Lamademoiselle_lafolie

Однажды к мудрецу вся в слезах пришла молодая красивая девушка: - Что мне делать? сквозь слезы жаловалась она. Я всегда стараюсь по доброму обходиться с людьми, никого не обижать, помочь чем могу. И хоть я со всеми приветлива и ласкова, но часто вместо благодарности и уважения принимаю обиды и горькие насмешки. Посоветуйте, что мне делать. Мудрец посмотрел и с улыбкой сказал: - Разденься донага и пройдись по городу в таком виде... - Да вы с ума сошли! - возмутилась красавица. В таком виде всякий обесчестит меня и еще Бог весть что сотворит со мною. Тогда мудрец открыл дверь и поставил на стол зеркало. - Вот видишь, ответил он, появиться на людях обнажив свое тело ты боишься. Так почему ходишь по миру с обнаженной душой? Она у тебя распахнута, как эта дверь. Все кому не лень входят в твою жизнь. И если видят в добродетелях твоих, как в зеркале отражение безобразия своих пороков, то стараются оклеветать, унизить, обидеть тебя. - Так что же мне делать? -спросила девушка - Пойдем, я покажу тебе свой сад, предложил старец. Водя девушку по саду мудрец сказал: - Много лет я поливаю эти прекрасные цветы и ухаживаю за ними. Но я ни разу не видел как распускается бутон цветка, хотя потом я и наслаждаюсь красотой и ароматом каждого из них. Так и ты будь подобна цветку: раскрывай свое сердце перед людьми неспеша, незаметно. Смотри кто достоин быть другом тебе и творит тебе добро, кто поливает цветок водой, а кто обрывает лепестки и топчет ногами.

Совесть - это цена, которую платит человек за достижение человечности. Или о некоторых аспектах оператуарных людей. Нарциссизм поведения - инвестиции поведенческой активности; неспособность к пассивности и аутоэротизму, неспособность расслабляться и получать наслаждение от состояния спокойствия и внутренней тишины; стирание психической продукции и не чувствительность к ощущению вины - вот они: лишь некоторые признаки оператуарного человека - человека, находящегося на крайнем спектре психосоматического пациента. Он не знает что такое чувство вины. Его жизнь наполнена не прекращающейся социальной, профессиональной и иной активностью. Он подстраивается под каноны коллективной психологии и стирает свою индивидуальность - затушёвывает и оставляет в тени свою точку зрения, своё «Нет», или своё «Да», свою индивидуальную мысль и т.д. Этот путь - есть путь, который делает его крайне уязвимым перед серьёзными болезнями. Грустно то, что все вышеизложенное не является его свободным выбором, а представляет собой детерминанты его хрупкой психической оснащенности, закономерным следствием его психической структуры, обедненной первичным нарциссизмом. «Начиная с теоретических размышлений, изложенных в работе «Тотем и табу», поднимается вопрос о том, что совесть является ценой, которую должен заплатить человек за достижение человечности. С этих позиций нам следует признать, что не все люди платят одну и ту же цену. Но остаются ли они при этом более или менее свободными и не платят ли они по-другому за недостаточность и даже отсутствие морального сознания? Эти вопросы возвращают нас к клинике оператуарных состояний. Отсутствие чувства вины, по крайней мере его выражения, оказывается одной из самых странных черт субъекта в оператуарном состоянии. Нам известно, что это чувство свидетельствует о напряжении, ощущаемом Я в своих отношениях со Сверх-Я. Значит ли это, что отсутствие чувства вины лишь выражает то, чего лишено Я? В этой связи вернемся к нашему сравнению депрессии без объекта (эссенциальной депрессии) с меланхолией. (То есть. Оператуарный пациент: не чувствует своей вины, а чувствует себя больным. Меланхоличный пациент: чувствует и всячески выпячивает свою вину, но не чувствует себя больным - примечание моё) «Я» опаратуарного пациента теряет свои качества объекта, а потому лишается более или менее значительного количества либидо. Нарциссическая дезинвестиция Я ведет к утрате им своего объектного качества. Результатом этого процесса оказывается исчезновение Я как объекта влечений». К. Смаджа «Оператуарная жизнь».

