🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙

🎥کلیپ تصویری شماره(2348) موضوع:*بهترین قربانی کدام است؟* 🎥 الشیخ دکتر احمد سیاد رحمه الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

بنده همواره در میان دو نوع حکم در نوسان است: احکامِ دستورات (یعنی آنچه به آن فرمان داده شده)، و احکامِ بلاها و پیش‌آمدها (یعنی آنچه به او می‌رسد و از اختیارش بیرون است). پس او نیازمند است ـ بلکه ناگزیر است ـ که در هنگام اجرای دستورات، از الله یاری بطلبد، و در هنگام وقوع بلاها و نازل شدن سختی‌ها، درخواست لطف الهی کند. و به اندازه‌ای که انسان دستورات را انجام داده باشد، به همان اندازه در بلاها، لطف الهی شامل حالش می‌شود؛ اگر در انجام دستورات، هم ظاهر و هم باطن را کامل ادا کرده باشد، لطف الهی نیز در ظاهر و باطن شامل حالش خواهد شد. اما اگر فقط به ظاهر عمل کرده و حقیقت و باطن آن را ادا نکرده باشد، لطفی که به او می‌رسد نیز بیشتر در ظاهر خواهد بود، و بهره‌اش از لطف باطنی کمتر می‌شود. اگر بپرسی: لطف باطنی چیست؟ پاسخ آن است که: لطف باطنی آن آرامش و اطمینان خاطری است که در هنگام بلاها نصیب دل انسان می‌شود؛ از بین رفتن اضطراب، نگرانی، و بی‌تابی؛ و اینکه بنده در برابر پروردگارش سر به خاک می‌ساید، خاضع و فروتن است، با دلش به سوی او می‌نگرد، و با جان و راز درونش به او آرام گرفته است. و آن‌چنان محو تماشای لطف الله نسبت به خود می‌شود، که شدت درد و رنجی را که در آن به سر می‌برد، فراموش می‌کند؛ و معرفتش به حسن انتخاب پروردگار برای او، او را از دیدن آن رنج و مصیبت غایب می‌سازد. او خود را بنده‌ای محض می‌بیند که مولایش، هر حکمی بخواهد بر او جاری می‌کند؛ چه راضی باشد، چه ناخشنود. پس اگر راضی باشد، رضایت نصیبش می‌شود، و اگر ناخشنود باشد، نصیبش همان ناخشنودی است. و این لطف باطنی، میوهٔ آن معاملهٔ درونی و باطنی با الله است؛ هر چه این معامله بیشتر و عمیق‌تر باشد، لطف باطنی نیز بیشتر خواهد بود؛ و هرگاه کم شود، لطف نیز کاهش می‌یابد. 📘 ابن قیم الجوزی رحمه‌الله 📖 الفوائد، صفحات ۲۹۳–۲۹۴ https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📍 گفتار نیکو میان زن و شوهر، راهی برای ایجاد اُلفت و محبت است ✍شیخ ابن عثیمین رحمه الله فرمودند:

از جمله مصالح (زندگی زناشویی) آن است که مرد با همسرش سخن بگوید و زن نیز با شوهرش سخن بگوید. در این گفت‌وگوها، محبت افکنده می‌شود و اُلفت و صمیمیت تقویت می‌گردد. مثل این‌که مرد به همسرش بگوید: «تو برای من بسیار ارزشمندی»، «تو نزد من از همه زنان محبوب‌تری» حتی اگر این سخنان به‌طور کامل از دل برنیاید، مصلحت زندگی اقتضا می‌کند که گفته شود.

