العروة الوثقى

https://t.me/salamatalmanhaj/15 الشيخ التونسي حفظه الله يتكلم بعلم وحتى في غضبه يتكلم بأدب؛ علم وأدب لا يناسب الأشبار الذين لن تجد من جهتهم ردا إلا الحيدة والانشغال بعيدا عن محور الأمور التي يناقشهم فيها! وكثير من الأخوة يقولون: لا تصنعوا للأشبار شأنا بمثل هذه الردود! والحقيقة أنّ هذه الردود في الأصل ليست على الأشبار؛ بل على من يؤزّهم ويوجّههم ويقف يتفرّج في الظل على المساجلات ؛غير متأثم بما يصدر مِن إساءات عن أشباره في سياق الجدال والمحاماة عنه! ثم يزعم أنه لم يكتب ما يثير الفتن بين المسلمين! وكل متابع عاقل منصف يعلم أنّ هذه الفتن؛ التي تدار للمحاماة عنه وعن أخطائه؛إنما تدار برضاه وإقراره؛ بل وتُستعمل فيها نحوته ومصطلحاته المسيئة! ومَن تابع ببصيرة عرف

#جديد الشيخ التونسي حفظه الله 🎯 بعد قليل 📧رسالة مفتوحة للمدعو (أبو محمود الفلسطيني) ولمن يُحامي عنهم💥 https://t.me/salamatalmanhaj

‏لا تجعلِ القلب مفتوحا لِمنْ عبثوا فكم من الناس دينَ الله قد باعوا وانظر مكان الكفر بالطاغوت عندهمو فذلك الميزان ؛لا ميزان مَن ماعوا ولا تغُرّك ألقابٌ لهم وُضِعت مِن حاكمٍ والوا ولمدحه ذاعوا لو أنهم نصروا #التوحيد أو برئوا مِن ظلم طاغية؛عُودوا وما شاعوا https://t.me/salamatalmanhaj

https://t.me/Jallad_Almorgeah1/451 بالفعل أصدق مثل ينطبق عليهم في هذا اليوم: (جاجة 🐓حفرت على راسها عفرت💨)

🎯 (المُؤْمِن يَرَى ذُنُوبَهُ كَأنَّهُ قاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخافُ أنْ يَقَعَ عليه.) ولذلك فمِن أعظم المصائب على الإنسان؛ أن لا يُبصر سيئاته وأخطاءه! بل يُصوّبها ويُصِرّ على أنها حسنات! ويغتر بالمطبلين والمتملّقين والمصفقين الذين يُصحّحون عِوَجه! يقول أحدُهم متناسيا نحته للألقاب، وافتراءه على الأحباب، وإقراره لكذب ونباح الكلاب، ومُغفلا تاريخه وفتاوى الدماء منذ الجزائر حتى الشام: (فما حَرّضت على كلمة سوء! ولا كلمة فتنة بين مسلمين!!)اهـ اللهم إنا نسألك العفو والعافية

🍃قال الإمام أحمد : "ما سمعتُ كلمةً منذُ وقعتُ في هذا الأمرِ؛ أقوى من كلمةِ أعرابيٍّ كلّمني بها. قال: يا أحمد إنْ يقتُلكَ الحقُّ مُتْ شهيدًا. وإنْ عِشتَ عشت حميدًا. فَقَوِيَ قلبي" [ سير أعلام النبلاء | (11 / 242) ]

‏سِرُّ الصَّلاح صلاح السِّر

‏{ وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض } الحق باق وكل الكيد والمكر والمؤامرات التي تجري لاستئصال الحق وأهله؛ ستذهب جفاء كالزبد؛ ولن يُذكر أهلها إلا بالمذمّة في مزبلة التاريخ