«Вы существуете для мало ментализированного пациента пока идёт сеанс, затем он опять попадает в свои пустоты» ( Бернар Шерве)

Недавно я с теплотой вспомнила один вечер в Сочи. Мне было 30, я была не обременена обязательствами. В своём откровенном купальнике и микроскопических шортах я шла по набережной, наслаждаясь солнцем, кофе и приятной лёгкостью от бокала вина. Я спешила на встречу со своим молодым любовником, который был там по рабочим вопросам. Мы ничего не были друг другу должны, кроме удовольствия. Классный союз! ⠀ Я думаю о том, как же внутренняя несвобода может отнимать жизнь. О том, что женщина может быть сколько угодно красива, это не важно. Важно то, что она о себе думает и то, как она себя чувствует. Когда мне хорошо с собой, я могу надеть просто джинсы и скоромную белую футболку. Дело не в том, насколько меня любит мой мужчина, дело в том, насколько я сама могу относиться к себе с любовью, насколько я могу получать удовольствие от самых разных проявлений этой жизни. От самой себя. ⠀ Иногда человек так фиксирован на том, чего у него нет, что он совсем не может заметить то, что он имеет. И это, думаю, встречается даже чаще, чем обратное! ⠀ Я вспоминаю себя в 30 очень недовольной жизнью и собой молодой женщиной. Если бы я могла себя тогда обнять, я бы с удовольствием это сделала и сказала: расслабься, все будет как будет. Не так легко, не так сразу, не так идеально. Ты разумная женщина, разберёшься. ⠀ Помня о долгах важно помнить ещё и об удовольствии. Во всём нужен баланс. «Человек единоверное существо, способное стоять на своём пути». Забирать у себя свою же жизнь. ⠀ Я часто работаю с молодыми женщинами и обременённые долгами, недовольные, они «не живут свою жизнь». ⠀ Жизнь не идеальна, но она единственная и никому ничего здесь не гарантировано. Умение её жить- это настоящее искусство, которому обучились не многие)

...Как отмечает философ Ханна Пикард, отрицание вообще никак не упоминается в современных определениях зависимости. (К примеру, в 1800-страничном руководстве «Принципы лечения зависимости», выпущенном Американским обществом лечения зависимости, отрицанию посвящены неполные две страницы в главе об этических аспектах, втиснутой в самом конце.) Отчасти это объясняется неприятием концепции отрицания как некого пережитка фрейдизма, однако неприятием концепции отрицания как некого пережитка фрейдизма, однако нельзя закрывать глаза на то, что отрицание является важным элементом зависимости. Некоторые люди отрицают наличие проблемы до тех пор, пока не окажутся на пороге смерти, говоря себе, что даже теперь, когда они угодили в больницу с тяжелой абстиненцией, у них все в порядке. Эволюционный биолог Роберт Триверс построил теорию, что склонность к самообману – не ошибка, а полезная функция человеческой психологии. Он утверждает, что она прошла естественный отбор в череде поколений потому, что самообман полезен для человеческого взаимодействия: мы обманываем себя, так как это помогает более убедительно обманывать других. Это спорное утверждение, но в случае с зависимостью оно кажется мне верным. Карл Эрик Фишер. Тяга. Всемирная история зависимости. #зависимость #отрицание

Я думаю о том, как же важна бережность в терапевтическом процессе. О том, что о сложном для пациента и терапевта- важно уметь и совершенствовать этот навык, говорить бережно. ⠀ Лет 10 назад у меня был пациент, который сказал при первой встрече: «Наталья, со мной надо пожёстче. Можете не сдерживаться». Терапия не редко воспринимается, как улучшайзинг, а улучшаться многие привыкли через боль. Через жестокие диеты, болезненные косметические процедуры, через требование быть безошибочным и жестокое наказание за ошибки. Моего пациента бил отец, желая ему добра. Меня били мои тренеры, причиняя мне добро. Я, будучи молодым тренером, могла поставить малышей на кулаки в наказание. Это бессмысленно, но я считала, что это правильно. Такой способ «насильно осчастливливать» передаётся без рефлексии к этому способу. К тому, насколько разрушающи его последствия. ⠀ Только через опыт бережного отношения для меня возможны изменения в терапии. Важно не только то, что я говорю, но ещё и то, как я это говорю. Когда я говорю это с любовью, когда у меня есть возможность принять человека напротив таким, каков он есть- он тоже может принять себя и отнестись к себе с любовью. ⠀ Терапия не про улучшение, про понимание. Про понимание, сочувствие, бережность, которые и приводят к изменениям. Совсем не таким грандиозным, как порой ожидают клиенты, но к настоящим и возможным.