📘 شرح ریاض الصالحین، ج۶، ص۱۸۴ https://t.me/DrAhmadSayad

📌حافظ ذهبی رحمه الله می گوید: نظر درست و مورد تأیید دلیل، این است که: هر کسی یکی از این گناهان بزرگ را مرتکب شود، یعنی: آنچه در دنیا برایش حدّ شرعی مقرر شده، مانند قتل، زنا یا دزدی؛ یا آنچه در آخرت برای آن وعده‌ی عذاب، خشم، تهدید یا لعنت از زبان پیامبر ما محمد ﷺ آمده است؛ پس چنین گناهی کبیره است. ❃ توضیح: بله، این تعریف، مبتنی بر «حدّ شرعی» است. یعنی: گناه کبیره چیست؟ هر حَوب (یعنی گناه بزرگ). گاهی با فتحه هم خوانده می‌شود: حَوب یعنی همان گناه. پس: هر گناهی که در دنیا برای آن حدّ شرعی تعیین شده باشد، مثل: قتل که مجازاتش قصاص است، زنا و دزدی که حد دارند؛ یا گناهی که در آخرت برای آن وعده‌ی عذاب، خشم، تهدید، محرومیت از بهشت یا ورود به جهنم آمده؛ یا آنکه فاعل آن بر زبان پیامبر ﷺ مورد لعنت قرار گرفته باشد؛ در همه‌ی این موارد، این گناه کبیره است. ✅ و بر این معیار موارد دیگری نیز افزوده می‌شود: یا اینکه در نصوص (قرآن یا حدیث) صراحتاً از آن به عنوان "گناه کبیره" یاد شده باشد؛ یا لفظی در آن به کار رفته باشد که نشان از بزرگی آن گناه دارد، مانند حدیث پیامبر ﷺ که فرمود: «کسی که فریب دهد، از ما نیست.» یا اینکه ایمان از فاعل آن نفی شده باشد. زیرا وقتی در حدیثی گفته می‌شود: «فلانی ایمان ندارد»، منظور این است که:این شخص به آنچه برای ایمان لازم بوده عمل نکرده، ایمان واجب را به‌طور کامل ادا نکرده است. و باید دانست: نفی ایمان، هیچ‌گاه در مورد گناهان صغیره نیست. ◃ اگر بخواهی این مطلب را خلاصه کنی، بگو: گناه کبیره، گناهی است که به‌طور مشخص برای آن در آخرت وعده‌ی عذاب آمده باشد. (نه وعده‌ی عمومی که همه‌ی گناهان را در بر می‌گیرد، بلکه وعده‌ای خاص و روشن برای همان گناه) ◃ و اگر می خواهی دقیق تر سخن بگویی، بگو: تعریفی که ذهبی بیان کرده، و آنچه ما بر آن افزودیم، دقیق‌ترین معیار در شناخت گناهان کبیره است، و هیچ گناهی که کبیره باشد از این تعریف بیرون نمی‌ماند. 📚 خلاصه‌ای از سخنان شیخ سلیمان الرحیلی حفظه‌الله از کتاب الکبائر تألیف امام ذهبی رحمه‌الله https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

❖ در حدیث صحیح آمده است که رسول خدا ﷺ فرمودند: «آیا شما را از بزرگ‌ترین گناهان کبیره باخبر نکنم؟» (این جمله را سه بار تکرار کردند) صحابه گفتند: آری، ای رسول خدا. فرمودند: «شرک به الله، و نافرمانی از پدر و مادر» (در این هنگام پیامبر تکیه داده بودند، پس نشستند) و ادامه دادند: «بدانید که سخن دروغ (و شهادت دروغ)» و ایشان آن‌قدر این جمله را تکرار کردند که ما گفتیم: ای کاش دیگر سکوت می‌کردند! 📘 حدیث متفقٌ علیه (یعنی در صحیح بخاری و مسلم آمده است) ☜ دقت کن: پیامبر ﷺ به اصحاب خود تعلیم می‌دهد، و از این رو می‌گوییم: آموزش گناهان کبیره به مردم، و یاد گرفتن آن‌ها، سنت پیامبر است. ◍ پیامبر ﷺ فرمودند: «آیا شما را از بزرگ‌ترین گناهان کبیره باخبر نکنم؟» و این جمله را سه بار فرمودند، و صحابه پاسخ دادند: بله، ای رسول خدا. پس فرمودند: «شرک به الله، و نافرمانی از والدین» و سپس از حالت تکیه دادن نشستند. 🖉 این برخاستن ایشان برای تأکید و بزرگ نشان دادن خطرِ سخن دروغ است. نه به این معنا که سخن دروغ از شرک بزرگ‌تر است، نه! ای برادران، بلکه به این دلیل که مردم در مورد سخن دروغ سهل‌انگاری بیشتری دارند. ✦ مسلمان ممکن است از شرک به‌شدت دوری کند، اما در گفتن دروغ و شهادت ناحق سهل‌انگاری کند، مخصوصاً اگر پای پول زیاد در میان باشد. مردم شاید در مقابل مبالغ کم، خودداری کنند، اما وقتی مبلغ زیاد باشد، حتی به گناهان کبیره نیز تن می‌دهند! 📚 فضیلة الشیخ سلیمان الرّحیلی حفظه‌الله از شرح کتاب «الکبائر» تألیف امام ذهبی https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