اردوغـان يـزور ضريـح اتاتـورك ليـؤكد سيـره على نهجــه العلــماني فـي حكم البلـاد

‏قال الإمام ابن قدامة المقدسي -رحمه الله- "واعلم: أن أكثر الناس إنما هلكوا؛ لخوف مذمة الناس، وحب مدحهم.. فصارت حركاتهم كلها على ما يوافق رضا الناس، رجاء المدح وخوفا من الذم، وذلك من المهلكات فوجبت معالجته" -مختصر منهاج القاصدين-

{وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ} 📌نادى المنادي: همة يا كل الأغيار همة يا حراس الدين. 📌فجاء الرد: بقتل 19 ضباطًا من الحرس الجمهوري كحصيلة أولية إثر استهداف باص لهم داخل أشد الأحياء الأمنية في العاصمة دمشق. __________________________ بوركت تلك الأيادي أيها الأسود! "رد عدوان البغاة" https://t.me/tapaiwr

🎯قالَ بَعْضُ الشُّيُوخِ: إنّهُ لَيَكُونُ لِي إلى اللهِ حاجَةٌ وأدْعُو فَيَفْتَحُ لِي مِن لَذِيذِ مَعْرِفَتِهِ وحَلاوَةِ مُناجاتِهِ ؛ما لا أُحِبُّ مَعَهُ أنْ يُعَجِّلَ قَضاءَ حاجَتِي؛ خَشْيَةَ أنْ تَنْصَرِفَ نَفْسِي عَنْ ذَلِكَ لِأنَّ النَّفْسَ لا تُرِيدُ إلّا حَظَّها؛ فَإذا قُضِيَ انْصَرَفَتْ). الآداب الشرعية الله أكبر نفوس عرفت فاغترفت؛ وتاقت واشتاقت فنالت🌷

ويُخْبِرُنِي الشُّروقُ بكلِّ فَجرٍ بأنَّ اللٌه لا يُبقِـي الظَلامَـا .

يا باسِطاً يَدَّ العطايا بِالدُجى.. إذْ جنّ ليلُ المُقترِين و أدلجا . هَبْ مِن لدنك على الفُؤادِ سكِينةً.. وأجعل لنا من كُل ضِيقٍ مخرجا

حادثة وقعت في زمن أشهب وابن القاسم] ‏ماتت امرأة وجنينها يضطرب في بطنها فسُئلا عنها ‏فأفتى أشهب بالبقر ‏وأفتى ابن القاسم بعدمه ‏فعملوا فيها بكلام أشهب ‏فخرج الجنين حيًا وكبر وصار عالما يعلم العلم ويتبع قول أشهب ويدع قول ابن القاسم . ‏الفواكه الدواني | ج ١ ص ٣٠٣ لأن ابن القاسم أفتى بعدم بقر بطنه ولو أخذوا بقوله لم يخرج (: https://t.me/shza_mh

وأقبح من موت النفوس خنوعها

🍃(لقد طالَ هَمُّ مَنْ غَاظَهُ الحقُّ) ابنُ حزم الأَندَلُسي

🍃قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : ‏(يذهب الصالحون أسلافا، ‏ويبقى أهل الريب. ‏من لا يعرف معروفا، ‏ولا ينكر منكرا). ‏📚 المعجم الكبير للطبراني (٨٨٨٠)

إضاءات في ظلال: (‏لا يضرّهم مَن خالفهم) أسعد الناس بالحق أنصاره قال ابن الوزير: ‏"القاصد لوجه الله لا يخاف أن يُنقد عليه خلل في كلامه، ولا يهاب أن يُدل على بطلان قوله، بل يحب الحق من حيث أتاه،‏ ويقبل الهدى ممن أهداه، بل المخاشنة بالحق والنصيحة أحب إليه من المداهنة على الأقوال القبيحة، وصديقك من أصدقك لا من صدقك". العواصم والقواصم(١/ ٢٢٤) يا طالب العلم لتكن غايتك نصرة الحق؛ لا نصرة نفسك ولا شيخك ولا جماعتك فهؤلاء جميعا ليسوا بمعصومين. ونصرتك للحق تهيء لك من ينصرك فتشتغل بالمعالي وتكون بالمقام العالي 🌷

🍃قال العلامة ابن القيم -رحمه الله- : " إذا اشتدَّت غُربة الإسلام قَلَّ العُلماء وغَلبَ السُّفهاء " .

