العروة الوثقى

قال ابن الجوزي رحمه الله: "واعلم أن زمان الابتلاء ضيف قراه الصبر" https://t.me/asrsalh

الأُرجُوزَةُ السُّنيةِ السَّنية في سيرة خيرِ البريَّة ﷺ' https://t.me/salamatalmanhaj

من رسائلكم 👇👇👇 فشة قهر … في عملية نصب وشفط جديدة الزمت حكومة الافلاس التابعة لكذاب الشام الجو~لاني كل الراغبين في التدربس و المدرسين بالقيام بمسابقة في وزارة التربية لكي يبقو في وظيفتهم ويتم تثبيتهم وقبولهم والزمت كل متسابق بدفع ١٠٠ ل.ت , بالنسبة لي ليست هذه المشكلة الكبرى المشكلة عندي انهم الزمو كل المدرسات بتقديم ٤ صور شخصية مع صورة الهوية مكشوفة الوجه مع العلم ان كل القائمين على الامر رجال !! ونحن نعتبر وجه المراة عورة !! وليس هناك ضرورة لذلك وهناك طرق مناسبة وشرعية لتجنب هذا الامر واثبات شخصية المتقدمات ولكن لا غرابة من يضع على سجون النساء سجانين رجال فلا تعجب منه مهما فعل ينادون بتحكم الشريعة وهم بعيدين عن ذلك … يطلقون شعارات رنانة ليخدعو المجاهدين والناس يريدون من دين الله ان يخدمهم ودين الله والله ما خدموا قاتلهم الله انى يؤفكون اسال الله ان يعجل باستبدالهم بمن هو خير منهم وان يهلك رؤوس الفساد والظلم فيهم وان يولي علينا خيارنا ومن يحكم بشرع الله في بلادنا ولايخاف في الله لومة لائم اللهم هب لنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا .

مدرسة في إدلب رقّع يا مرقّع!

‏قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - : في هذة الآية: " لِّيَسْأَلَ ‎#الصادقين عَن صِدْقِهِمْ " عجباً والله ! سُئلوا وحُوسبوا وهم ‎#صادقون !! فكيف بالله ‎#بالكاذبين ؟ [ إغاثة اللهفان 83/1 ] http://T.ME/Sham_Al_Mla7em

🍃قال ابن القيم رحمه الله: " ومن كانت شيمته: التوبة و الإستغفار فقد هُدي لأعظم الشيّم " إغاثة اللهفان (945/2) https://t.me/aroat_aldyn

🕯️ بالشموع والورود 🌹 قرأت رد أبي محمود الفلسطيني على المسائل العلمية التي طرحتها عليه فلم أجد فيه ردا ولا علما إنما هو إنشاء وتأليف خارج عن محل النزاع وقد وعد بمتابعة الرد، ونحن معه من المنتظرين. لكن الذي شد انتباهي هو ثناؤه على رد الغزي على مقالة الثلاثين، وهذا أمر لم أنتبه إليه ولم أنبَّه، فرجعت إلى قناته فوجدت ردا مطولا هو الآخر، وأكثر كلامه هو أيضا في غير ما سألت؛ فلا هو رد على وصف الشيخ أبي قتادة لجماعته أنهم داسوا على العقيدة، ولا تعرض لحكم هذا الدوس والعفس والرفس مع الروافض وبقية طواغيتَ العرب والعجم كتعليق صور السيسي مثلا (إذا كان يعتبرهم طواغيت)، ولا تعرّض إلى مسألة التشريع وتحكيم القوانين أو لحكم المسائل التي بنى عليها شيخنا حكمه في الأقوال التي نسبها إليه، بل نفى دفاعه عن حكومته وقد ملأ قناته به، وأقام الحرب على شيخنا من أجله، وعاد مرة أخرى للمطالبة برأيي في مسائل لا علم لي بها، أو شيخنا ينفيها أو أن صاحب المقال لا يعزوها ولا يبيّن السياق الذي قيلت فيه لو كان قالها. فأقول له : ها نحن ندور معك في حلقة مفرغة! وبما أنك شكرت حسن تقسيمي للمسائل، فقد كان بودّي أن يكون ردك على حسب هذا التقسيم! ولما كان كثير من الناس يعجز عن الترتيب الذهني في النقاش والمناظرة، فإني سأيسر لك هذا الأمر خطوة خطوة : فلنبدأ على بركة الله بالمسألة الأولى والأهم: تكفير حكومتك: ١/ نحن نطالبك من حيث المبدأ أن تنقل أقواله في إثبات هذا، لكن هذه المرة سنعفيك منها لأنه مقر بها معترف على نفسه. ٢/ سبب هذا التكفير وأنا أشرت إليه لكنك لم تعقب عليه، وهذا في ميزان المناظرة يسمى إقرارا أو حيدة، فها انا أعيده عليك لنخرج الشعرة من العجين: القيام على البرلمانات وتحكيم قانون عباس وموالاة الروافض الأنجاس والذي سماه شيخك الدوس على العقيدة، والخيارات للرد: أن تقول: 🕯️أ/ لا يفعلون ذلك! وجوابنا حينها يكون: كذاب، واعذرني على شدة اللفظ. 🌹 🕯️ب/: يفعلونه ولكن هذه ليست من المكفرات والدوس على التوحيد بل الدوس على العقيدة والدين الذي ذكره شيخنا لا يعني كما يقول شيخكم الدوس على التوحيد! وجوابنا يكون عندها؛ جهمي جلد، مع الاعتذار على الشدة مرة أخرى. 🌹 إلى هنا يمكنك وصف مخالفك بالغلو والتنطع والحرورية ومادة الشر وما شابه في القواميس لأنك تحكم بمعيار الإرجاء والتجهم وليس لنا أن نلومك على مرارة الثمرة والأصل حنظل. 🕯️ج/: أن تقول هم يفعلون وهذا كفر لكننا لا نكفرهم بسبب كذا وكذا كما قال ابن الحويني لأنهم إخواننا وبنو عمومتنا مثلا! وعندها سيكون ردنا هكذا: -لو سلمنا لك بصحة ما تقول قلنا هذا من تحقيق المناط وليس لك أن تصف مخالفك فيه بالغلو ومادة الشر، وأن هذه من مسائل الاجتهاد التي قد يختلف فيها قاضيان ولا يفسد ذلك للود قضية (تذكر ؟). -ثم نقول لك بعد ذلك هات شرطا مفقودا أو مانعا موجودا من غير جنس ما أتى به جارك ذو البضاعة المزجاة: أنهم يسرون بذلك لآبائهم وأبنائهم وإخوانهم وأزواجهم وعشيرتهم (بتصرف) ونناقش في هذه الفروع وننظر فيها ونسألك عن دواعي التفريق بين المتماثلات والتكفير بهذه المسائل خارج الحدود الغزية التي تعيش فيها دون داخلها، لنحق الحق ونبطل الباطل، إن الباطل كان زهوقا، وإن اختلفنا استغفرنا لك الله ومضينا في طريقنا🌹. 🕯️د/: أن تقول؛ هم يفعلون وهذا كفر وأنا أكفّرهم ولا أجادل عنهم كما نفيت عن نفسك، لكني أنكر فروع هذا الحكم وأجلب على شيخكم بخيلي ورجلي. فنضرب على صدرك حينها ونتفل في فيك ونقول: اخرج عدو الله! 🌹 فحتى نخرج مما يسمّيه بعض الأعاجم طريقة إغراق السمكة في الماء، ها نحن مضغنا لك الطعام (لنبقى في الإشارات العمُرية)، وعبّدنا لك الطريق ووضعنا لك الورود والشموع على الجانبين لتهتدي بها ويطيب خاطرك؛ وما عليك أنت إلا أن تشير إلى الخيار الذي تريد بسبّابتك؛ ثم ننظر بعدها هل هناك ما يقتضي التعليق، أو ننتقل إلى نقطة أخرى. أكثر من هذا ترتيبا وتيسيرا لا أستطيع وسامحني على ترك التشكيل فعندي أشغال 🌹. ✍️التونسي