🎥کلیپ تصویری شماره(2347) موضوع:*تفاوت ولاء وبراء اهل سنت با جماعت تبليغ* 🎥 الشیخ حمد العتیق حفظه الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

🎥کلیپ تصویری شماره(2346) موضوع:*میدان را برای اهل بدعت خالی نکنید* 🎥 الشیخ ابن عثيمين رحمه‌الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

◍ تمام زندگی یک مسلمان سراسر خیر است، اگر آن را در طاعت و بندگی الله متعال به کار گیرد. اما روزها و زمان‌هایی که الله متعال آن‌ها را برتری داده، شایسته‌ی اهتمام بیشتر و کوشش افزون‌تری است. ☜ اما با کمال تأسف، بسیاری از مردم عمرشان می‌گذرد، و روزهای بافضیلت و اوقات شریف نیز بر آنان می‌گذرد، بی‌آنکه از آن بهره‌مند شوند. این زمان‌ها به هدر می‌رود و بی‌ثمر از دست می‌رود.⬘ و گاه این نیز کافی نیست که بهره‌ نمی‌برند؛ بلکه این ایام را در کارهای حرام، معصیت‌ها و گناهان صرف می‌کنند. به‌ویژه در این دوران که انواع مشغله‌ها و سرگرمی‌ها شیوع یافته است: از رسانه‌ها، پخش‌های ماهواره‌ای، اینترنت، بازارها، مشغله‌های تجاری، یا اشتغال در ادارات و سایر امور. و اگرچه شایسته است که مسلمان در پی کسب روزی باشد، اما نباید این امور او را از بهره‌بردن از این فصل‌های ویژه بازدارد؛ بلکه باید میان طلب روزی و بهره‌مندی از این موسم‌های پرفضیلت جمع کند. الله جلّ‌جلاله ما را از کار برای دنیا و آنچه که بدان نیاز داریم منع نکرده، اما ما را نهی کرده از اینکه دنیا ما را از آخرت باز دارد:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اموال و فرزندانتان شما را از یاد الله بازندارند؛ و هر کس چنین کند، بی‌تردید از زیانکاران است. (سوره منافقون، آیه ۹)

و نیز فرموده است:

﴿فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ ۖ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ پس روزی را نزد الله طلب کنید، و او را پرستش کنید و شکرش را به‌جا آورید؛ که بازگشت شما به سوی اوست. (سوره عنکبوت، آیه ۱۷)

بیانات فضیلة الشیخ صالح بن فوزان الفوزان (حفظه‌الله) با موضوع: فضل العشر من ذي الحجة https://t.me/DrAhmadSayad

🔹 انواع خواب‌ها به‌گفته شیخ عبدالرزاق البدر 🔹 📌شیخ عبدالرزاق البدر حفظه‌الله می‌فرماید: آنچه انسان در خواب می‌بیند، به سه بخش تقسیم می‌شود: رؤیای صالحة که بشارتی است از جانب الله برای کسی که آن را می‌بیند یا برای کسی که در خواب درباره‌اش دیده می‌شود. رؤیایی که از شیطان است و آن خیال‌ها و هراس‌هایی است که شیطان در خواب برای انسان می‌آورد؛ تصاویری ناپسند که هدف از آن، آزار دادن انسان، ایجاد غم و اندوه و پریشانی در قلب اوست. خواب‌هایی که از افکار روزمره سرچشمه می‌گیرند و آن چیزهایی است که انسان در بیداری با خود در ذهنش مرور می‌کند، و در خواب نیز همان‌گونه که در بیداری با آن مشغول است، تکرار می‌شود. 📚 فقه الأدعية والأذكار، صفحه ۵۶۲ https://t.me/DrAhmadSayad