🍃قال الإمام أبو شامة ( 665 ھ ) رحمه الله : (وينبغي لمن نظمه الله سبحانه في سلك العلماء : أن يعرف قدر نعمته عليه ؛ فقد قربه من درجة النبوة بما أسداه إليه ، فلا يحزن لما يفوته من أمر الدنيا ؛ فما آتاه الله خير مما أوتي أهلها ، ولا يتبرم بما ينزل به من مصائبها ؛ فإن ذلك من علامات قبوله ولحوقه بسلفه ؛ فقد جاء في الحديث : " أشد الناس بلاء النبيون ثم الأمثل الأمثل " ) .

🍃أذكار الصباح والمساء تُحقّق #التوحيد في قلبك كل صباح ومساء؛وتذكّرك بأنّ الله هو الحافظ وحده، والرازق وحده، والشافي وحده، والنصير وحده، ومُنزل البركة وحده، ومُدبّر الأمر وحده. ‏وأنّ نعيم قلبك وسكنه وقراره #بالتوحيد وذكر الله والتوكل عليه وحده، وقلق قلبك وتشوّشه وتشتّته بالتعلّق بغيره؛ والإشراك به🌷

🍃قال شيخ الإسلام ابن تيمية في المجموع: ( ولا يُنفَق الباطلُ في الوجودِ ؛إلّا بشَوبٍ من حقٍّ.)اهـ فاحذروا الباطل المشوب بالحق ولا تلمّعوه أو تمرّروه!

🍃قال شيخ الإسلام ابن تيمية في المجموع: ( ولا يُنفَق الباطلُ في الوجودِ ؛إلّا بشَوبٍ من حقٍّ.)اهـ فاحذروا الباطل المشوب بالحق ولا تلمّعوه أو تمرّره!

🍃قالَ الأحنفُ بْنُ قيسٍ لِابنِهِ: (يا بُنَي، إذا أردْتَ أن تُؤاخِيَ رجُلًا فأغضِبْهُ، فإن أنصفَكَ، وإلَّا فاحذَرْهُ). بالفعل نصيحة غالية ومجربة🌷

(فَقد يكونُ الرَّجل حافظًا لحروفِ القرآنِ وسورهِ ولا يكون مؤمنًا بل يكون منافقا، فالمؤمنُ الذي لا يحفظ حروفه وسوره خير مِنه.) مجموع الفتاوى | لابن تيمية اللهم اجعلنا ممن يحفظ كتابك؛قولا وعملا؛ وينصره؛ويقيم أوامره؛ ويحفظ حرماته