🕯️ بالشموع والورود 🌹 قرأت رد أبي محمود الفلسطيني على المسائل العلمية التي طرحتها عليه فلم أجد فيه ردا ولا علما إنما هو إنشاء وتأليف خارج عن محل النزاع وقد وعد بمتابعة الرد، ونحن معه من المنتظرين. لكن الذي شد انتباهي هو ثناؤه على رد الغزي على مقالة الثلاثين، وهذا أمر لم أنتبه إليه ولم أنبَّه، فرجعت إلى قناته فوجدت ردا مطولا هو الآخر، وأكثر كلامه هو أيضا في غير ما سألت؛ فلا هو رد على وصف الشيخ أبي قتادة لجماعته أنهم داسوا على العقيدة، ولا تعرض لحكم هذا الدوس والعفس والرفس مع الروافض وبقية طواغيتَ العرب والعجم كتعليق صور السيسي مثلا (إذا كان يعتبرهم طواغيت)، ولا تعرّض إلى مسألة التشريع وتحكيم القوانين أو لحكم المسائل التي بنى عليها شيخنا حكمه في الأقوال التي نسبها إليه، بل نفى دفاعه عن حكومته وقد ملأ قناته به، وأقام الحرب على شيخنا من أجله، وعاد مرة أخرى للمطالبة برأيي في مسائل لا علم لي بها، أو شيخنا ينفيها أو أن صاحب المقال لا يعزوها ولا يبيّن السياق الذي قيلت فيه لو كان قالها. فأقول له : ها نحن ندور معك في حلقة مفرغة! وبما أنك شكرت حسن تقسيمي للمسائل، فقد كان بودّي أن يكون ردك على حسب هذا التقسيم! ولما كان كثير من الناس يعجز عن الترتيب الذهني في النقاش والمناظرة، فإني سأيسر لك هذا الأمر خطوة خطوة : فلنبدأ على بركة الله بالمسألة الأولى والأهم: تكفير حكومتك: ١/ نحن نطالبك من حيث المبدأ أن تنقل أقواله في إثبات هذا، لكن هذه المرة سنعفيك منها لأنه مقر بها معترف على نفسه. ٢/ سبب هذا التكفير وأنا أشرت إليه لكنك لم تعقب عليه، وهذا في ميزان المناظرة يسمى إقرارا أو حيدة، فها انا أعيده عليك لنخرج الشعرة من العجين: القيام على البرلمانات وتحكيم قانون عباس وموالاة الروافض الأنجاس والذي سماه شيخك الدوس على العقيدة، والخيارات للرد: أن تقول: 🕯️أ/ لا يفعلون ذلك! وجوابنا حينها يكون: كذاب، واعذرني على شدة اللفظ. 🌹 🕯️ب/: يفعلونه ولكن هذه ليست من المكفرات والدوس على التوحيد بل الدوس على العقيدة والدين الذي ذكره شيخنا لا يعني كما يقول شيخكم الدوس على التوحيد! وجوابنا يكون عندها؛ جهمي جلد، مع الاعتذار على الشدة مرة أخرى. 🌹 إلى هنا يمكنك وصف مخالفك بالغلو والتنطع والحرورية ومادة الشر وما شابه في القواميس لأنك تحكم بمعيار الإرجاء والتجهم وليس لنا أن نلومك على مرارة الثمرة والأصل حنظل. 🕯️ج/: أن تقول هم يفعلون وهذا كفر لكننا لا نكفرهم بسبب كذا وكذا كما قال ابن الحويني لأنهم إخواننا وبنو عمومتنا مثلا! وعندها سيكون ردنا هكذا: -لو سلمنا لك بصحة ما تقول قلنا هذا من تحقيق المناط وليس لك أن تصف مخالفك فيه بالغلو ومادة الشر، وأن هذه من مسائل الاجتهاد التي قد يختلف فيها قاضيان ولا يفسد ذلك للود قضية (تذكر ؟). -ثم نقول لك بعد ذلك هات شرطا مفقودا أو مانعا موجودا من غير جنس ما أتى به جارك ذو البضاعة المزجاة: أنهم يسرون بذلك لآبائهم وأبنائهم وإخوانهم وأزواجهم وعشيرتهم (بتصرف) ونناقش في هذه الفروع وننظر فيها ونسألك عن دواعي التفريق بين المتماثلات والتكفير بهذه المسائل خارج الحدود الغزية التي تعيش فيها دون داخلها، لنحق الحق ونبطل الباطل، إن الباطل كان زهوقا، وإن اختلفنا استغفرنا لك الله ومضينا في طريقنا🌹. 🕯️د/: أن تقول؛ هم يفعلون وهذا كفر وأنا أكفّرهم ولا أجادل عنهم كما نفيت عن نفسك، لكني أنكر فروع هذا الحكم وأجلب على شيخكم بخيلي ورجلي. فنضرب على صدرك حينها ونتفل في فيك ونقول: اخرج عدو الله! 🌹 فحتى نخرج مما يسمّيه بعض الأعاجم طريقة إغراق السمكة في الماء، ها نحن مضغنا لك الطعام (لنبقى في الإشارات العمُرية)، وعبّدنا لك الطريق ووضعنا لك الورود والشموع على الجانبين لتهتدي بها ويطيب خاطرك؛ وما عليك أنت إلا أن تشير إلى الخيار الذي تريد بسبّابتك؛ ثم ننظر بعدها هل هناك ما يقتضي التعليق، أو ننتقل إلى نقطة أخرى. أكثر من هذا ترتيبا وتيسيرا لا أستطيع وسامحني على ترك التشكيل فعندي أشغال 🌹. ✍️التونسي

