🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙

حفظ طاعات بعد رمضان اگر الله متعال تو را در این ماه برای انجام طاعتی توفیق داد، بدان که این مانند سرمایه‌ای اصلی است و وظیفه‌ی تو این است که از این سرمایه در برابر زیان محافظت کنی. ✿ پس تو را به دو امر توصیه می‌کنم، ای موفق‌شده: ◉ اول: تصمیم بگیر که پس از رمضان نیز به انجام اعمال صالح ادامه دهی و به یاد داشته باش حدیث پیامبر ﷺ را که فرمود: «محبوب‌ترین عمل نزد الله، آن است که مداوم باشد، هرچند اندک.» ◉ دوم: ثوابی را که از پروردگار کریمت امید داری، حفظ کن و نگذار که با گناه پس از این ماه از بین برود. پس بر ترک گناهان عزم کن. ☜ زیرا از اعتقادات اهل سنت و جماعت این است که گناه متأخر ممکن است حسنه‌ی پیشین را از بین ببرد؛ و به همین دلیل، سلف صالح -رحمهم الله- در تفسیر سخن الله متعال: ﴿وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالكُمْ﴾ (محمد: ۳۳) گفته‌اند که مقصود (گناهان کبیره) است. ☜ پس معاصی می‌توانند اعمال نیک گذشته را تباه سازند. و اگر لغزشی رخ داد، بلافاصله به سوی توبه بشتاب. 📚 فضیلت شیخ صالح سندی - حفظه الله 🔹 #مهمات_عقدية در عبادت روزه https://t.me/DrAhmadSayad

📌شیخ محمد بن صالح العثیمین رحمه‌الله می گوید: انسان موفق از عید فطر خوشحال می‌شود، زیرا با این عید از گناهان رهایی یافته و ممکن است گناهان گذشته‌اش بخشیده شود. اما فرد غافل از عید فطر خوشحال می‌شود، زیرا از روزه‌ای که در آن سختی و مشقت می‌کشید، رهایی یافته است. و میان این دو شادی تفاوت بسیاری وجود دارد. 📚 الشرح الممتع (جلد ۵، صفحه ۱۵۸)

«و مانند کسانی نباشید که الله را فراموش کردند، پس الله نیز آنان را دچار فراموشیِ خودشان کرد؛ آنان همان فاسقان‌اند.» (سوره حشر، آیه ۱۹) 📌امام ابن قیم رحمه‌الله می گوید: «پس در این آیه تأمل کن که در آن معنایی بزرگ و والا نهفته است: هرکس پروردگارش را فراموش کند، الله او را نسبت به خودش دچار فراموشی می‌کند، به‌گونه‌ای که نه حقیقت خود را می‌شناسد و نه آنچه به نفع اوست. بلکه آنچه باعث صلاح و رستگاری او در دنیا و آخرت است را از یاد می‌برد، و در نتیجه، به حال خود رها شده و بی‌هدف می‌شود، مانند چهارپایانی که در چراگاه رها شده‌اند. بلکه شاید حیوانات در تشخیص منافع خود آگاه‌تر از او باشند، زیرا آن‌ها بر هدایت طبیعی خود که خالقشان به آن‌ها داده، باقی می‌مانند؛ اما این انسان از فطرتی که بر آن آفریده شده، دور شده است. او الله را فراموش کرد، پس الله نیز او را دچار فراموشیِ نفس و صفاتش کرد و از آنچه او را کامل، پاک و سعادتمند می‌سازد، غافل نمود، چه در دنیا و چه در آخرت.» 📚 مفتاح دار السعادة، ص ۲۳۸ https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌امام حسن بصری رحمه‌الله می گوید: «گروهی از مردم از استمرار در عمل خودداری کردند! به الله سوگند، مؤمن کسی نیست که یک ماه، دو ماه، یک سال یا دو سال عمل کند؛ نه، به الله سوگند! الله برای عمل مؤمن هیچ پایانی جز مرگ قرار نداده است!» 📚 الزهد، امام احمد (۱۵۴۷).

📌امام حسن بصری رحمه‌الله می گوید: «گروهی از مردم از استمرار در عمل خودداری کردند! به خدا سوگند، مؤمن کسی نیست که یک ماه، دو ماه، یک سال یا دو سال عمل کند؛ نه، به خدا سوگند! خداوند برای عمل مؤمن هیچ پایانی جز مرگ قرار نداده است!» 📚 الزهد، امام احمد (۱۵۴۷).