اللهم انصر أهلنا في #درعا واخذل من خذلهم

حقا إنا لنسوس رجالا !!. ............................. دخل جارية بن قدامة السعدي ذات يوم.. على معاوية وهو يومئذ أمير المؤمنين.. وكان عند معاوية ثلاثة من وزراء قيصر الروم.. فقال له معاوية: "ألست الساعي مع علي..في كل مواقفه"..!!؟. فقال جارية: "دع عنك علياً..فوالله ما أبغضناه.. منذ أحببناه..ولا غششناه منذ نصحناه".. فقال له معاوية: "ويحك يا جارية..ما كان أهونك على أهلك.. إذ أسموك جارية..!!. فرد عليه جارية: لقد فرضت علي جوابا..ما كنت أحب أن أتكلم فيه.. لأنت أهون على أهلك..الذين أسمّوْك معاوية.. وهي الكلبة التي شبقت فعوت..فاستعوت الكلاب".. فصاح معاوية:"اسكت لا أم لك"..!!. فرد جارية:"بل تسكت أنت يا معاوية".. ولم يقل أمير المؤمنين..!!. لي أم ولدتني..والسيوف التي لقيناك بها لازالت هي..هي....!!. وقد أعطيناك سمعاً..وطاعة..على أن تحكم فينا.. بما أنزل الله..فإن وفيت..وفينا لك..وإن ترغب.. فإنا تركنا رجالاً شداداً..وأدرعاً مداداً.. ما هم بتاركيك تتعسفهم..أو تؤذيهم"..!!. فصاح فيه معاوية:"لا أكثر الله من أمثالك"..!!.. فقال جارية:"يا هذا..ولم يقل أمير المؤمنين أيضاً.. قل معروفاً..وراعنا..فإن شر الرعاء الحطمة".. ثم خرج جارية من المجلس غاضباً دون أن يستأذن. فإلتفت الوزراء الثلاثة..إلى معاوية..!!. ثم قال أحدهم: "إن قيصرنا لا يخاطبه أحد من رعاياه..إلا وهو راكع.. ملصق جبهته عند قوائم عرشه..ولو علا صوت أكبر خاصته.. أو ألزم قرابته..لكان عقابه التقطيع..عضواً..عضواً..!!. أو الحرق..!!.فكيف بهذا الأعرابي..الجلف الفظ بسلوكه.. وقد جاء يتهددك..وكأن رأسه من رأسك"..!!؟. فإبتسم معاوية..ثم قال: "أنا أسوس رجالاً..لا يخافون في الحق لومة لائم..!!. وكل قومي كهذا الأعرابي.. ليس فيهم واحد يسجد لغير الله.. وليس فيهم واحد يسكت على ضيم.. وليس لي فضل على أحد إلا بالتقوى.. ولقد آذيت الرجل بلساني..فانتصف مني..!!. وكنت أنا البادئ..والبادئ أظلم"..!!. فبكى أكبر وزراء الروم..حتى اخضلت لحيته.. فسأله معاوية عما يبكيه..!!. فقال:"كنا نظن أنفسنا..أكفاء لكم في المنعة..والقوة.. قبل اليوم..!!.أما وقد رأيت في هذا المجلس ما رأيت..!!. فإنني أصبحت أخاف..أن تبسطوا سلطانكم... على حاضرة ملكنا ذات يوم"..!!. وجاء ذلك اليوم بالفعل..فقد تهاوت بيزنطية تحت ضربات الرجال..فكأنها بيت العنكبوت..!!. فهل يعود المسلمون رجالاً.. لا يخافون في الحق لومة لائم..!!؟. #منقوووول

‏┄┉❥ًً❀(«✍🏻»)❀❥┉┄ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "فالحق كالذهب الخالص؛ كلما امتُحن إزداد جودة. والباطل كالمغشوش المضيء؛ إذا امتحن ظهر فساده. فالدين الحق كلما نظر فيه الناظر، وناظر عنه المناظر؛ظهرت له البراهين،وقوي به اليقين،وازداد به إيمان المؤمنين،وأشرق نوره في صدور العالمين" ‏┄┉❥ًً❀(«✍🏻»)❀❥┉┄ [الجواب الصحيح ٢/٢٧]

لامية السموأل تُعيّرنا أنّا قليل عديدنا فقلت لها:إن الكرام قليلُ

‏⁩🍃قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه ﷲ: « ﻻ يَغُرنّكَ خشوعُ أهل البدع ولا تَنكيس رؤوسهم ولا كثرة ما عندهم من مَحْفوظات، ولا كرامة، ولا نُعمى عينٍ». طبقات الحنابلة ٢٣٤/١ 👆هذه البصيرة عند أئمتنا عصمتهم من تزكية المنحرفين عن المنهج الحق ولم يغتروا بمجرد الزهد والعبادة والعاطفة بمعزل عن السنة والحق والمنهج الأصيل