‏عن أبي أمية الجمحي _ رضي الله عنه _ قال: سئل رسول الله ﷺ عن أشراط الساعة, فقال: " إن مِن أشراطها أن يُلتمسَ العلم عند الأصاغر " . قال ابن مسعود _ رضي الله عنه_: " لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم مِن قِبل أكابرهم, إذا أتاهم من قِبل أصاغرهم هلكوا " . مازال الخنشفاري الأصولي يُتحِفُنا بخرجاته مرةً بعد مرة, لا يستحيَ من الكذب والتفخيم والتضخيم لذاته مُتبَجِحاً مُستعرضاً عضلاته في علوم لم يشمْ رائحتها بعد كعلم أصول الفقه مثلا . وقد علّمتنا الحياة أن كلَّ مَن لبس لباسا أكبر من حجمه كُشِفت عورته ولو بعد حين, وعلّمتنا الحياة أن الفضيحة لا تخرج إلاّ مِن صاحبها الذي يُحاول دائما سِتْرَ عورته بلباس أكبر من حجمه . وإن من عجائب الدهر أن يكون كتاب " مذكرة في أصول الفقه " للعلامة محمد الأمين الشنقيطي _ رحمه الله _ مسبّةً ومسخرةً لكلّ مَن اكتفى بدراسته أو أعجب به . وصدق الحافظ ابن حجر _ رحمه الله _ في وصف أدعياء العلم: " مَن تكلّم في غير فنِّه أتى بالعجائب " . وكتاب " مذكرة أصول الفقه " مِن أفضل الكتب المعاصرة في علم أصول الفقه, كُتِبت على الطريقة السلفية بعيدة عن طريقة المتكلمين . يقول العلامة الأصولي محمد المختار الشنقيطي في تحقيقه لمذكرة والده: " والكتاب الذي بين أيدينا للشيخ العلامة محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي قد جمع زبدة أصول الفقه خالية نقية من الفلسفة والجدل العقيم " . وقال رحمه الله: " فهذه المذكرة على صغر حجمها قد حوت زبدة ما في مئات الكتب وعلى رأسها الروضة وأصلها المستصفى وجمع السبكي مع المحلى وتوجهت بنظم رائق سلسل للعلوي رحم الله علماء الإسلام جميعا " . ( العلوي هو صاحب منظومة مراقي السعود لمبتغي الرّقي والصّعود ) يقول العلامة الأصولي محمد عطية سالم _ رحمه الله : " وهاهي بين يدي الطلاب, آمل أن يجدوا فيها أكثر ما تصبوا إليه نفوسهم, وتتطلع إليه أفكارهم في هذا الفن مما يمكن أن تغنيهم عن غيرها, ولا يكاد يُغني غيرها عنها, ولا سيما في مواطن الترجيح والمباحث العقلية, حيث يجدونها بعيدة عن تعقيد الفلسفة وخالصة من شوائب السفسطة, ناصعة بنور الحق على هدى الكتب والسنة وعقيدة سلف الأمة " . وقال رحمه الله: " والجدير بالذكر أن الكتاب المقرر روضة الناظر متأثر كثيرا بكتاب المستصفى للغزالي في أصول الشافعية, وهذه المذكرة متأثرة أيضا بمراقي السعود في أصول المالكية, وبهذا التأثر المزدوج تكون المذكرة مفيدة أصالة في المذاهب الثلاثة الحنبلي والشافعي والمالكي . وفي المذهب الحنفي في مواطن الخلاف حينما تتعرض له ." هكذا كان كلام أرباب هذا الفن مِن المعاصرين حول هذا الكتاب . إذاً أخي القارئ, قارن كلام هؤلاء الأعلام في هذا الكتاب ومكانته العلمية وبين كلام الخنشفاري الذي جعل مجرد قراءة أودراسة هذا الكتاب مجالا للسخرية والإستنقاص . قال الإمام ابن سرين _ رحمه الله _: " إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم " . ✍️محب العلم والعلماء

