قناة أبي عبد الله عبد العزيز بن إبراهيم السوداني الدارفوري وفقه الله وسدده

‏أصعب ما يواجه طالب العلم:- *تنظيم الوقت وحسن إدارته *تقديم الأولى والأهم * التركيز على المطلوب *التدوين والكتابة المنظمة * البحث الدؤوب * القراءة المتأنية الذاتية *قراءة أمهات الكتب * المراجعة للدروس * التحلي بالأدب والأخلاق * العمل بالعلم * أولاً وآخرًا صلاح النية والإخلاص

٠ 🗓 | تذكير للصيام : يُستحب صيام يوم غد الخميس ٠

💎 📂 قائمة "دُعَاةُ الإِسْلام"

يَسُرُّها أنْ تُقدِم لكم بَعضَ القَنَوات السَّلفية الموثوقة الهادفة لنشر الكتاب والسنة ومايتعلق بهما على نهج السلف الصالح .. 📓

https://t.me/addlist/eYci1TMWkuBhZWM0 https://t.me/addlist/mY_zl2IuoB1jNzY0 روابط 👆👆 مليئة بالقنوات السلفية تستطيع تنضم الى القنوات الطيبة بضغطة زر واحدة ..

ذكر السبكي أنّ : ١- من اشتغل بالفتوى اشتهر بين عامة أهل زمانه. ٢- ومن اشتغل بالتدريس اشتهر بين طلبة علم زمانه. ٣- ومن اشتغل بالتصنيف اشتهر في الأزمان التي بعد زمانه.

حقيق على من جالس عالما أن ينظر إليه بعين الإجلال وينصت له عند المقال وأن تكون مراجعته له تفهما لا تعنتا وبقدر إجلال الطالب للعالم ينتفع بما يفيد من علمه. الكافي في فقه أهل المدينة 2/1132

أعذب الكلام أصدَقُه.. وما كان عن واقع وتجربة منه فهو أنفعه.. ليست النائحة الثكلى كالمستأجرة.

🗓 الأربعاء 23 محرم / 1448 هـ 08 يوليو / 2026

هل أهل النار يجدون ماء ؟

​«المنهج السديد في التدرج العلمي لطلب القراءات والتجويد» ​إنَّ مَن يُشير عليك بتقديم منظومة «طيبة النشر» في الحفظ والإقراء على «الشاطبية والدرة»، فقد أبعد النُّجْعَة، وخالف جادة المحققين من أهل الأداء؛ وما أراد لك رسوخاً ولا إتقاناً. فالعلم رُتَبٌ لا تُنال طَفْرَة، وكما قيل: «مَن رام العلم جملة، ذهب عنه جملة»، وإنما يُؤخذ الفنُّ حكماً حكماً، وباباً باباً، فالتأسيس المحكم على أصول التدرج هو العمدة في هذا الباب. ​وهذا الصراط المستقيم في الطلب هو الذي درج عليه أئمة المحققين، وتلقيناه عن شيوخ الإقراء المسندين، ويسير ترتيبه المبارك على النحو الآتي: 👈 ​أولاً: مرحلة التأسيس والتمهيد ​ضبط القرآن الكريم: إتقان حفظ كتاب الله تعالى برواية الموطن (كحفص أو ورش أو قالون أو دوري أبي عمرو) ضبطاً كاملاً لا يتطرق إليه اللحن. ​عمدة التجويد: حفظ متن «المقدمة الجزرية» للإمام ابن الجزري، وتطبيق أحكامها صفة ومخرجاً. 👈 ​ثانياً: مرتبة القراءات العشر الصغرى ​حفظ «الشاطبية»: المسماة بـ (حرز الأماني ووجه التهاني) للإمام الشاطبي، لضبط القراءات السبع من طريق التيسير. ​حفظ «الدرة المضيّة»: للإمام ابن الجزري، لضبط القراءات الثلاث المتممة للعشر، وبذلك ينتهي الطالب من العشر الصغرى. 👈 ​ثالثاً: مرتبة القراءات العشر الكبرى ​حفظ «طيبة النشر»: شمس الدين ابن الجزري، وهي العمدة في العشر الكبرى بما تحويه من اتساع الطرق وتشعب الأوجه. 👈 ​رابعاً: مرحلة التحريرات والضوابط ​حفظ منظومة في التحريرات: لضبط الأوجه ومنع تركيب الطرق، ومن أمتعها وأرصنها منظومة «مطلع الفجر في تحريرات طيبة النشر». 👈 ​خامساً: مرتبة القراءات الشاذة (تتمة المنهج) ​حفظ «الفوائد المعتبرة»: للإمام المتولي، لضبط القراءات الأربع الزائدة على العشر. 📌 ​قاعدة أهل الأداء: «إن تقديم "الطيبة" للمبتدئ خلطٌ للطرق، وموجبٌ للحيرة والاضطراب؛ فالشاطبية والدرة تمهدان المَلَكة، وتُذللان الصعاب، فإذا اشتد ساعد الطالب انطلق في رحاب الطيبة مستنيراً لا حائراً». ✍ كتبه أبو عبدالله عبدالعزيز بن إبراهيم السوداني وفقه الله وسدده وغفر له وألهمه رشده ليلة ٢٣/ محرم لعام 1448 هـ