آیا انسان ممکن است در دینش آسیب ببیند و به دلیل چشم زخم منحرف شود؟ پاسخ: ممکن است انسان متدین به چشم زخم مبتلا شود، به طوری که سینه اش تنگ شود و عبادت برایش سخت گردد، یا ممکن است به دلیل چشم زخم آنچه را که حفظ کرده فراموش کند، یا ممکن است به دلیل چشم زخم قادر به حفظ چیزی نباشد. چشم زخم، از الله عافیت می‌خواهیم. پیامبر ﷺ در مورد آن فرمودند: "اگر چیزی از قدر پیشی می‌گرفت، آن چشم زخم بود." 📚لقاءات الباب المفتوح ۶۱/۲۰

🎥کلیپ تصویری شماره(2206) 🎧موضوع:*از بدعت ها هرگز خیری نخواهی دید* 🎥 الشیخ سلیمان الرحیلی حفظه‌الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

📌امام ابن قیم رحمه‌الله می گوید: «کدام عذاب سخت‌تر از: ترس، غم، اندوه، تنگی سینه، دور شدن از الله و آخرت، وابستگی به غیر الله، و قطع ارتباط با الله است، که هر یک از این‌ها شاخه‌ای از درد و رنج است. 📚 الدَّاء والدَّواء (ص 185)

📌امام ابن قیم رحمه‌الله می گوید: «کدام عذاب سخت‌تر از: ترس، غم، اندوه، تنگی سینه، دور شدن از الله و آخرت، وابستگی به غیر الله، و قطع ارتباط با الله، که هر یک از این‌ها شاخه‌ای از درد و رنج است. 📚 الدَّاء والدَّواء (ص 185)

📌 زکات فطر 🖋 علامه ابن عثیمین رحمه‌الله می گوید: اگر کسی زکات فطر را از غذا بپردازد، شایسته است که بهترین و سودمندترین غذا برای فقرا را انتخاب کند، و این امر بسته به شرایط زمان و مکان متفاوت است. اما پرداخت زکات فطر به صورت پول، لباس، فرش یا وسایل دیگر کافی نیست و باعث رفع تکلیف نمی‌شود؛ زیرا پیامبر ﷺ فرمود: «هرکس عملی انجام دهد که مطابق با دستور ما نباشد، مردود است.» 📚 فتاوی الزکاة والصیام (ص ۲۳۶-۲۳۷)

*فریب خوردن از پوشش و پرده‌پوشی الله* *الله ستّار است، و برخی از علما گفته‌اند که «ستّیر» است؛ یعنی بارها و بارها می‌پوشاند و پنهان می‌کند. اما فریب پوشش الله را نخور، بلکه الله را شکر کن، ای برادر!* *سبحان الله! گناه کردی و کاری انجام دادی که سزاوار سرزنش است، اما خداوند رحمان تو را پوشاند. پس چرا الله را شکر نمی‌کنی و به سوی او بازنمی‌گردی؟ چرا از پوشش الهی فریب می‌خوری و بر گناهانت می‌افزایی؟* *ای برادر! لغزش ممکن است برای هر انسانی پیش بیاید، زیرا انسان ضعیف است و تمام فرزندان آدم خطاکارند. چه کسی از میان ما می‌تواند ادعا کند که گناهی ندارد؟ همه‌ی ما به الله قسم که گناهکاریم، اما شایستگان کسانی هستند که توبه می‌کنند و به سوی الله بازمی‌گردند.* *گناه کردی، اما این بدان معنا نیست که مؤمن اصلاً گناه نمی‌کند. بلکه هر انسانی خطا می‌کند. ضعف نشان دادی، مرتکب گناهی شدی، و الله تو را پوشاند، و کسی از آن آگاه نشد. پس از الله بترس، شکرگزار باش، بازگرد و توبه کن و آن گناه را ترک کن. مبادا از پرده‌پوشی الله مغرور شوی!* 📚 تفسیر شیخ سلیمان الرحیلی - حفظه الله | [القلم: ۴۴]