•- هر که از ادب و اخلاق نیکو برخوردار باشد، از خیر بسیاری برخوردار می‌گردد و هر که از آن محروم باشد، از خیر بسیاری محروم می‌شود. ⇠رسول‌اللهﷺ فرمودند: آیا شمارا از محبوب‌ترین و نزدیکترین‌تان به من در روز قیامت باخبر نسازم؟ گفتند: بله ای رسول خدا فرمود: خوش‌ اخلاقترین‌ شما (محبوب‌ترین و نزدیکترین‌تان به من) است. ⇠و همچنین میفرمایند: «در روز قیامت هیچ چیزی در ترازوی مؤمن سنگین‌تر از اخلاق نیک نیست و خداوند از فرد بد کردار و بد دھن متنفر است.» ✍🏻 شیخ: د. هشام #الحوسنی وفقہ‌اللّـہ

◉ آخرین فایده از تفسیر جزء عمّ ↓ ❖ الله متعال فرمود: ﴿مِن شَرِّ الوَسْواسِ الخَنَّاسِ ۝ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ۝ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾ 🔹 ﴿مِن شَرِّ الوَسْواسِ الخَنَّاسِ﴾ یعنی: از شرّ وسوسه‌گر یا وسواس (هر دو قرائت؛ با فتح یا کسر واو) 🔸 ﴿الخَنَّاسِ﴾: بسیار ناپیدا و پنهان‌گر، همان که وقتی الله یاد شود، عقب‌نشینی می‌کند و ناپدید می‌شود. 🔹 ﴿الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ﴾ صدرها یعنی دل‌هایی که در سینه‌ها قرار دارند. 🔹 ﴿مِنَ الْجِنَّةِ﴾: جمع «جنّی» (یعنی جن‌ها) 🔹 ﴿وَالنَّاسِ﴾: یعنی شیاطینِ انسان‌ها 📖 معنای این آیه: ﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾ چیست؟ • برخی از علما گفته‌اند: یعنی وسوسه‌گر ممکن است از شیاطینِ جن باشد یا از شیاطینِ انسان. • و برخی از مفسران گفته‌اند: یعنی آن کسی که در سینه‌اش وسوسه می‌شود، ممکن است جن باشد یا انسان؛ چراکه شیطان به جن وسوسه می‌کند و به انسان هم وسوسه می‌کند. ✅ و هر دو معنا صحیح است. پس وسوسه‌گر ممکن است شیطانی از جنس جن باشد، و ممکن است انسانی باشد. مثل کسی که نزد برادر خود می‌آید که ریش گذاشته، و به او می‌گوید: «تو دیگر تندرو شده‌ای... حالا مأموران دنبالت می‌گردند... تو را زندانی می‌کنند... زنت تو را دوست نخواهد داشت!» این همان وسوسه‌گری است که وسوسه شرّ می‌کند، و همان کاری را می‌کند که شیطان می‌کند: بازداشتن از خیر از راه وسوسه. 📚تفسیر الشیخ سلیمان الرحیلی حفظه الله

❖ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ۝ مَلِكِ النَّاسِ﴾ الله، پروردگار هر چیزی است؛ پروردگار مردم، پروردگار فرشتگان، پروردگار جن، و پروردگار حیوانات. ❓ پس چرا الله (عزّ وجلّ) در این‌جا به‌خصوص «مردم» را ذکر کرده است؟ ✅ علما گفته‌اند: به خاطر تناسب مقام؛ زیرا «مردم» همان کسانی هستند که به خدا پناه می‌برند، و شرّی که از آن به خدا پناه برده می‌شود نیز از سوی مردم است. ﴿مَلِكِ النَّاسِ﴾ ❓ چرا در اینجا «مالکیت» (پادشاهی) ذکر شده است؟ ✅ علما گفته‌اند: زیرا برخی از مردم، نیرومندند و صاحب قدرت، جاه و تسلط‌ هستند. اما این افراد، همه در ملک الله هستن. الله، مالک همه مردم است. پس وقتی تو از شر مردم به خدا پناه می‌بری، الله تو را از شر همه ایشان حفظ می‌کند: از شر پادشاه، از شر آن‌که در خفا است، از شر قدرتمند، و از شر ناتوان. زیرا الله، مالک همۀ آنان است؛ سبحانَه و تعالی. 📚تفسیر الشیخ سلیمان الرحیلی حفظه الله