الحقيقة المرة وتاريخ وجغرافيا الأشبار المتسلقين والمتطاولين على الأفاضل مقارنة مفيدة نتمنى على المرقع لحماس أن يضعها في برواز ويعلقها في بيته ليتعرف عليها أولاده حين يكبرون https://t.me/zahid10_9

النكرة المنتفخ يقول نحن هنا أدرى بالحال طيب يا بو رأس حربة ليش تتكلم عن الشام وتناصر الظالمين وتخذل المجاهدين وانت بعيد عن الواقع آلاف الكيلومترات!؟ منهج الهوى والكوكتيل لن ينفعك صدقني https://t.me/asrsalh

💥المُتمسّح برموز التيار الجهادي؛لينال عندهم الزلفى؛ويَتسلّق عليهم كنباتات #القرع والدّباء التي #تتسلّق على الأشجار الراسخة! والمُجادل في الوقت نفسه عن باطل #حكومة_حماس #الديمقراطية الحاكمة بالقوانين الوضعية؛ الجاعل #غزة وفلسطين #قدر_الله ومعيار التوحيد والشرك والتنديد! (وهذا كلامه) 💥يغضب لهتش حين وصف المقدسي أمنييها بالطواغيت الصغار وهم يقتحمون بيوت المجاهدين؛ ويروّعون النساء والأطفال؛ ويعتقلون ويسجنون المجاهدين ممن لم ينضووا تحت غرفة الفتح التركي المهين! أمنييها الذين ثَبَت بشهادات مَن اعتقل عندهم وعند الأتراك ؛تعاونهم وتبادلهم للمعلومات مع الاستخبارات التركية ضد مخالفيهم من المسلمين والمجاهدين من الجماعات الأخرى! يستنكر (ن. م.)وَصْفَ هؤلاء الأمنيين المجرمين:بالطواغيت الصغار! و #لا_يستنكر قول شيخه أبي قتادة حين وصف قادة الجماعات الإسلامية جميعها بأنّ👈 (كّل واحد منهم في داخله #طاغوت_صغير نسخة عن طاغوت بلده)👉❗️ ننتظر مِن الشبر الغزي المتسلّق؛ شرحاً وتوجيهاً وترقيعاً لإطلاق شيخه هذا عن الجماعات الإسلامية كلّها -طبعا يدخل في هذا الإطلاق أحبابه حماس والإخوان- ننتظر ترقيعه لهذا الإطلاق؛قبل أن يُزاود على كلام المقدسي في أمنيين محددين معروفين ومجرمين❗️ 📧نسخة إلى جميع الأشبار والمتسلّقين 🥀🥀 نتمنى أن لا يأخذوا وضع المزهريّة🏺🏺 ولا يحيدوا عن ترقيع كلام شيخهم ويهربوا منه💨 ولا يعملوا أنفسهم طرشان وميتين⚰️⚰️

يقصد رأس حربة الروافض وحزبالة وبشار ولكنه زلّ وضلّ

💥المُتمسّح برموز التيار الجهادي؛لينال عندهم الزلفى؛ويَتسلّق عليهم كنباتات #القرع والدّباء التي #تتسلّق على الأشجار الراسخة! والمُجادل في الوقت نفسه عن باطل #حكومة_حماس #الديمقراطية الحاكمة بالقوانين الوضعية؛ الجاعل #غزة وفلسطين #قدر_الله ومعيار التوحيد والشرك والتنديد! (وهذا كلامه) 💥يغضب لهتش حين وصف المقدسي أمنييها بالطواغيت الصغار وهم يقتحمون بيوت المجاهدين؛ ويروّعون النساء والأطفال؛ ويعتقلون ويسجنون المجاهدين ممن لم ينضووا تحت غرفة الفتح التركي المهين! أمنييها الذين ثَبَت بشهادات مَن اعتقل عندهم وعند الأتراك ؛تعاونهم وتبادلهم للمعلومات مع الاستخبارات التركية ضد مخالفيهم من المسلمين والمجاهدين من الجماعات الأخرى! يستنكر (ن. م.)وَصْفَ هؤلاء الأمنيين المجرمين:بالطواغيت الصغار! و #لا_يستنكر قول شيخه أبي قتادة حين وصف قادة الجماعات الإسلامية جميعها بأنّ👈 (كّل واحد منهم في داخله #طاغوت_صغير نسخة عن طاغوت بلده)👉❗️ ننتظر مِن الشبر الغزي المتسلّق؛ شرحاً وتوجيهاً وترقيعاً لإطلاق شيخه هذا عن الجماعات الإسلامية كلّها -طبعا يدخل في هذا الإطلاق أحبابه حماس والإخوان- ننتظر ترقيعه لهذا الإطلاق؛قبل أن يُزاود على كلام المقدسي في أمنيين محددين معروفين ومجرمين❗️ 📧نسخة إلى جميع الأشبار والمتسلّقين 🥀🥀 نتمنى أن لا يأخذوا وضع المزهريّة🏺🏺 ولا يحيدوا عن ترقيع كلام شيخهم ويهربوا منه💨 ولا يعملوا أنفسهم طرشان وميتين⚰️⚰️ ✍️الغريب