«То, что мы называем телом- есть часть души, которую мы можем воспринимать с помощью пяти органов чувств». Уильям Блейк

Когда мы говорим о всяких предвзятостях психического развития, мы говорим в том числе о том, кто есть этот ребёнок для будущих родителей. Каким они нагружают смыслом эту новую жизнь? Это действительно новая жизнь (кого ждут как другого человека, чью жизнь будут принимать как отдельную, отдельного человека)? Это тот, кто пришёл родиться? Или это моё продолжение или замещение кого-то, кого я потерял? Или это моя функция, которую я хочу получить посредством этого нового существа? Коротецкая А. И. Из цикла семинаров о нарциссизме. Кишинев. 2023 г. #КоротецкаяАурелияИвановна

Сам факт, что необходимым условием развития глубоких и длительных отношений между двумя людьми является достижение способности к глубине по отношению к самому себе и другим, — для эмпатии и понимания, открывающих глубинный путь к многомерным отношениям между человеческими существами, — создает любопытную дилемму. По мере того как с годами один из партнеров обретает большую способность к глубокой любви и реалистическому уважению другого (что становится частью его личной и социальной жизни), он или она может найти другого, который может быть столь же подходящим партнером или даже более предпочтительным. Эмоциональная зрелость, таким образом, не является гарантией бесконфликтности и стабильности во взаимоотношениях пары. Твердые обязательства по отношению к одному человеку, моральные ценности и опыт совместной жизни обогатят и сохранят стабильность отношений, но если знание себя и рефлексия глубоки, каждый партнер время от времени может испытывать стремление к другим отношениям (к этому может побудить реалистичная оценка) и повторяющееся самоотречение. Но самоотречение и стремление могут добавить глубины в жизнь индивидуума и пары; а направление стремлений, фантазий и сексуального накала в отношениях пары могут привнести дополнительные, незаметные для посторонних, краски в их любовную жизнь. Все человеческие отношения должны когда-то окончиться, и угроза потери и одиночества и, в конце концов, смерти, является самой страшной, если любовь очень сильна. Осознание этого также усиливает любовь. Отто Кернберг

У меня маленькая дочка и довольно много времени я провожу на детских площадках. Ох, сколько разных стилей можно встретить в этом удивительном месте) Советы по воспитанию детей, это здорово, но для меня важнее то, насколько я способна за собой наблюдать и понимать себя, воспитывая своих детей. ⠀ Недавно мне на карту вернулась оплата за кофе, мы с дочкой пошли оплатить его снова. И я подумала: как же здорово, что с ранних лет я могу показывать ей свои ценности, что могу научить ее уважать свои и чужие границы. ⠀ В парке у меня есть любимая кофейня. Я покупаю у них кофе лет 5 и мне очень нравятся эти люди. Тёплые, очень вежливые со мной, как и я с ними. Я наблюдала, как женщина нарочито и безуспешно пыталась раздуть скандал «из ничего». [Из чего-то своего очень важного] ⠀ Каждый из нас отдельный уникальный мир. Каждый неповторим, по-своему прекрасен и ужасен. Каждый достоин уважения. В том и дело, что каждый) Много лет назад мой супервизор сказала: человек может быть груб и жесток, но мы не знаем какой он пошёл путь. Его путь и способ- достоин уважения. ⠀ Когда я учусь замечать себя, размышлять о себе, не с позиции виновных и жертв. А из стремления понять себя, по-настоящему узнать себя- это может стать жизнеизменяющим приключением. ⠀ Как сказал Марсель Пруст: «Цель путешествия — не увидеть новые края, а взглянуть по-новому».