🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙

ترجمه ی ویدئو: گوینده ی جلسه: خداوند موهبت های خود را ارزانی تان بفرماید؛ ایشان می گوید: از جنابعالی خواهشمندم تا عواملى که موجب پذیرفته نشدن دعاء می شوند را بفرمایید؛ پاسخ: عوامل بسیاری موجبات پذیرفته نشدن دعاء را رقم می زنند که نخستین آنها بی آلایش نبودن در به فریاد خواندن خداوند می باشد؛ بدین معنی که به همراه خداوند، غیرخدائی را هم به فریاد بخواند؛ خداوند والامقام می فرماید: (فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا) یعنی: (بنابراین هیچ احدی را به همراه خداوند به فریاد نخوانید) بخشی از آیه ی (۱۸) سوره ی جن و نیز خداوند می فرماید: (فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) یعنی: (بنابراین خداوند را بی آلایشانه به فریاد بخوانید (تنها الله را به فریاد بخوانید) و -کلیه ی جلوه های- دین را برای او (الله) اجرا نمایید حتی اگر مورد پسند بی دین ها واقع نگردد) غافر/١٤ دومین و سومین عامل های پذیرفته نشدن دعاء این است که آدمی بدون حضورقلب دعاء نماید و امیدی به پذیرفته شدن درخواست خود از سوی خداوند نداشته باشد زیرا از أبوهریره - که خداوند از ایشان خشنود باد- نقل شده است که پیامبر خدا محمد - که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- فرمود: (ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ ) یعنی: (درخواست خود را در حالی از خداوند بخواهید که نسبت به پذیرفته شدن آن یقین دارید و بدانید که خداوند درخواستی که بدون حضور قلب و از دلی غافل گسیل می گردد را نمی پذیرد) (۱) سومین عامل پذیرفته نشدن دعاء، تناول و پوشیدنی و درآمد حرام می باشد زیرا در روایتی از أبوهریره -که خداوند از ایشان خشنود باد- نقل شده است که فرمود: (..ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ! يَا رَبِّ! وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِّيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لَهُ؟) یعنی: (سپس (پیامبر خدا محمد -که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد-)، شخص ژولیده موی و غبار آلودی را عنوان نمود که طی مسافرتی طولانی دستان خود را بسوی آسمان بلند می نماید و می گوید: پروردگارا ( فلان موهبت را ارزانی ام بفرما) پروردگارا ( فلان گزند را از من دور بدار) اما باتوجه به اینکه خوراک و آشامیدنی و لباس و درآمد وی از مسیری حرام و ناروا تهیه و تامین می گردد چگونه ممکن است که درخواستش مورد پذیرش خداوند واقع گردد؟) (۲) چهارمین عاملی که پذیرفته نشدن درخواست از سوی خداوند را رقم می زند، درونمایه ی ستم ورزانه ی درخواست می باشد؛ بدین معنا که آدمی درخواست رسیدن گزند به فردی که سزاوارش نیست را از خداوند داشته باشد و یا درخواستی در راستای نافرمانی خداوند و یا پاشیدگی پیوند خویشاوندی را از ذات یکتای پروردگار بعمل بیاورد (۳) دانشور فرهیخته ی اسلامی/ صالح الفوزان - خداوند از گزندها ایمنش دارد- ترجمه: حامد مشكوة ٢٥/ربيع الآخر/ ١٤٤٠ هجرى قمرى ............................. ۱) سنن ترمذی حدیث (٣٤٧٩) و آلبانی -که الطاف بی کران الهی نثارش باد- در "صحیح سنن ترمذی" قائل به سالم و معتبر بودن سند آن می باشد. ۲) صحیح مسلم حدیث (١٠١٥) ٣) أبو سعید خدری -که خداوند از ایشان خشنود باد -از پیامبر خدا محمد- که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- نقل نموده است که فرمود: (مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ ، وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ : إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا . قَالُوا : إِذًا نُكْثِرُ . قَالَ : اللهُ أَكْثَرُ ) یعنی: (هرگاه مسلمانی (یکتاپرست پیرو محمد علیه الصلاة والسلام) درخواستی از خداوند بعمل بیاورد و درخواست وی در راستای نافرمانی خداوند و پاشیدگی پیوند خویشاوندی نباشد در این صورت خداوند یکی از سه حالت پیش رو را برای وی رقم می زند: یا اینکه درخواست او را در دنیا مورد پذیرش قرار می دهد (خواسته اش را در سرای دنیا برآورده می سازد) و یا (در دنیا پذیرفته نمی شود اما) -تحقق یابی- آن درخواست را برای سرای آخرت وی ذخیره می سازد. و یا (در دنیا پذیرفته نمی شود اما) گزندی به بزرگی آن درخواست، از وی دور می گردد. 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🔻شیخ العلامه محمد بن سعید الرسلان حفظه الله تعالی می فرمایند : 🔖آنچه که واجب است به آن عمل کنی (انجام بدهی) ، یادگیری آن هم بر تو لازم است . 📚[فضل العلم(32)] 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

