🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙

🎥کلیپ تصویری شماره(1516) 🎧 موضوع : *دشمنی با صحابه نشانه نفاق است* 🎙شیخ سالم الطویل حفظه الله 📱 *در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

استانداری که چوپان شد! خلیفه مسلمانان عمر بن خطاب، عیاض بن غَنْم را به فرمانداری شام گمارد. پس از مدتی به امیرالمؤمنین عمر خبر رسید که عیاض برای خودش مجلس ویژه تشکیل داده و دربانانی بر آن گمارده است، پس نامه‌ای به او نوشت و او را طلبید. هنگامی که عیاض به خدمت ایشان رسید عمر او را به مدت سه شبانه‌روز زندانی نمود، سپس او را خواست و پالتویی پشمین طلبید و به او گفت: بپوش و نیز بقچه‌ی چوپانی و سیصد گوسفند به او داد و گفت: آن‌ها را بچران. او نیز چنین کرد. هنگامی که کارش به پایان رسید عمر او را طلبید. عیاض دوان دوان به خدمت امیرالمؤمنین رسید؛ عمر بن خطاب به او گفت: گوسفندان را بردار و برو چنین و چنان کن. زمانی که عیاض اندکی فاصله گرفت: عمر بن‌ خطاب او را فراخواند و آنقدر او را این ‌طرف و آن‌ طرف فرستاد که عرق بر پیشانی‌اش جاری شده بود. سپس عمر بن خطاب فرمود: فلان روز گوسفندان را نزد من بیاور، و چون روز موعود فرا رسید عیاض به نزد خلیفه آمد. عمر فرمود: برو برای گوسفندان از چاه آب بکش. عیاض هم چنین کرد و پس از سیراب کردن گوسفندان آبشخور را پر از آب نمود. سپس عمر بن خطاب فرمود: گوسفندان را به چراگاه ببر و فلان روز به نزد من بیا و همچنان او را این سو و آن سو می‌فرستاد تا این که دو ماه گذشت. عیاض که خسته شده بود به همسر عمر بن خطاب که از نزدیکانش بود روی آورد و گفت: برو از امیرالمؤمنین بپرس چرا با من چنین می‌کند؟ وقتی عمر بن خطاب به خانه آمد همسرش گفت: ای امیرالمؤمنین! چرا با عیاض این‌گونه رفتار می‌کنید؟ عمر فرمود: از کی تا به حال در امور مسلمین دخالت می‌کنید؟ عیاض کسی را به نزد همسر عمر فرستاد تا از نتیجه امر آگاه شود. همسر امیرالمؤمنین گفت: ای کاش تو را نمی‌‌شناختم! آنقدر عُمر مرا توبیخ کرد که آرزو کردم زمین باز شود و مرا ببلعد. مدتی گذشت و عیاض روی به عثمان بن عفان آورد و گفت: ای عثمان برو از امیرالمؤمنین بپرس چرا با من این‌گونه رفتار می‌کند؟ عثمان به نزد امیرالمؤمنین عمر آمد و گفت: ای امیرالمؤمنین چرا با عیاض این‌گونه رفتار می‌کنید؟ عمر فرمود: پس عیاض به نزد تو هم آمده است. عثمان فرمود: ای امیرالمؤمنین عیاض یکی از بزرگان قریش است؛ چرا با او این‌گونه برخورد می‌کنید؟ عمر دو یا سه ماهی او را رها کرد، سپس او را طلبید و خطاب به وی گفت: وای بر تو؛ برای خود مجلس ویژه تشکیل می‌‌دهی و پاسبان می‌‌گماری؟ آیا دوباره مرتکب چنین کاری می‌‌شوی؟ عیاض گفت: خیر ای امیرالمؤمنین، سپس امیرالمؤمنین عمر فرمود: اکنون به پُست خودت بازگرد. ترجمه: عادل حیدری تحقیق، تصحیح و نشر: «رد شبهات ملحدین» 📚تاريخ المدينة لابن شبة، ج3، صص 818 – 817.

شیخ ابوالحسن علی الرملی حفظه الله: اگر در گذشته مردم به حرام می افتادند، چنانچه با آنها درموردش حرف می زدی و الله سبحانه و تعالی را به یادشان می آوردی می گفتند الله متعال ما را هدایت کند و حال ما را اصلاح نماید. اما امروزه چنانچه با آنان درمورد چیزی که ممنوع و حرام است حرف بزنی می گویند این حلال است و قرآن به حرام بودنش (هیچ) اشاره ای نفرموده است. حالت اول؛ نافرمانی و گناه باقی می ماند با اعتراف به کوتاهی و گناه، و حلال شمردن حلال و حرام دانستن حرام. اما حالت دوم؛ کفر است زیرا شخص در این حالت حرام را حلال می شمارد و این اشاره به کفر (و انکار) سنت است آگاه باشید الله متعال به شما برکت و توفیق بدهد ماندن در گناه با اعتراف به گناه سبک تر است از این است که حرام را حلال بشمارید و به سنت کفر بورزید و آن را انکار کنید. ▪️کفر ورزیدن به سنت یعنی؛ آنچه را در احادیث صحیح درمورد حلال و حرام ها به نقل پیامبر ﷺ آمده، با این توجیه که قرآن به آن اشاره ای نکرده نمی پذیرند و انکار می کنند.

