attention des hommes et ne stimule leurs désirs. 2. Le Prophète Muhammad ﷺ s'abstenait de tuer les hypocrites, bien que cela soit bénéfique, afin de ne pas donner prétexte aux gens de s'éloigner de lui en disant : "Muhammad tue ses compagnons". Cette affirmation aurait conduit à un rejet de l'islam, que ce soit pour ceux qui étaient engagés dans la religion ou pour ceux qui ne l'étaient pas. Le mal causé par le rejet de l'islam est bien plus grave que le mal causé par le fait de ne pas les tuer, et les avantages de maintenir l'unité sont bien plus grands que les avantages de les tuer. Pour plus de détails sur ces preuves, voir "Al-Fatāwā al-Kubrā" d'Ibn Taymiyyah (6/174-180) et "I'lam al-Muwaqqi'īn" d'Ibn al-Qayyim (3/126), où ils ont mentionné, qu'Allah leur fasse miséricorde, des preuves et des textes qui indiquent que la règle de "sadd al-dharā'ir" (fermeture des moyens) est à prendre en compte. Le blocage des moyens vers le mal est obligatoire s'il n'y a pas de raison prépondérante pour les maintenir ou les utiliser.