🍃﴿ وقالَ الذينَ كَفَروا لا تَسْمَعوا لِهَذا القرآنِ والْغَوْا فيهِ لعلّكم تغلبون ﴾ مِن أساليب أعداء الدين والتوحيد ؛التشويش عليه واللغو فيه ؛والسعي في تشويهه لصدّ الناس عنه قلّدهم في هذا كثير مِن الحسّاد والحاقدين على الصادعين بالحق؛فأوقعهم الشيطان في اللغو في الدين والتوحيد بحقدهم وحسدهم؛ ويُبرّرون لغوهم دوما؛ بأنهم إنما ينتقدون ممارسات أنصار التوحيد لا توحيدهم! ومَن ينظر في حالهم؛ ويرى مآلهم؛ يعلم أنهم إنما يلغون في الدين؛ ويُشوّشون على التوحيد الذي يُنكر منكرات وشركيات وباطل مَن يتعصّبون لهم مِن الحكومات والتنظيمات والشخصيات! فمستكثر ومستقل https://t.me/salamatalmanhaj

"ترى الواحد منهم يحمل منهجا إرجائيا تمييعيا؛يميل إلى الديمقراطيين؛ويرقّع للوطنيين؛ ويحب الإسلامقراطيين؛ ويجادل عنهم ؛ويُروّج لنهجهم؛فيبحث لهم جاهدا عمّا يُرقّع لباطلهم؛ مِن زلات الجماعات المقاتلة! كالذباب يدور ويدور؛ فلا يقع إلا على القذر ! ويُحاول أنْ يُضفي على هذا المنهج الوسخ والمخلوط (الكوكتيل) نكهة جهادية! ليلج إلى التيار الجهادي؛ فيفسده أو يحرفه؛ويطعن في التوحيد ويصفه بما وصفه به أعداؤه من قبل؛ كالتوحيد المخترع والمختلق والمبتدع والأعوج ووو والله الموعد وكما يقول المثل العامي الذي يناسب القوم:(الهوى غَلّاب)! فلذلك يفضح هواهُم نكهَتَهم؛ ويكشف حقيقتهم بين نازلة وأخرى. لا تحزنوا واسألوا الله الثبات فالزمان زمان تمحيص."

رحم الله الشيخ الشعيبي وجمعنا به في فردوسه الأعلى مع أطيب الأحبة محمد وحزبه 📎يقول رحمه الله : (الذين يُحَكّمون القوانين ثم يقولون نحن مسلمون! فهؤلاء يزعمون مثل زعم المنافقين، فالحاصل أن الرجل الذي يرفع حكم الله ورسوله عن محاكمه ودوائره؛ ثم يحل محلها القوانين الوضعية التي وضعها الكفار بدلاً من حكم الله ورسوله ﷺ - فهذا كافر لا شك في كفره،؛كافر مهما كان؛ ومهما قال المرجئة وأذنابهم الذين يريدون إرضاء الطغاة من الحكام الذين يحكمون القوانين، يريدون أن يرضوهم بأن فعلهم هذا ليس كفرًا، الذي يحكم القانون كيف يكون مسلمًا ؟!) 📚 [اللقاء المفتوح، ذي الحجة 1421هـ] ذَهب الذين يُعاش في أكنافهم وبقيت في خلف كجلد الأجرب هؤلاء شيوخنا الذين نعتز بهم ونفخر؛ كانت غايتهم نصرة التوحيد وأهله؛لم يكونوا مُرقّعين؛ ولم يكونوا مُميّعين؛وثبتوا على نصرة التوحيد وأهله؛ ومحاربة الشرك وأهله حتى أتاهم اليقين #التذكير_بالنهج_الأصيل https://t.me/salamatalmanhaj