#الفوائد_السلفیة #اربعین_نووی 🌸حدیث شماره ی ( ۲ ) 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🔻شیخ العلامه محمد بن سعید الرسلان حفظه الله تعالی می فرمایند : 🔖تعریف تقلید : رفتن و رجوع کردن به قولی که گوینده اش بر آن حجت و دلیلی ندارد . 🔷یا قبول کردن قول کسی که آگاهی به دلیلش ندارد این معنایی تقلید است . 🔶و پیروی کردن از قول کسی که واجب نیست قولش را قبول کنی ، پس مقلد او هستی . 📚[تمام المنه فی التعلیق علی شرح الأصول السته(102)] 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🔻شیخ العلامه محمد بن سعید الرسلان حفظه الله تعالی میفرمایند： ◀امام شافعی رحمه الله تعالی می گوید： 🔖به هیچ کس نگاه نکردم مگر اینکه آرزو داشتم که الله تعالی حق را از زبان من و یا از زبان او جاری کند ، هیچ باکی ندارم که حق از زبان او جاری شود و یا از زبان من ، مهم ظاهر شدن حق است . 🔷امام شافعی رحمه الله تعالی نیتش رسیدن به حق بود هنگامی که به حق می رسید به آن چنگ میزد ، و هیچ پروایی نداشت که حق از زبانش جاری شود و یا از زبان کسی که با او دشمنی داشت . 📚[تمام المنه فی التعلیق علی شرح الأصول (35)] 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

"شعر دو بیتی در وصف شیخ ربیع حفظه الله" 🔷شیخ ما شیخ ربیع المدخلی * دشمن هر باطل و هر مهملی 🔶دوستدار سنت خیر البشر* پاسدار پرچم اهل الاثر 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🎥 #کلیپ_تصویری 🔘 نام کلیپ : " عارى از شريك و كاستى" 🔷 توسط : شيخ بندر الخيبري حفظه الله ✍ترجمه اين ويدئو متن بالا است .