🗒🗓

ليلة الأربعاء

📜💎 من باب الدلالة على الخير  نشارككم هذه القنوات الموثوقة https://t.me/addlist/eYci1TMWkuBhZWM0

لاضافة قناتڪ إضغط هنا 👇 https://t.me/hhhhuhhhhu2/93

للإشتراك معنا في واتس https://whatsapp.com/channel/0029VaH57ag9mrGiaylLoA1F

آداب المعلم من آداب المعلم الذي جلس على كرسي المشيخة وتصدر للتعليم والتوجيه: ألا يشغل طلابه بكتب غريبة لم تعتمد ولم تعتبر ولم تأخذ حظًا من الاعتناء؛ حتى لا تتداخل عليهم المسائل وتلتبس، وحتى لا تتغير صورة العلم وتطمس منهجيات البلدان وتتداخل. ومنشأ هذا الخلل لدى بعض المعلمين يكمن في عدم إدراك سر تمايز المناهج العلمية، وعدم التصور الكافي لمنظومة العلم الكلية. كذلك من آدابه: - أن يراعي الكتب التي وضعت للقراءة والمطالعة، والتي للتدريس والتعليم فلا يضع كلا في غير موضعه. والتساهل في مثل هذا ليصل إلى الأروقة العلمية ومجالس العلم الحرة نذير شؤم، وهو دال على أمرين: ١/ضعف أهلية المتصدرين. ٢/تقصير القائمين على الأمر، وتخليهم عن الدور المنوط بهم.

تقليل كلمة ( يَحْيَىٰ ) لأبي عمرو البصري - أتت اسمًا لنبي الله يحيىٰ ﷺ. - وأتت فعلًا مضارعًا. قلل أبو عمرو البصري ما أتت اسمًا لنبي الله ﷺ؛ لأنها ألحقت بموزون "فَعلى". أما الفعل المضارع ففي موضعين: ١- وسط الآية: في قوله تعالى: ﴿ويَحيىٰ من حي عن بينة﴾. لم يقللها أبو عمرو؛ لأنها على وزن "يَفعل". ٢- رأس آية: في قوله تعالى: ﴿لا يموت فيها ولا يَحيىٰ﴾. قللها أبو عمرو؛ لأنها ذات ياء أتت رأس آية. الشاهد:      وكيــف أتـت فَعـلى وآخـر آي ما      تقدّم للبصري سوى راهما اعتلىٰ وقال الشيخ عثمان سليمان مراد في (سفينة القراء):        وإنْ يكُن يَحيىٰ لهُ اسمًا قَلِّلَا        وإنْ يكُن فِـــعـــلًا فلَا تُقـــلِّلَا

* تكرار المراجعة إدراك الترابط بين المسائل لا يحصل إلا بتكرار المراجعة وترداد النظر وكثرة القراءة وطول الزمن. لذلك فالملكة العلمية تتفاوت بين العلماء، نعم تتقوي بالحفظ والجد وطول النظر، لكن تبقي الخبرة والتجربة ووزن الأمور المستفادة من الشيبة في التحصيل وطول العشرة.

من الكتب ما لا يُفهَم إلا بالتكرار، بحيث لا تنجلي معانيه إلا بترددها على الذهن مرارا لتأتلفَ وتكوّن معرفةً متكاملة يسع المرء حينئذ فهمها وتبيّنها بعد تمامها. ومنها ما لا يُفهَم إلا بالتقدّم في العمر وتراكم التجربة الحياتيّة، حتى لو قرأها المرء مرارا في بواكير عمره فلن تُفتَح له مغاليقُها لتخلّف شرطِ إدراكها في حقّ مَن كان في حداثة السنّ وسذاجة الخبرة. ومنها ما لا يُفهَم إلا بالامتلاء العلمي والنضج العقلي، فلا يفيد فيها مجردُ التكرار ولا التقدم في العمر، بل لا بد من تراكمٍ علمي يكون سببًا في نماء العقل وتفتّحه بالمفاهيم والأفكار والنماذج المعرفية المحقَّقة. فظهر بذلك أن فهمَ الصنف الأول -بعد توفيق الله وإعانته- مسألةُ جهد، والثاني مسألةُ وقت، والثالث مسألةُ عقل.

هل تحب أم المؤمنين عائشة؟

🗓 الثلاثاء 22 محرم / 1448 هـ 07 يوليو / 2026

شكرا لكل من شجعنا بالإشتراك في قنواتنا هذه : https://t.me/addlist/mY_zl2IuoB1jNzY0 او هذه : https://t.me/addlist/eYci1TMWkuBhZWM0 انشروهن بكل مكان