🎯بعض الأشبار الكذابين يفترون الكذب وينقلون عن شيخهم الشيء فيُزوّرونه ويزيدون عليه❗️ كالكهان الذين يسمعون الحرف والكلمة مِن الجن فيزيدون عليها مائة كذبة ومما يجعلني أتيقن أن الشبر اللندني ينقل عن شيخه الكلمة ويزيد عليها ذِكره لموضوع مذكرة أصول الفقه وزعمه أنها الشيء الوحيد الذي درسه المقدسي في هذا العلم! وهو في هذا كذاب ؛وتدل هذه القصة كما يقول الشيخ أن مَن يمده بالمعلومات التي يطعن فيها بالشيخ هو شيخه الذي يُظهر المسكنة والورع وعدم إثارة الفتن! لأنّ الشيخ المقدسي مدح المذكرة أمامه ؛فربما ظن أنها كلّ مادرسه! فنقل ذلك للشبر ليجعلها مادة لطعوناته! والعجيب أنّ الشبر يتفاخر بدراسة الورقات التي تعد متنا أوّليا ابتدائيا صغيرا معتصرا ومختصرا للمبتدئين؛ ولو علم ماهي المذكرة؛ وأن المقصود بها مذكرة أصول الفقه للشنقيطي والتي كانت تُدرّس في كلية الشريعة وأصول الدين في الجامعة الإسلامية لاستحى على نفسه من تعيير الشيخ بها؛وهي قوام دراسة كثير من المشايخ الذين تخرجوا على يدي الشيخ الشنقيطي رحمه الله تعالى بها. هذا ومعلوم أن الشيخ المقدسي لم يكتف بها أصلا بل درس أصول الفقه من كتاب الروضة على ابن عثيمين في عنيزة؛ كما درس إرشاد الفحول للشوكاني ؛والإحكام والرسالة وغيرها كل ذلك درسه على مشايخ متنوعين بعضه بالكويت؛ وبعضه بالجزيرة؛ حين كان الشبر لازال يسيل مخاطه في شوارع مخيمات لبنان! أضف إلى قراءاته في السجن لكثير من الكتب المتعلقة كالموافقات للشاطبي وأصول خلاف والخضري وزيدان وغيرها مما لا يحضرني الآن؛ واختصر من ذلك كله منهجا لعلم أصول الفقه جعله دورة تدريسية كان يدرسها للشباب في السجن ؛تخرّج بها كثير من السجناء معه منذ أيام الشيخ أبي مصعب تقبله الله إلى آخر سجناته؛ وضمّن ذلك في رسالة سماها (تسهيل الوصول إلى خلاصة علم الأصول) انتفع بها كثير من الإخوة الذين تخرّجوا عليها في السجون فالشبر سمع من شيخه كلمة المذكرة فظنها مفكرة أو ورقات كتلك التي يفاخر بدراستها! وأخذ بممارسة تجهيل الشيخ والكذب والافتراء عليه وتكراره لينشره ويبلغ به الآفاق وما ضر بذلك إلا نفسه فقد سقط ؛وشوّه بذلك شيخه ؛لأنه يمارس هذا الكذب كله تحت سمع ونظر شيخه المتمسكن المتنسك الذي مافتئ يمدّه بهذه المعلومات المبتورة التي يبني الشبر كذبه عليها وللناس آذان وأعين تعلم من هو الشبر وما هي مادته💥

كَرهتُ عَيشَ النِّفاقِ…

قال الشوكاني رحمه الله: «إن الباطل وإن ظهر على الحق في بعض الأحوال وعلاه، فإن الله سيمحقه ويبطله ويجعل العاقبة للحق وأهله» فتح القدير (91/3) https://t.me/asrsalh

وأمّا شيخُه فهذا نزر من زلّاتِه اللّغويّة والتي ما كنّا لننافس صبيتَه في باطلِهم لولَا فجورهم قارِئ تُكتب الهمزة على الألف المقصورة وليس بعد الياء. وكتب: الغرِيب

ولكنّ أبَا قتادة: لكنّ من أخوات إنّ تنصب المبتدأ ويُسمّى اسمها. لم يخلُ: فعل معتلّ مجزوم بلَم وعلامة جزمه حذف حرف العلّة مقالٌ قيّمٌ: مبتدأ مؤخّر ونعته وكلَاهما مرفوع واجبًا شرعيًّا: أصبح من أخواتِ كان التي ترفع الاسمَ وتنصبُ الخبر وقد غضضتُ الطّرف عن: «ويكون عزّه عزّ الإسلام» لأنّك قد تكذِب فتقول مرقّعًا قصدتُ "عزَّ" بالفتحةِ وأنا أجزم أنّك كذّابٌ والدّليلُ "واجب شرعي" والذي رفعتَه :) ٢/٢

مضنٍ جدًّا أن تترك مهمّاتِ الأمورِ وعظائمها وتنسَاق وراء الرّويبضةِ المتعالمِين من السّفهاء الذين صنعهم من كانَ بالأمسِ شيخًا ثم استزلّه الشّيطان فأخلد إلى الأرض واتّبع هواه، -نسأل الله السّلامةَ والعافيةَ-، وما كنتُ أحبّ مماراةَ الأشبارِ ولكنّه شرٌّ لا بدّ منه -علَى أن لا نَعود- والله المُستعان. وقد رأيتُ الشّبرَ بعدَ مقالِ الشّيخِ التّونسيِّ -سدّده اللهُ- كالذِي يتخبّطه الشّيطان من المسّ، ولا تثريبَ عليه فالتّونسيّ ضربه فأوجعه، وأطعَمه فأشبعَه، وسقاه حتّى شرِق. فراح المسكينُ يقلّب في تغريداتِ الشّيخِ المقدسيّ ليأتيَنا بأخطائِه اللّغويّة.. علمًا وأنّ شيخَه يخطئُ أيضا ويلحنُ ولم يسبق وأن عيّرناه، ولكن يأبى صبيّه إلّا أن يصيبَ من شيخِه من حيثُ أرادَ إصابةَ شيخِنا وللهِ الأمر من قبل ومن بَعد. وقد اضطرّني فُجورُه إلى دخولِ قناته العفنَة -أراحَ اللهُ المسلمين منها كما أراحهُم من قناةِ شيخِه المُميّع عاجلًا-، وواللهِ لم يأخذ منّي الأمر أكثر من ربع ساعةٍ حتّى وقفتُ على الكثيرِ من سقطاتِه اللّغويّة الفاحشةِ، والتي سأرفقُ مقالتِي بشيءٍ منها وشيءٍ من سقطاتِ شيخِه. وليعلمْ عدوّ نفسِه لأن نكونَ نُخالةَ شيخٍ ثابتٍ لم يُغيّر نهجَه، ولم يُبدّل دعوتَه خيرٌ لنا من أن نكون عمامةً على رأسِ شيخٍ منتكسٍ مؤصّلٍ للغلوّ تارةً ومتدحرجٍ نحوَ دركات التّمييعِ تارةً أخرى، وأمّا عن اتّباعه الهوى فلا تسأل. ١/١