ترجمه ی ویدئو: خداوند - عاری از شریک و کاستی- و والامرتبه می فرماید: (قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ (۲۲) وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ.. (۲۳)) یعنی: (- ای پیامبر- بگو: غیرخدایانی که (بعنوان مشکل گشا) می پندارید را به فریاد بخوانید؛ آنها به اندازه ی ذره ای در آسمان ها و زمین اختیار (دخالت و فرمانروایی) ندارند و هیچ مشارکتی در -آفرینش و اداره ی - آسمان ها و زمین ندارند و خداوند هیچ یک از آنها را بعنوان یاری گر خود برنگزیده است (۲۲) و تنها میانجی گری (شخصی) که خداوند اجازه ی (میانجی گری) به وی داده است در نزد او (خداوند) سودی بدنبال خواهد داشت.. (۲۳)) السبأ/٢٢-٢٣ فرمایش یادشده ی خداوند والامرتبه از باشکوه ترین پیام های قرآنی است که پایه های شرک را درهم می شکند و کلیه ی توجیهات و یاوه هایی که اندیشه های پلید و جن ها و انسان های ابلیس مرام به منظور تباه نمودن باور آدمی به وی دیکته می کنند را بی اساس می گرداند؛ خداوند والامقام در ابتدا می فرماید: (قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْض..) یعنی: ( - ای پیامبر- بگو: غیرخدایانی که (بعنوان مشکل گشا) می پندارید را به فریاد بخوانید؛ آنها به اندازه ی ذره ای در آسمان ها و زمین اختیار ندارند..) بدین معنا که آیا کلیه ی غیرخدایانی که به فریاد می خوانید ذره ای از فرمانروائی مستقل آسمان ها و زمین را در اختیار دارند؟ هیچ غیرخدائی چنین ادعائی ننموده و یارای اثبات آن را هم نداشته است؛ درصورتیکه هیچ غیرخدائی بهره ای از آفرینش آسمان ها و زمین را ندارد درنتیجه چگونه سزاوار پرستش و به فریاد خواندن تلقی می شود؟ چه بسا اندیشه ی بیمار پاسخ دهد: غیرخدای به فریاد خوانده شده سهمی در آفرینش و فرمانروائی آسمان ها و زمین ندارد اما خداوند را در اداره ی هستی یاری می دهد و با او مشارکت دارد؛ اما خداوند والا مرتبه می فرماید: (وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ) یعنی: ( و (غیرخدایان) هیچ مشارکتی در -آفرینش و اداره ی - آسمان ها و زمین ندارند و خداوند هیچ یک از آنها را بعنوان یاری گر خود برنگزیده است) بنابراین غیرخدایان هیچ مشارکت و یاری ای در آفرینش و اداره ی آسمان ها و زمین ندارند و از اندک سهمی در فرمانروائی هستی برخوردار نمی باشند و در این میان تنها نقش میانجی گری باقی می ماند که خداوند والامرتبه در این خصوص فرموده است: ( وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ) یعنی: ( و تنها میانجی گری (فردی) که خداوند اجازه ی (میانجی گری) به وی داده است در نزد او (خداوند) سودی بدنبال خواهد داشت) و در خوشبینانه ترین حالت از آنها پرسیده می شود: از کجا می دانید که خداوند پاک و والامرتبه اجازه ی میانجی گری در روز رستاخیز را به بت ها و آرامگاه ها و سایر غیرخدایانی که به فریاد خوانده می شوند خواهد داد؟ (۱) و این درحالیست که برترین بنده ی خداوند، محمد - که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- در روز رستاخیز سجده ای طولانی را به منظور میانجی گری در میان خداوند و بندگانش در برابر پروردگار خواهد برد و پس از ارزانی شدن عبارت های ستاینده ی خداوند برای ایشان و تلفظ آنها گفته خواهد شد: (ای محمد؛ سر خود را بلند کن؛ هر آنچه که درخواست نمایی برآورده شود و میانجی گری شما پذیرفته گردد) (۲) و بدین سان اجازه ی میانجی گری از سوی خداوند به بنده ارزانی می گردد؛ پژوهشگر فرهیخته ی اسلامی/ بندر الخیبری - خداوند از گزندها ایمنش دارد- ترجمه: حامد مشكوة ١٥/جمادي الأول/١٤٤٠ هجرى قمرى ............................. ١) خداوند والامقام غیرخدایانی که خرسند به پرستیده شدن و به فریاد خوانده شدن خودشان می باشند را بعنوان سوخت و هیزم های آتش دوزخ قرار خواهد داد: (إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ) یعنی: (بی تردید شما و غیرخدایانی که می پرستید (و به فریاد می خوانید) بعنوان هیزم های - آتش- دوزخ خواهید بود و اندرون آن (آتش دوزخ) فرو خواهید رفت) الانبیاء/٩٨ ٢) صحيح بخارى حديث (٤٧١٢) 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