‏#من_درر_أئمة_الدعوة_النجدية ┄┉❥ًً❀(«✍🏻»)❀❥┉┄ 🍃قال الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن رحمهم الله: ‏"وبعض من يَدّعى الدين، إنما يتعبد بما يحسن في العادة، ويُثنى عليه به، وما فيه مقاطعة ومجاهدة وهجر في ذات الله، ومراغمة لأعدائه، فذاك ليس منه على شيء، بل ربما ثَبط عنه، وقدح في فاعله" ‏┄┉❥ًً❀(«✍🏻»)❀❥┉┄ عيون الرسائل (1: 269 – 270)

(وليس ينفك الجاهل بالشيء إذا رأى فيه رأيًا من خصال: فأما واحدة فاقتضابه الرأي، لا يُغبه للخبرة، ولا يبلوه بالتثبت، ولا يكاد يرى فيه مذهبا لتقليب النظر، فما هو إلا أن ينزو في رأسه نزوة أو نزوتين حتى يكون قد وزنه ورازه وعرف مقداره صوابًا من خطأ وخطأ من صواب فيصدره على أنه مما أنبطه الزمن من قليب قلبه، وافتكه مِن عقال عقله على أنه الحق لا مراء فيه، وعسى أن لا تجد في باب المراء مثلًا أدل منه على الرأي القائل كيف يهلك أو يقيل. وأما الثانية فتزين ذلك الرأي له على سخفِه حتى يدفع عنه كل الدفع. ويحوطه بكل حجة، مُلجلجة، وحتى يرى أن الكد في ذلك هو يثبته، وأن الثبات على الكد هو يحققه، فلا يزال يخور بمقدار ما يشتد في أمره تعنتًا ثم لا يصيب من وجه الأمر إلا ما يضل في مجاهله؛ فيكون قد تأتى من سبيل الثقة إلى الغرور، ومن سبيل الغرور إلى الباطل، وكبُر ذلك مقتًا وساء سبيلًا. وأما الأخرى من تلك الخصال فإن الرأي متى تماسك بما يجم حوله ويستمر عليه من الخواطر؛ فإنه سيكون منه عَقد يخرج عن أن يكون رأيا موضوعًا إلى أن يصير وحيًا مرفوعًا، ويكبر عن أن يكون مضطربًا في العقل بين الحجج والبراهين، فينحدر إلى القلب عند مستقر العاطفة والدين ؛ثم لا يكون مِن هذا إلا ما تراه في كل جاهل من الرأي يصدره ؛وكأنما يصدره شرعًا معصومًا لا يزيغ عنه الزائغ إلا بخذلان من الله… فإن هو لم يُتبع عليه ولم يتشيع له فيه أحد كان هذا الجاهل نبئ نفسه، لا يبالي ما ترك الناس مما اتبع هو ولا ما اتبعوا مما ترك! تحت راية القرآن | للرّافعيّ