شیخ ابن عثیمین رحمه الله: چنانچه  انسان نسبت به درمانِ مرض قلبش توجه و اهتمام نورزد، به افزایش آن عقوبت داده می شود. {فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} (بقره/۱۰) در دلهایشـان، بیماریِ (نفاق) وجود دارد؛ پس الله بر بیماریشان افزود و به خاطـر سخنان دروغـی که بر زبان می رانند، عذاب دردناکـی (در پیش) دارند شکی وجود ندارد که عقوبت به مرض قلب سخت از عقوبت به واسطه از دست دادن فرزند و خانواده و مال است. 📔[احکام القرآن: ۸۷/۱]

📌ابن جوزی رحمه‌ الله می گوید : چقدر اندک اند کسانی که اعمال نیک شان خالص فقط برای الله است چونکه اکثریت مردم بخاطر نشان دادن خودشان عبادت الله را انجام می دهند 📚صید الخاطر(287)

📌‏به قاضی ابو الوليد باجي مالكي رحمه الله گفتند : آیا کتاب خودسازی و آثار اخلاقی را از افلاطون خوانده ای ؟ قاضی گفت: من خود سازی و آثار اخلاقی را از محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم خوانده ام . 📚العواصم من القواصم : ص١١٩.

💠 چکیده ای از بیم و امید به الله💠 کسی که در راه الله گام می نهد ،دو چیز بر او چیره می شود و او را از صاحب و مالکش دور می گرداند؛ 🍁یکی ناامیدی از رحمت الله. 🍁و دیگری احساس امنیت و راحتی از تدبیر الله. اگر بنده ای دچار مشکل شود یا چیزی دوست داشتنی و مهم را از دست بدهد (اگر الله لطف و نعمتش را به او عطا نفرماید) ناامیدی بر او چیره می شود و رهایی و حل مشکلش را بعید می داند و دست از تلاش می کشد. و نیز کسی که خود را از تدبیر و مکر الهی در امان می داند و با وجود برخورداری از نعمت سرکشی و گناه می کند ،خودش می پندارد که در مسیر درست است، در حالی که به کار باطل و نادرستش ادامه می دهد، بی تردید استدراج و فرو رفتن در عذاب الهی همین است. 📖 شرح کتاب توحید/ شارح کتاب: دکتر هیثم سرحان حفظه الله

الله تعالی می فرماید: {مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ۖ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ} (ابراهیم/۱۸) مثال اعمال آنان که به پروردگارشان کفر ورزیدند، مانند خاکستری است که در یک روز توفانی، تندبادی بر آن بوزد. شيخ صالح الفوزان حفظه الله: اعمال فقط با توحید به ثبات و پایداری می رسند و درصورت وجود شرک، هیچ قیمت و ارزشی ندارند. هر قدر هم که انسان خودش را با انجامشان خسته کند.(باز هم بدون توحید بی ارزش هستند.) این موضوع بیانگر فضیلت و جایگاهی است که توحید (در پذیرش اعمال) دارد. 📔[إعانة المستفيد: ٥٩/١]

📌امام ابن قیم رحمه الله می گوید: «اگر مردم بدانند که در قرائت قرآن با تدبر چه خیری است، از همه چیز دیگر صرف نظر می کردند و به آن می پرداختند». [‏مفتاح دار السعادة(١٨٧/١)].

✍🏻 شيخ‌الاسلام ابن‌تیمیه رحمه‌الله: •- با این حال، #صحابه رضی‌الله‌عنهم و کسانی که به نیکی از آنها تبعیت نموده اند، #خوارج را تکفیر نکرده و آنها را مرتد ندانسته و نه با گفتار و نه با کردار به آنها تجاوز ننمودند، بلکه در روش برخورد با آنها از الله میترسیدند و نسبت به آنها عادل بودند. 📒 منهاج السُنة النبوية  (٢٤٨/٥)

✍🏻 شيخ‌الاسلام ابن‌تیمیه رحمه‌الله: •- با این حال، #صحابه رضی‌الله‌عنهم و کسانی که به نیکی از آنها تبعیت نموده اند، #خوارج را تکفیر نکرده و آنها را مرتد ندانسته و نه با گفتار و نه با کردار به آنها تجاوز ننمودند، بلکه در روش برخورد با آنها از الله میترسیدند و نسبت به آنها عادل بودند. 📒 منهاج السُنة النبوية  (٢٤٨/٥)

پذیرش توبه ی بنده از سوی الله متعال به اندازه ی پشیمانی و شدت تاسف اوست. بدون شک، کسی که نسبت به انجام گرفتن گناه بی پرواست و چنانچه گناهی از او سر بزند، اندوهگین نمی گردد، توبه اش معیوب، فاسد و ناصحیح است، اگر چه خودش گمان کند، توبه‌اش (صحیح و) پذیرفته شده است. [تفسیر السعدی : سوره توبه/۱۱۸]