سرزنش کردن دیگران و عیب‌جویی اگر تو عیب دیگران را بجویی، آنان نیز عیب تو را خواهند جست و بر تو خواهند افزود و آنچه را که پنهان بود، آشکار خواهند کرد. یکی از خردمندان چنین گفت: «سخنانش پر از حکمت و حقیقت بود.» اگر درباره مردم سخن می‌گویی، پس از عیب‌هایشان چشم بپوش، زیرا هیچ عیبی نیست، مگر اینکه عیب تو نیز از آن کمتر نخواهد بود. اگر قومی را به چیزی عیب کنی که در آنان نیست، این نزد خدا و مردم گناهی بزرگ‌تر است. و اگر قومی را به چیزی سرزنش کنی که خود نیز همان را داری، چگونه کسی که یک‌چشم است، می‌تواند دیگری را به نابینایی سرزنش کند؟ و چگونه کسی که خود پر از عیب است، می‌تواند عیب دیگران را سخت‌تر و شدیدتر بشمارد؟ هرگاه دنبال عیب دیگران بگردی، بی‌شک برای آنان عیوبی خواهی یافت، اما آنچه در خود داری، بیشتر و آشکارتر است. پس سکوت پیشه کن و از عیب‌جویی مردم بپرهیز، زیرا آنان از عیوب تو، آگاه‌تر و بیناترند. 📚 روضة العقلاء ونزهة الفضلاء

🎥کلیپ تصویری شماره(2205) 🎧موضوع:*میزان فطریه چقدر است؟برچه کسانی واجب می باشد؟* 🎥 الشیخ ابن عثيمين رحمه الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

📌شیخ آلبانی رحمه‌الله تعالی می گوید: هنگامی که کسی می‌آید و می‌گوید: "نه! ما ارزش (مالی) را می‌پردازیم، این برای فقیر سودمندتر است"، او دو بار مرتکب اشتباه می‌شود: اولین اشتباه: این است که او با نص (دستور صریح) مخالفت کرده است، و این مسئله تعبدی است، این حداقل چیزی است که می‌توان گفت. اما نکته‌ی دوم بسیار خطرناک است؛ زیرا این سخن به این معناست که شارع حکیم - که همان پروردگار جهانیان است - هنگامی که به پیامبر کریمش وحی فرمود که بر امت واجب کند یک صاع از این غذاها را بدهند، مصلحت فقرا و مساکین را نمی‌دانسته است، در حالی که این افرادی که ادعا می‌کنند پرداخت ارزش (مالی) بهتر است، گویا این مصلحت را بهتر درک کرده‌اند! 📚[سلسلة الهدى والنور / نوار شماره ۲۷۴، دقیقه ۱۸، ثانیه ۱۲]

این دعا را زیاد تکرار کنید : *"اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني."* (خدایا! تو بسیار بخشنده‌ای و بخشش را دوست داری، پس مرا ببخش.) 📌علامه ابن قیم رحمه‌الله می گوید: *"پس اگر الله تو را ببخشد، نیازهایت را بدون درخواست برآورده می‌کند."* 📚[منهاج القاصدین ۱/۳۴۳]

🍁 لذت‌های دنیا 📌امام ابن قیم رحمه‌الله می گوید: "و اگر روزهای لذت دنیا از آغاز عمر بنده تا پایان آن کاملاً خالص و بدون رنج باشد، همچون ابری در تابستان است که به‌زودی پراکنده می‌شود، و مانند خیالی گذرا." 📚[روضة المحبین (۷)]

📌امام ابن کثیر رحمه‌الله در تفسیر خود می گوید: *«عبدالله بن عمر شب‌ها نماز می‌خواند، سپس می‌گفت: ای نافع، آیا سحر رسیده است؟ و وقتی که (نافع ) می‌گفت: بله، او به دعا و استغفار مشغول می‌شد تا صبح شود»* 📚(رواه ابن أبی حاتم) https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي (اللَّهُم): یعنی ای الله. (إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ): این جمله توسلی به الله متعال از طریق نام و صفت اوست: 🔹 نام: "إِنَّكَ عَفُوٌّ" (همانا تو بسیار بخشنده‌ای). 🔹 صفت: "تُحِبُّ الْعَفْوَ" ( بخشش را دوست داری). 🔹 درخواست: "فَاعْفُ عَنِّي" (پس مرا ببخش). علماء گفته‌اند: عفو به معنای چشم‌پوشی از گناهان بندگان است، چه این گناه به دلیل ترک واجب باشد یا ارتکاب حرام. زیرا گناه یا به دلیل ترک آنچه واجب شده رخ می‌دهد یا به دلیل انجام آنچه حرام شده. پس اگر الله از بنده‌ای درگذرد، یعنی او را به سبب ترک واجبات یا انجام محرمات مجازات نمی‌کند. (فَاعْفُ عَنِّي) یعنی: از گناهانی که با ترک واجبات یا انجام محرمات مرتکب شده‌ام، درگذر. این جمله دعایی است که در آن بنده از الله طلب بخشش می‌کند. 📚 نکته‌ای برگرفته از سخنان صوتی شیخ ابن عثیمین (رحمه‌الله).