مواعظ ابن رجب رحمه‌الله

❐ ‌﴿وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ﴾ [الشورى: ٣٧] و آنان که از گناهان بزرگ (کبائر) دوری می‌ورزند… ❐ ﴿وَالْفَوَاحِشَ﴾ [الشورى: ٣٧] و از فواحش (کارهای بسیار زشت و شنیع)... 🔹 فواحش چیست؟ علما گفته‌اند:

فاحشه: گناه بزرگی است که وصفی یا مفسده‌ای به آن افزوده شده که آن را زشت‌تر و قبیح‌تر می‌سازد.

🔸 مثال‌ توضیحی: زنا: خودش یکی از بزرگ‌ترین گناهان کبیره است. اما اگر زنا با زن همسایه انجام شود، این فاحشه است؛ یعنی: گناه زنا، با آنکه خودش کبیره است، اگر با زن همسایه باشد، فاحشه‌تر و زشت‌تر است. ✅ همه‌ی این‌ها فواحش‌اند، ولی میزان زشتی آن‌ها متفاوت است. 🔸 ترتیب شدت: زنا با زن غریبه → گناه کبیره و فاحشه. زنا با زن همسایه → زشت‌تر و فاحشه‌تر. زنا با یکی از محارم → فاحشه‌ای بزرگ‌تر. زنا با مادر (پناه بر الله) → از زنا یا عمه وخاله، فاحش‌تر وزشت تر است. 🔹 پس همه‌ی این موارد از کبائر هستند، اما برخی نسبت به برخی قباحت بیشتری دارند. 🔸 مثالی دیگر: غیبت غیبت در کوچه و خیابان، گناهی کبیره است. اگر در مسجد باشد، زشتی‌اش بیشتر است. اگر در مسجد و در حال روزه‌داری باشد، فاحشه‌تر است. اگر در مسجد، در حال روزه، در ماه رجب یا دیگر ماه‌های حرام باشد، باز هم زشت‌تر است. 🟰 پس نتیجه این است که: ✳️ فواحش در برابر کبائر نیستند (یعنی دو نوع جداگانه نیستند)، بلکه: ✅ فاحشه، همان گناه کبیره‌ای است که به‌خاطر شدت قباحت یا مفسده‌ای افزوده، از دیگر گناهان کبیره زشت‌تر شده است. 📚 از درس‌های شرح کتاب الكبائر اثر امام ذهبی 🎙 توسط شیخ سلیمان الرحیلی حفظه‌الله https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

❐ چگونه از گناهان کبیره دوری شود؟ علما گفته‌اند: ✅ با مجاهده و تلاش در ترک آن‌ها، اجتناب از کبائر محقق می‌شود. اما اگر لغزید، یا ناتوان شد و مرتکب کبیره‌ای گشت؟ ✅ در این صورت، با توبه از آن، اجتناب محقق می‌گردد. 🔸 یعنی: اجتناب از گناهان کبیره به این معنا نیست که انسان هرگز هیچ کبیره‌ای مرتکب نشود؛ بلکه ممکن است بلغزد، ضعف بر او غلبه کند، و گناهی از او سر بزند. ⤷ حال اگر چنین شد و مرتکب گناه کبیره‌ای گردید، آیا می‌گوییم: او اجتناب از کبائر را محقق نکرده است؟ و در نتیجه، بر اساس قول راجح، دیگر گناهان صغیره‌اش با اعمال نیک پاک نمی‌شود؟ ⇐ پاسخ این است: نه! بلکه اجتناب از گناهان کبیره دو حالت دارد: ترک آن‌ها از اصل و اگر واقع شد، توبه صادقانه از آن‌ها در این صورت، شخص از اهل اجتناب از کبائر محسوب می‌شود. 📚 از درس‌های شرح کتاب الكبائر اثر امام ذهبی 🎙 توسط شیخ سلیمان الرحیلی حفظه‌الله https://t.me/DrAhmadSayad