سؤال: صلاة به چه معناست و صحيح ترين آن چه در باره صلاة الله تعالي بر رسولش گفته شده چه مي باشد و معني صلاة ملائكه و آدميان چيست؟ جواب: صلاة در لغت به معني دعا مي باشد. الله تعالي مي فرمايد: ﴿وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ﴾"توبه103"  و براي آن ها دعاي خير كن همانا دعاي تو براي آن ها مايه آرامش است. صحيح ترين آن چه در مورد صلاة الله بر رسولش گفته شده آن است كه بخاري از ابوعاليه روايت كرده است: "صَلَاةُ اللَّهِ ثَنَاؤُهُ عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَلَائِكَةِ"  صلاة خداوند بر رسولش همان ذكر و ياد او نزد ملائكه است. صلاة ملائكه همان استغفار است همان گونه كه در بخاري آمده است: "وَالْمَلَائِكَةُ يُصَلُّونَ عَلَى أَحَدِهِمْ مَا دَامَ فِي مَجْلِسِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ يَقُولُونَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ"  ملائكه بر هر كدام از شما تا زماني كه در مسجدي كه در آن نماز مي خواند، باشد، دعا مي كنند و مي گويند: خداوندا از او در گذر، خداوندا به او رحم كن. و صلاة آدميان تضرع و دعا مي باشد.

📌 رسول اللهﷺ فرموده اند: هر کس خشمش را فرو ببرد در حالیکه می تواند خشمش را نشان بدهد الله متعال در روز قیامت در میان همه مخلوقات(با تکریم) او را فرا می خواند تا به او حور بهشتی که خودش می خواهد به او می دهد 📚صحیح ابوداود (4777)

شیخ ابن باز رحمه الله: غفلت از یاد الله متعال و قرائت قرآن، از اسباب تسلط شیاطین بر انسان،  زیاد شدن وسواس و پریشانی هاست. نور علی الدرب ۱۹۵۰۷

از عبد الله بن مبارک روایت است که فرمود:حبیب بن الحجر قیسی فرمود؛ گفته می شود: چه زیباست ایمانی که علم آن را آراسته میکند. و چه زیباست علمی که عمل آن را آراسته میکند. و چه زیباست عملی که رحم و مهربانی آن را آراسته میکند. هیچ چیز به چیزی دیگر، زیباتر از بردباری به علم و عفو و گذشت به قدرت و توانایی نسبت داده  نشده است. 📖 عيون الأخبار

💠 #از_فضایل_درود_بر_نبی_رحمت امام ابن الجوزی رحمه الله تعالى می فرماید : ای بندگان الله در فرستادنِ صلوات و درود برحبیبمان محمد ﷺ، پایبندی و مواظبت داشته باشید، به این دلیل که اگر الله متعال نسبت به بنده اش اراده خیر داشته باشد، درود فرستادن بر رسولش ﷺ را بر زبان او آسان می گرداند. 📚"بستان الواعظين"(٣٠٠/١)

شیخ ابن عثیمین رحمه الله: از ویژگی های روز جمعه این است که باید در آن بر رسول الله ﷺ زیاد درود بفرستید، زیرا او شریف ترین و گرامی ترین بشر است و بر شما حق دارد حقی بیشتر از حق پدر و مادرتان بر شما، باید جان و مالتان را فدای او کنید. در روز جمعه بر ايشان زیاد درود بفرستید. به این دلیل که  پیامبر ﷺ به این‌کار امر فرموده است. 📔[مجموع الفتاوی ۱۶/۲۴]

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که فرمود: به پیامبر ﷺ گفته شد؛ یا رسول الله! فلان زن شبها به نماز و عبادت می ایستد؛ (یعنی نماز تهجد  و نمازهای نفل زیاد می خواند) و روزها روزه می گیرد (مراد روزه نفلی علاوه بر فرض رمضان است)‌ و صدقه می هد (ولی) همسایه اش را با زبانش می آزارد؟ رسولُ اللهِ ﷺ فرمود: هیچ خیری در این زن نیست، و او اهل آتش (یعنی؛ جهنمی) است. گفتند: فلان زن (فقط) نماز فرضش را می خواند و از تکه های کشک به دیگران صدقه می‌دهد ولی هیچ کس را اذیت نمی کند، رسول الله ﷺ فرمود: این زن اهل بهشت است. 📗 الإمام أحمد (ح٩٦٧٥)، والبخاري في الأدب المفرد، وصححه الألباني. في صحيح الأدب المفرد (ح ٨٨).

شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله: مومن به سخن حق، راضی می شود اگر چه به ضرر خودش باشد. و از سخن باطل بیزار است اگر چه به نفعش باشد. الله سبحانه و تعالی حق، راستی، درستی و عدل را دوست دارد و از دروغ و ظلم بیزار است. 📖 الفتاوی ۱۰/۹۰۰