#الفوائد_السلفیة #اربعین_نووی 🌸حدیث شماره ی ( ۱ ) 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🔳شیخ العلامه محمد بن سعید الرسلان حفظه الله تعالی می فرمایند： 🔖شخص نمیتواند پیشوا و امامی کامل در دین شوند مگر با خصلت های زیر ⤵️⤵️ ◀مگر اینکه لغت و اختلاف و معانی کلمات عربی را حفظ داشته باشد . ◀به اختلاف فقهاء و علماء کاملا آگاهی داشته باشد . ◀و داننده حرکت ها (صرفی و نحوی )و اختلاف آنها باشد . ◀و همچین به قرآن الکریم و انواع قرائت ها و اختلاف قاریان آگاهی داشته باشد . ◀و همچین آگاه به تفسیر و آیات محکم و متشابه و ناسخ و منسوخ و داستان های قرآن الکریم باشد . 🔷 و عالم به احادیث رسول الله صلی الله علیه و سلم باشد و توانایی تشخیص احادیث صحیح از ضعیف و متصل از منقطع و مرسل ها و مسند ها و روایت های مشهور و غریب را داشته باشد . 🔶علم به اقوال صحابه رضی الله عنهم اجمعین داشته باشد و همراه تمام اینها صاحب ورع(تقوا) و صداقت باشد و مذهب و دینش را بر کتاب الله و سنت رسول الله صلی الله علیه و سلم بنا کند . ✍بارالها چیزی به ما بیاموز که به ما نفع برساند و به ما نفع برسان در آنچه که به ما آموخته ای و علم و دانش ما را اضافه نما . 📚تمام المنه فی التعلیق علی شرح الأصول السته(80) 🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته مطالب كانال صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله را به همه برادران و خواهران مسلمان خود برسانيد و در امر خير سهيم باشيد . چون پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند : «مَنْ دَلَّ عَلَی خَیْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أجْرِ فَاعِلِهِ» [مسلم (1892)] یعنی : «کسی که بر کار خیر دلالت دارد ، به اندازه‌ی پاداش انجام‌ دهنده‌ی ، خیر را می‌برد» اميدواريم از اين كانال راضي شده باشيد . جزاكم الله خيرا 🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

🎥 #کلیپ_تصویری 🔘 نام کلیپ : "مفهوم عبارت لا إله إلا الله" 🔷 توسط : شيخ ماهر عبدالرحيم خوجه حفظه الله ✍ترجمه اين ويدئو متن بالا است .

ا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ) یعنی: (اسلام بر پنج پایه استوار گردیده شده است: گواهی دادن به اینکه یگانه ذات سزاوار پرستش الله است و محمد فرستاده ی الله می باشد و برپادادی نماز و پرداخت زکات - دارائی- و ادای حج و روزه داری در ماه رمضان) صحیح بخاری حدیث (۸ و ٤٥١٥) و صحيح مسلم حديث (١٦) 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