لامية ابن الوردي https://t.me/salamatalmanhaj

وفـد حمــا๛ يشـارك في حفـل تنصيـب الرئـيس الايرانــي في حيـن مليشيـات ايـران تقصـف مسجـد سعـد بـن ابـي وقـاص في درعـا البلـد حقـد الروافـض على الصحابــہ وحربهـم علـى اهـل السنـہ لامثيـل لــہ

👆إلى مَن يتأسف على سقوط حركة النهضة في تونس❗️ هي ساقطة أصلا مِن قبل إسقاط الطاغية قيس سعيد لها https://t.me/salamatalmanhaj

https://t.me/salamatalmanhaj قناة طيبة ستستفيدون منها إن شاء الله فتابعوها وانشروها

https://t.me/tapaiwr/4505 المتاجرون بدماء المستضعفين كثير يتنوعون ما بين إعلاميين وقادة فصائل وشرعيين ومفتين وأمنيين وكُتّاب ومطبلين مِن وراء البحار والقفار يأبون إلا الإتجار بالدماء وقبض ثمن التطبيل دراهم معدودات لا بارك الله فيها الحمد لله الذي بصّرنا بأحوالهم مبكرا ولم نبق مغترين بهذه الحثالات التي تركب موجة الجهاد والثورات كشأن كثير من تجار الحروب 💥