📌ابن قیم رحمه‌الله می‌گوید: از میان مردم، کسانی هستند که ذکر الله اصل و اساس عمل آن‌هاست؛ پس هرگاه در آن سستی ورزند یا کوتاهی کنند، احساس زیان و خسران می‌کنند. و برخی از مردم، نماز برایشان مهم‌ترین عمل است؛ پس هرگاه در ورد و نوبت نمازشان کوتاهی کنند، زمان بر آنان تیره می‌گردد و سینه‌شان تنگ می‌شود. و گروهی دیگر، راهشان احسان و نفع‌رسانی به دیگران است؛ مانند برآوردن حاجت‌ها، گشودن گرفتاری‌ها، یاری‌دادن درماندگان، و انواع صدقات. و بعضی راهشان تلاوت قرآن است. و برخی راهشان روزه‌داری است؛ به‌گونه‌ای که هرگاه افطار کنند (و روزه نباشند)، دلشان دگرگون شده و حالشان پریشان می‌شود. و در میان آنان، کسانی هستند که در هر وادی، از راهی به سوی الله می‌روند؛ و از هر طریق، به وصال او می‌رسند. این افراد، وظایف بندگی خود را قبله دلشان و مقصد نگاهشان قرار داده‌اند؛ هر جا که بندگی باشد، دلشان به سوی آن روان است و در مسیرش گام برمی‌دارند. از هر گروهی، بهره‌ای برده‌اند؛ پس هر کجا که عبودیت الله باشد، او را نیز همان‌جا خواهی یافت. 📚 طریق الهجرتین، ص ۱۷۹ https://t.me/DrAhmadSayad

🎥کلیپ تصویری شماره(2345) موضوع:*فضیلت ده روز ذالحجه* 🎥 الشیخ عبدالرزاق البدر حفظه الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

«به مردم رحم کنید، به خطاکاران رحم کنید، به کسانی که از راه منحرف شده‌اند رحم کنید. با کسی که خطا کرده، طوری سخن نگویید که گویی شما فرشته‌ای منزّه هستید. به مردم رحم کنید؛ نباید با کسانی که بر خود زیاده‌روی کرده‌اند، با سخت‌گیری رفتار کنیم. چرا که برخی از این سخت‌گیری‌ها انسان را به ادامهٔ گناه تشویق می‌کند. اگر کسی نزدت آمد و از ننگی که مرتکب شده، دل‌تنگ و پشیمان بود، به او امید بده، با او با مهربانی رفتار کن، از سرزنش کردنش بپرهیز و درهای زندگی را به رویش بگشا. تو هم‌دست شیطان علیه او نباش. نیکی‌ای باش که الله به‌وسیلهٔ آن به مردم سود می‌رساند.»

🤲 اهمیت توجه به دعا برای مسلمانان ✍ شیخ عبدالرزاق البدرحفظه‌الله می گوید: «بی‌گمان یکی از امور مهمی که شایسته است مسلمان در دعا به آن توجه کند بلکه برخی از علما آن را در شمار آداب دعا آورده‌اند اهتمام به دعا برای مسلمانان است؛ از قبیل دعا برای توفیق، آمرزش، رحمت، و یاری بر انجام خیر. چرا که همه‌ی مسلمانان در این نیاز شریک‌اند. و تردیدی نیست که هر مسلمانی دوست دارد برادران مسلمانش برای او دعا کنند، از این کار شاد می‌شود و آرزومند افزایش آن است. و چون مسلمان برای خود چیزی از خیر می‌خواهد، شایسته است برای برادران مسلمانش نیز همان را بخواهد: با دوست داشتن خیر برای آنان، دعا کردن برایشان، استغفار برایشان و اموری از این دست. و هرکس که چنین حالتی با مسلمانان داشته باشد، الله نیز برای او برادرانی از مسلمانان می‌گمارد که برایش دعا و استغفار کنند. و همانا مسلمان از دعای برادر مسلمانش چه در حال حیات و چه پس از مرگ سود می‌برد.» 📚 فقه الأدعية والأذكار، ج ۲/۴، ص ۴۶۲

📝امام ابن حجر عسقلانی رحمه الله می‌گوید: روز جمعه در (دهه‌ی ذی‌الحجه) از جمعه‌های دیگر برتر است، چون دو فضیلت در آن جمع شده است. (روز جمعه و دهه‌ی ذی‌الحجه) 📚فتح الباري ٢/٥٣٤ https://t.me/DrAhmadSayad