ترجمه ی ویدئو: درصورتیکه امروزه پرسشی مبنی بر "مفهوم عبارت " لا إله إلا الله " یعنی: (یگانه ذات سزاوار پرستش الله است) چیست؟" را از برخی مردم بعمل آوری پاسخ درست (مدنظر قرآن) را به شما ارائه نخواهند داد زیرا نسبت به معنای آن آگاهی ندارند و با اینکه روزانه چندین مرتبه نسبت به تلفظ آن در نماز و غیر نماز اقدام می ورزند اما کمترین آگاهی ای نسبت به مفهوم عبارت " لا إله إلا الله " یعنی: (یگانه ذات سزاوار پرستش الله است) ندارند؛ آیا چنین فردی در برابر تکلیف یکتاپرستی خداوند، مرتکب کوتاهی گردیده است یا خیر؟ بی تردید چنین فردی مرتکب کوتاهی در برابر تکلیف یکتاپرستی خداوند گردیده است زیرا عبارت " لا إله إلا الله " یعنی: (یگانه ذات سزاوار پرستش الله است) سرآمد عبارت ها -پاداش دار- (۱) و مهمترین رسالت پیامبران الهی (۲) و نخستین جلوه ی مبانی آئین اسلام (۳) تلقی می گردد و پرواضح است که خداوند والامقام تنها نسبت به تلفظ عبارت " أشهد أن لا إله إلا الله " يعنى: (گواهی می دهم که یگانه ذات سزاوار پرستش، الله است) فرمان نداده است (٤) بلکه بایستی علاوه بر تلفظ آن نسبت به مفهوم و محتوای آن باور داشته باشیم و آن را در وجود خود و زندگی مان پیاده سازیم؛ و پرواضح است که عبارت "لا إله إلا الله" به معنای ( یگانه ذات سزاوار پرستش، الله است ) می باشد؛ چرا؟ زیرا غیرخداهای زیادی بجای خداوند والامرتبه مورد پرستش قرار می گیرند؛ بطوریکه برخی از مردم آرامگاه ها را مورد پرستش قرار می دهند؛ برخی از مردم گاوها را مورد پرستش قرار می دهند؛ برخی از مردم بت ها را می پرستند و امروزه برخی از مردم، اشخاص زنده (شیخ های تصوف و..) را در کنار خداوند مورد پرستش قرار می دهند و بر همین اساس پرستیده شوندگان بسیاری وجود دارند اما پرستیده شونده ی حقیقی و تنها ذات شایسته ی پرستش کیست؟ تنها ذات سزاوار پرستش "الله" می باشد؛ خداوند والامقام می فرماید: (ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ..ُ) یعنی: (-شکوه و ترتیب شگرف در آفریده های یادشده- بدین سبب است که الله - پرستیده شونده ی- حق است و *کلیه ی آنچه که (از اشخاص و اشیاء) را به فریاد می خوانند بی اساس می باشند (سزاوار به فریاد خوانده شدن نیستند)*..) لقمان/۳۰ بنابراین یگانه ذاتی که سزاوار به فریاد خواندن و پرستش می باشد، "الله" پاک و والامرتبه است؛ آری؛ تنها خداوند پاک و والامرتبه ای که ما را بیافریده و روزی مان داده و موهبت های فراوانی را ارزانی مان نموده است سزاوار پرستش - و به فریاد خواندن- است؛ بنابراین چکیده ی مفهوم عبارت " لا إله إلا الله" این است که کلیه ی جلوه های پرستش خداوند (از قبیل: به فریاد خواندن، یاری خواستن در مواردی که تحقق بخشی آنها تنها در حیطه ی توان الله است، قربانی نمودن، نذر کردن و..) را تنها برای الله اجرا نمایید و هیچ یک از جلوه های پرستش خداوند را برای غیرخدا انجام ندهید و علاوه بر آن از باوری مبنی بر اینکه (یگانه ذات سزاوار پرستش، الله است) برخوردار باشید؛ پژوهشگر فرهیخته ی اسلامی، دکتر/ ماهر عبدالرحيم خوجة ترجمه: حامد مشكوة ١٤/جمادي الأول/١٤٤٠ هجرى قمرى .............................. ۱) أبو ذر - که خداوند از ایشان خشنود باد- فرموده است: خطاب به پیامبر خدا محمد -که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- گفتم: ای پیامبر خدا؛ مرا از اندرزی بهره مند بفرما؛ پیامبر خدا محمد -که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- فرمود: (هرگاه مرتکب نافرمانی خداوند گردیدی بدنبال آن اقدام نیکی (که مورد تایید و سفارش خداوند و پیامبرش باشد) را اجرا بنما تا بدینوسیله گناه ارتکابی را بزداید) ابوذر در ادامه می فرماید: گفتم: ای پیامبر خدا؛ آیا (تلفظ و جامه ی عمل پوشانی به) عبارت " لا إله إلا الله " یعنی: یگانه ذات سزاوار پرستش الله است" از جلوه های نیکی تلقی می گردد؟ پیامبر خدا محمد - که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- فرمود: (عبارت "لا إله إلا الله" سرآمد نیکی ها می باشد) آلبانی -که الطاف بی کران الهی نثارش باد- در حدیث (٣١٦٢) قائل به سالم و معتبر بودن سند روایت یادشده می باشد؛ ۲) خداوند والامقام می فرماید: (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ..) یعنی: (و بی تردید در هر ملتی پیامبری برانگیخته ایم (و سرآمد پیام جملگی شان این بود) که تنها الله را بپرستید و از - پرستش و به فریاد خواندن- کلیه ی غیرخداهائی که نسبت به پرستیده شدن خودشان خرسند می باشند فاصله گزینید..) بخشی از آیه ی (٣٦) سوره ى النحل ٣) عبدالله فرزند عمر -که خداوند از هر دوی آنان خشنود باد- از پیامبر خدا محمد - که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- نقل نموده است که فرمود: (بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدً

🔻علامه شیخ محمد بن سعید الرسلان حفظه الله تعالی میفرماید: 🔖نشانه علم مفید : ⬜اینکه به صاحبش فایده میرساند ⬜باعث ترس از الله، ⬜صالح شدن اعمال، ⬜و استقامت در دین میشود؛ 🔷*و نشانه علم غیرمفید* 🔳اینکه صاحبش را 🔳با زیبایی، 🔳تکبر، 🔳خود پسندی، 🔳بزرگنمایی، 🔳دنبال پست و مقام در دنیا و سبقت گرفتن برای آن، 🔳دنبال فخر و برتری بر علماء، 🔳مجادله با کم خردان(سفهاء)، 🔳متوجه کردن مردم بسوی خودش(ریا کاری)، به فساد میکشاند. 🔶در مقدمه کتاب صحیح مسلم از محمد بن سیرین تابعی جلیل القدر رحمه الله نقل شده که میفرماید： ◀این علم(شریعت) دین است پس نگاه کنید که دین خود را از چه کسی می گیرید پ. ✍پس لازم است که بین علماء و کسانیکه که خودشان را شبیه علماء می کنند جدایی انجام شود و همچین بین اهل سنت و اهل بدعت. 📚تمام المنه فی التعلیق علی شرح الأصول السته(79) 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

#الفوائد_السلفیة اصول چهارگانه زندگی... 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🔻رسول الله صلى الله عليه و آله سلم فرمود : 🔖«خانه هاي خود را گورستان نسازيد ، همانا شيطان از خانه ای که در آن سوره ی بقره خوانده شود ، می گريزد». 📚(صحيح مسلم) 🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

🎥 #کلیپ_تصویری 🔘 نام کلیپ : رفتن به آرامگاه برای برطرف شدن نیازها 🔷 توسط : شيخ سالم طويل حفظه الله ✍ترجمه اين ويدئو متن بالا است .