📨 رسالة إلى أبي محمود إن كنت لا تعرفني فاسأل عني رضا الصمدي وأسامة عطايا وإحسان العتيبي وغيرهم من أهل التجهّم، واسأل أتباع القدسي وأبي مريم المخلف وأتباع الحازمي، فقد كنت في المنتديات -بفضل الله- أفطر على جهمي وأتعشى على حروري كل يوم، ولو كان أبو عياض حيا لشهد للجميع بحسن أخلاقي وعلو همتي وحرصي على وحدة صف المسلمين، ويشهد أيضا بشدتي على أهل الباطل بجميع أصنافهم وألوانهم، وهؤلاء إن اختلفت مشاربهم وتباعدت مذاهبهم سيتّفقون -بفضل الله- أني لا أولّي دبرا في مناظرة أو غيرها ولا أجبن عند لقاء، ولكن ليس كل من تكلم تكلفنا الرد عليه، وإلا ضاعت الأعمار مع من دب وهب، وما كنت أرى أنك أهلٌ لأن أتكلف قراءة ما تكتب ومن باب أولى أن أرد عليك، بل إني دخلت قناتك يوما فوجدتك ترفع المفعول به ونعته في سياق استعراض عضلاتك العلمية، فضحكت من ذلك وأضحكت شيخنا، ولم نعيّرك بهذا لأننا أهل كرامة ومروءة ولا تهمنا هذه السفاسف خلافا لك ولأشباهك، وها أنا أذكرّك بذلك اليوم في أسفل مقالتي لتعلم أن تتبع مثل هذا لا يعجزنا، هذا من جهة. من جهة أخرى الردود لا تكون على من ليس له أتباع ولا يمثل إلا نفسه، فهذا أيضا من مضيعة الوقت، ولكن تبين لنا أن شيخك الفلسطيني يتابعك ويقرّك على ما تكتب وتفتري وتحرّض، ويتظاهر بالخلوة والترفّع، فاختلف الأمر! فالرجل كان أمة، وزلته ليست كزلتك وزلة أمثالك. لهذا فأنا أعتذر عن اعتذاري عن التصدر لنقاشكم وتفنيد شبهاتكم وأعلن أني سأترك أورادي وحاجة أولادي وأكون لكم بالمرصاد. واعلم أنك إن تسببت في سجن شيخنا بسبب اتهامك المستمر له بأنه يملك قناة، وأنت تعلم أن هذا قد يتسبب في سجنه، وتحرض عليه أعداء الملة، فهذا وعد مني لك أن تبقى هذه القناة شوكة في حلقك وحلوقهم، بل ننشئ لك ثانية وثالثة، وسنستعين -بعد الله- بإخواننا ونجتمع فيها عليك وعلى صاحبك وشيخك وهيئتك الفاشلة وحماسك المكذوب وجميع أحبابك، فنحمل عليكم حملة رجل واحد، فنخرج القديم والجديد والصغير والكبير ونعيد نشر المادة التي تؤذيكم ونزيدكم من جديدنا، حتى نداوي طيشك ونخرج شيخك من تصوفه وسفسطته، ونفل جمع جماعتكم المنحرفة، وننشىر ما نحجم عن نشره الآن حفاظا على سلامة شيخنا، فنحن والله ما يشد أيدينا ويكبح جماح أقلامنا، إلا ذلك. وتبقى هذه الوشاية والسعاية وصمة عار وشنار على من فعلها ورضيها يلقى بها ربه ! وإن أردت المناظرة والنقاش العلمي الجاد، فهذا كذلك ميداننا، وصولة جيادنا، وإن شئت فتحنا لكم قناة لذلك، وأنا لازلت انتظر رد صاحبك الغزي على كلامي بعد ما حذف رده الأول لضعفه وتفاهته كما شهد لنا أحد الإخوة، أو لعلك تجيب مكانه عن قول شيخك في أحبابك أتباع البرلمانات والحكم بقوانين عباس وموالاة الروافض الأنجاس، أنهم "داسوا عقائد المسلمين، وتجاوزوا الأخلاق والقيم، وأنهم لا يعتبرون العقيدة وداسوا عليها إرضاء للروافض"، في الشام واليمن، كما فعلوها قديما مع الروس في الشيشان، وتاريخ ولائهم لأعداء الملة أسود. والغريب في الأمر أن شيخكم كان ينكر استعمال لفظ العقيدة ويعتبره دخيلا، فها هو اليوم يستعمله ليمسك العصا من الوسط ولا يتورط في بيان حكم شرعي، فتنقلبون عليه بسبابكم وحضيض أخلاقكم ! وإليك تبعا لذلك هذه الأسئلة : س١: أليس هذا من تقديم مادة الشر والغلو كما تقولون، أم أن الدوس على العقائد والدين لا ينافي الدوس على الإيمان والتوحيد على مذهب أهل الإرجاء الصريح في التفريق بين الإيمان والدين ؟ س٢ : هل تراجع شيخكم عن الكلام الذي في كتبه وتسجيلاته والذي هو عين ما تنكرون علينا اليوم وتسمونه مادة الشر والغلو، أم أنكم لا تعرفون ما في كتبه ودروسه وفتاويه فنخرجه لكم بالصفحة والتسجيل ؟ فنحن وغيرنا نعاين تقلّباته الفكرية دون أن يبرأ من كتاباته وفتاويه ودروسه القديمة ومنهجه في الجرح والتعديل، فهل يستقيم هذا في ميزان العلم بل العقل ؟! س٣: ماهي أوجه الشبه بالنص والبرهان بين توحيدنا وتوحيد الضال ابن تومرت، الذي تلمزوننا به كل حين وأقركم على ذلك شيخكم، وما هو توحيدكم وتوحيد شيخكم غير ما جاء في كتبه وفتاويه ؟ س٤: قد كتبت بحثا مطولا ومؤدبا على إعلان شيخكم حبه للهالك مرسي ونشر في صفحة شيخنا كما تزعمون -فليس هو مجرد كلام لمجهول- فأين ردودكم عليه؟ أم أن فاقد الشيء لا يعطيه، وأنكم لا تحسنون الرد إلا بالسباب والشتم والمكيدة وتحريض الطواغيت ؟! انسَ الأدب الذي فيه، واجمع صاحبك واستعن بشيخك ورد على كلامي ردا علميا بالحجة والبرهان بعيدا عن الكلام الفلسفي الذي يُنسى أوله لما تصل إلى آخره، والذي صار يميز كتابات شيخكم اليوم! أرنا بأسك في المناظرة العلمية البعيدة عن السب والشتم الذي ترقع به سوءتك العلمية وبوائقك الخلقية، سأضع لك الملف بالأسفل وأنا آسف على رداءة الطبعة لأن الأصل حذف مع صفحتنا القديمة بسبب وشاياتكم ووشاية أصحابك القتاتين! 👇٢/١

الملحق الثاني المشار إليه في المقال أعلاه:(مراجعة الشيخ أبي قتادة في موقفه من مرسي)

👆 هذا وأحذرك في الختام أن تشخصن الموضوع وتعمد كما فعل أحد شيوخكم -ثم تراجع بفضل الله- إلى نشر اسمي الكامل أو أي معلومة عني تريد بها تحريض طواغيت العرب أو العجم بقصد أو بدونه، فإن كان بقصد فحكم ذلك واضح، إلا عند جهمي هالك، وإن لم يكن بقصد فقد علمت لازم فعلك من هتك ستر المسلمين وتحريض الطواغيت عليهم، فإن التزمت به فقد لزمك حكمه ولزم من أقرّك ضربة لازم ! فها نحن تركنا الأدب واللين وسللنا أقلامنا وقعدنا لكم على الطريق، وقد علّمنا شيخكم حب الانتصار على البغي، وضرورة قذف الباطل ودمغه، ولا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم، فماذا أنتم فاعلون ؟! ✍ التونسي 🎯تنبيه : هذا الكلام كتب قبل أن يبلغنا خبر إغلاق قناة شيخك وتحويلها إلى قناة أخرى، ووقوعكم في شر أعمالكم! فاللهم لا شماتة ! ٢/٢

اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين 🍃أكثروا من الصلاة والسلام عليه ﷺ ليلة الجمعة ويومها

تَميّز وسلامة المنهج مُقدّم على منهج السلامة

بسم الله الرحمن الرحيم { وجاهدهم به جهادا كبيرا } اللهم اجعل ما تخطه أيماننا نصرة لدينك وجهادا في سبيلك وذبا عن أوليائك اللهم وشوكة في حلوق أعدائك وغصة في صدورهم وقرحة في أكبادهم ... https://t.me/asrsalh

💎حارثة المُضريّ 💎 https://t.me/Jallad_Almorgeah1