👇

{وجعل الظلمات والنور} لا أحصي كم مررت على هذه الآية من مرة لكنها استوقفتني من قريب على غير عادتها، لماذا أفرد الله سبحانه النور وجمع الظلمات ؟ نظرت في خلاف العلماء حول الآية : هل هي الظلمات الكونية أم ظلمات الشرك والجهل وما هو سبب الجمع والإفراد، وما كنت لأهتدي إلى الجواب بفضل الله إلا على ضوء ما اجتمع عندي من معلومات حديثة حول الظواهر الكونية. ظاهر سياق الآيات يدل على أنها ظلمات حسية لأنها مقترنة بخلق السماوات والأرض كما رجح ذلك جماعة من المفسرين، وقد كنت قرأت قديما عن نظرية المادة المظلمة المحيطة بالمجرات والتي لا تعرف طبيعتها لكن تُرى آثارها في تغيير سرعة دوران النجوم في المجرات، وهذه المادة طرح وجودها كنظرية في السبعينات ولم تؤكد المراقبة ذلك إلا سنة ٢٠٠٦ وبطريقة غير مباشرة بسبب ظلمتها. إذا علمنا أن أول ظلمة عرفها الكون هي ظلمة غياب الضوء، صار عندنا ظلمتان : الظلمة الناتجة عن غياب الضوء وظلمة المادة المظلمة المجهولة التي تحيط بالمجرات، وهذا لا يحل الإشكال لأن الجمع يحتاج إلى ظلمة ثالثة أو أكثر. الظلمة الثالثة المعروفة إلى حد اليوم تم اكتشافها في أواخر التسعينات حيث أظهرت الحسابات الفلكية أن سرعة اتساع الكون في ازدياد مستمر. اتساع الكون تم رصده في الثلاثينات من القرن الماضي عن طريق الفلكي Edwin Hubble والذي سُميّ المنظار الشهير على اسمه (أين المسلمون من هذه الاكتشافات؟ والله تعالى يقول {وإنا لموسعون}) لكن لم يتم تحديد السرعة التي عليها الكون إلا في أواخر التسعينات عن طريق الأقمار الصناعية، فالنظرية التي كان يميل إليها الفلكيون أنها سرعة متناقصة بسبب الجاذبية الكونية للمادة الظاهرة وأن الكون سيتوقف عن التوسع ثم يصير إلى الانحسار والتقلص، لكن أتضح أنها متسارعة وأن النجوم في تباعد مستمر ولنقل كما جاء في الآية : في إدبار مستمر! لتقريب المسألة سنستعمل مثال تفاحة نيوتن : لو أخذنا تفاحة ورمينا بها إلى الأعلى فإنها سترتفع حتى تفقد سرعتها ثم تسقط حتما بفعل جاذبية الأرض، لكن لو طارت هذه التفاحة بسرعة متصاعدة فهذا يدل على وجود طاقة أقوى من الجاذبية تدفعها إلى الأعلى، وكذلك الحال بالنسبة للأجرام السماوية المتباعدة، ولما كانت هذه الطاقة مجهولة ومادتها غير مرئية ومظلمة فإنها سميت الطاقة المظلمة، وتمثل مادة هذه الطاقة مع المادة المظلمة ما يعادل ٩٥% من تركيبة الكون، فتحصّل لدينا أن الظلمات في الكون ثلاثة. ولعل المستقبل يكشف عن ظلمة أو ظلمات أخرى، والله تعالى أعلم. أما النور فهو واحد في عناصره وطبيعته بلا خلاف بين الفلكيين. الفائدة الثانية في هذه الآية هي تقديم خلق الظلمات على خلق النور، وهذا وافقته نظرية ظهرت أيضا في القرن الماضي وتم رصدها في سنوات ١٩٩٠ و٢٠٠٠ عن طريق القمرين الصناعيين COBE و WMAP، وتثبت ظهور النور بعد ٣٨٠ ألف سنة من بداية الخلق. أما في الكتاب المقدس فإن الليل والنهار والنبات خلقوا قبل خلق الشمس ! {ثم الذين كفروا بربهم يعدلون} غير منقول، بفضل الله ✍ التونسي

الصورة عبارة عن مسح للسماء لمدة سنوات تظهر انشقاق الضوء عن الظلمة 👇

*‏هذه القصيدة التي ختم بها الحريري "مقاماته" كان العلامة ابن سعدي رحمه الله يحب سماعها لما فيها من الوعظ والتذكير والحث على التوبة.* *قال تلميذه ابن عقيل في لقاء قصتي في طلب العلم:* *كنا معه في أحد المجالس فطلب منه الحاضرون أن يختم المجلس بشيء نافع، فأمرني أن أقرأها عليهم فقرأتها، وانبسط منها هو والحاضرون.*