ترجمه ی ویدئو: در مواردی فردی که جهت برطرف شدن نیازهای خود راهی آرامگاه ها می گردد از موهبت هایی همچون بهبودی یا تحقق بارداری برای بانوان و یا تحقق ازدواج برای دختران بهره مند می گردند؛ بطور مثال بانوئی نزد آرامگاهی حضور می یابد و از درگذشته ی اندرون آرامگاه درخواست تحقق یابی ازدواج برای دخترش که هنوز ازدواج ننموده است را می نماید و پس از بازگشت به منزل موجبات ازدواج دخترش رقم می خورد و یا بانوئی که از موهبت فرزند محروم می باشد پس از رفتن به فلان آرامگاه و درخواست از آن باردار می گردد و یا بیماری پس از حضوریابی بر سر فلان آرامگاه و درخواست از آن بهبود می یابد و چنین می پندارند که تحقق یابی ازدواج و باردارگردیدن و بهبودی وی از سوی آرامگاه و درگذشته ی اندرون آن است که چنین نمی باشد بلکه خداوند والامقام - پنجاه هزار سال پیش از آفرینش هستی - چنین مقرر نموده بوده است که فلان بیمار در آن لحظه بهبود یابد و یا فلان بانو در فلان لحظه باردار گردد و یا فلان دختر در فلان تاریخ ازدواج نماید (۱) اما آنها تحقق یابی خواسته های خود را از حضوریابی بر سر فلان آرامگاه تلقی نمودند و - با افسوس زیاد- شمار چنین افرادی فراوان می باشد (بنابراین درمواردی دلیل تحقق یابی خواسته ها در کنار آرامگاه ها به تقدیر و فرمان الهی باز می گردد و ارتباطی به آرامگاه ندارد)(۲) و در مواردی برخی از افرادی که به منظور درخواست از درگذشته ای رهسپار آرامگاه وی می گردند (با تحقق یابی درخواست شان) مورد آزمون الهی و هلاکت تدریجی (۳) قرار می گیرند؛ بدین معنا که خداوند والامرتبه باور و کرداری را ممنوع و ناروا می نماید و شخصی بدان روی می آورد - و خداوند والامقام در راستای آزمودن و گاهی به منظور رقم زدن هلاکت تدریجی وی- جامه ی تحقق را بر درخواست او می پوشاند زیرا هر آفریده ای در بستر آزمون الهی قرار دارد؛ خداوند والامقام می فرماید: (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا..) یعنی: (- الله- ذاتی است که مرگ و زندگی را پدید آورد تا شما را در راستای اینکه کدام یک از شما نسبت به اجرای نیکوترین کردار اقدام خواهد ورزید مورد آزمون قرار دهد..) بخشی از آیه ی (۲) سوره ی الملك و در مواردی جن و شیطانی در کالبد فرد درخواست کننده از آرامگاه ها رخنه می نماید (و پویائی عضوی از بدن او را متوقف می سازد) و پس از آنکه حضوریابی وی در نزد آرامگاه و وابستگی قلبی به غیرخدا را در وجود او مشاهده می نماید از کالبد وی بیرون می جهد (و بدینوسیله پویائی آن عضو از بدن وی را که متوقف نموده بود به حالت نخستش باز می گردد) تا آن شخص بهبودی خود را از غیرخدا (آرامگاه و مواردی بسان آن) پندارد و در نهایت از ساکنان دوزخ باشد زیرا خداوند والامرتبه می فرماید: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) یعنی: (بی تردید ابلیس دشمن شما است و شما نیز او را دشمن خود تلقی نمایید؛ ابلیس گروه خود را تنها به منظور ساکن گردانیدن آنها در آتش سوزان - دوزخ، بسوی برنامه های خود- فرا می خواند) الفاطر/٦ و بی تردید چنین است؛ پژوهشگر فرهیخته ی اسلامی/ سالم الطویل - خداوند از گزندها ایمنش دارد- ترجمه: حامد مشکوة ٥/ جمادي الأول/١٤٤٠ هجرى قمرى ......................... ۱) عبدالله فرزند عمرو فرزند عاص - که خداوند از هر دوی آنان خشنود باد- فرموده است: از پیامبر خدا محمد - که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- شنیدم که فرمود: (كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) یعنی: (خداوند تقدیر آفریده های خود را پنجاه هزار سال پیش از آفرینش آسمان ها و زمین نگاشته است) صحیح مسلم حدیث (٢٦٥٣) ٢) خداوند والامرتبه می فرماید: (إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) یعنی: (موقعی که خواستار -پدیدار شدن- چیزی باشیم تنها عبارت پدید آی را به آن می گوئیم و آنگاه پدیدار می شود) النحل/٤٠ ٣) عقبه فرزند عامر -که خداوند از ایشان خشنود- از پیامبر خدا محمد - که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- نقل نموده است که فرمود: (إذا رأيت الله يعطي العبد في الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج..) یعنی: (هرگاه مشاهده نمودی که خداوند خواسته های بنده ی گناهکار خود را تحقق می بخشد بدان که تیره فرجامی تدریجی او را رقم می زند..) مسند امام أحمد (٤/١٤٥) و آلبانی -که الطاف بی کران الهی نثار هر دوی آنان باد- در حدیث (٥٦١) كتاب صحيح الجامع الصغير قائل به سالم و معتبر بودن سند آن می باشد. 🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

🎥 #کلیپ_تصویری 🔘 نام کلیپ : بستن دست ها بر سینه و کوتاهی نکردن 🔷 توسط : شيخ سالم طويل حفظه الله ✍ترجمه اين ويدئو متن بالا است .