Ингушский Фольклор

Ингушки и головной убор ( Ега кий) XIX-XX вв.

Сабар - денал да! Шоана фу хет укхох? 🤔 Бакъдар аьлча, сатох дезача метте сатоха, сабаре хила низ без!

Свадьба Гадаборшевых. Хаваж Зелимханович Гадаборшев и Мата Асхабовна Дзаурова, Алматы, Казахстан, 1996 год. Гадаборшнаькъан хьоалчагӀ. Гадаборшнаькъан Зелимхана Хьаваж, Дзаурнаькъан Асхаба Мата. Алмате, ГӀазакхстане, 1996-шу. —— Музыка: Лорса Лида в исполнении Магомеда Ужахова и ансамбля «Илли», слова и музыка А. Хамхоева.

«Амазонка» ингушского художника Мурада Полонкоева. В ингушском фольклоре часто присутствуют женщины-воины, обычно называемые «фуррал-ал» или «фур-фури», что означает «небесные девы», некоторые также называют их «Оалмазаш». В прошлом ингушские женщины отмечали фестиваль, известный как «Сесари-ЦIей», праздник, на котором женщины воссоздавали матриархальное общество и прославляли женственность. Этот фестиваль состоялся осенью.

Ингуши, начало 20 века.

НОВОСТИ Авторский надзор на "Ний" Уникальный башенный комплекс "Ний" в горной Ингушетии готовится к сдаче второго этапа реставрационных работ выполненных по проекту "АСМ Групп" силами компании МК "РестСтрой". На сегодняшний день отреставрировано 4 боевых, 1 полубоевая и 7 жилых башен. Инвестор - Благотворительный фонд "САФМАР" В ПРОЦЕССЕ РЕАЛИЗАЦИИ

«Святилище Маги-Ерда близ села Салги», ингушский художник Хаджи-Бекир Ахриев, 14.07.1928. Маги, более известный как «МагӀо», считается предком нескольких ингушских тейпов (родов), в первую очередь Салгхой, Тумхой, Оздой и других. Среди этих тейпов существовал культ предкa МагӀо в прошлом в языческую эпоху до принятия ислама.

Каби Ужахова (Ужахьнаькъан Каби), в традиционном наряде «чокхи» и шапке «ега-кий», начало XX века. Фотография раскрашена и отредактирована мной.

«Они (ингуши) - благородная раса людей. Они часто напоминали мне шотландских горцев. Их врожденная любовь к свободе; они предпочли бы смерть рабству.....» Джордж Блит «Воспоминания о миссионерской жизни» 1851 г.

Ингушские женские имена Песня - “Хьа цIи” в исполнении Хадишат Ахциевой.

Ингушки, 1985.

Студенецкая. Е. Н. «Одежда народов Северного Кавказа». XVIII-XX вв. 1989.

Название «Кист» происходит от реки «Кистинка», которая находится в горной Ингушетии и по-ингушски известна как «Арамхи». Однако сегодня название Кист в основном используется для обозначения чеченцев Панкиси, которые мигрировали туда только в 1840-х годах. «Кисты сами себя называют кисты, галга, ингуши и одно название вместо другого употребляют». Броневский С. — «Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. Ч.II. — М., 1823. – 465 с.

«Кистинка и кистинец», ингуши в повседневной одежде, из «Народов между Каспийским и Черным морями», 1822. Художник Карл Иоахим Беггров (1799-1875). Кавказский этнограф и исследователь Е. Н. Студенецкая писала об одежде ингушей, имея в виду эти иллюстрации: “У народов восточной части Северного Кавказа была также накидка из сукна. Согласно обычному праву ингушей, при найме работника ему должны были дать одну черкеску, одни шаровары из сукна азиатского и одно сукно (носили прежде вместо бурки»). На рисунке Беггрова на ингуше изображена, по-видимому, такая накидка. Такого же рода на- кидка бытовала у чеченцев и осетин». Студенецкая писала и о овчинные шубы, который вы видите на первой иллюстрации. «Овчинные шубы чаще встречаются у осетин, чеченцев и ингушей».

😄 В Ингушетии воссоздали уникальную технологию изготовления курхарса В Доме народного творчества Ингушетии им. заслуженной артистки России К. А. Евлоевой завершилась работа по воссозданию технологии изготовления уникального и древнего национального женского головного убора курхарса. 💬 «Обрушение в августе прошлого года средневекового многоярусного склепа, расположенного в башенном комплексе Цори, явило миру находки, которые бесценны для нас с точки зрения истории и этнографии. Напомню, взору ученых и исследователей предстали тогда одежда, мужские и женские головные уборы наших далеких предков, их оружие, предметы быта, посуда и кухонная утварь, изготовленные из дерева, музыкальные инструменты, височные кольца, расчески и иглы, кинжалы, ножи разного вида и размера, в том числе и складные, фрагмент кольчуги, боевой лук и стрелы. Эти и другие интереснейшие находки были переданы на хранение в Ингушский государственный музей краеведения им. Т. Х. Мальсагова, где их детальным изучением смогли заняться специалисты. Наше внимание тогда привлекли знаменитые ингушские курхарсы, являющиеся уникальным явлением нематериального культурного наследия Ингушетии. Среди Цоринских находок оказалось 11 курхарсов. Часть из них хорошо сохранилась, что сделало возможным наше живое прикосновение к традиционной культуре ингушей XVII-XVIII веков, к нематериальному этнокультурному достоянию ингушского народа», — рассказала директор Дома народного творчества Ингушетии, заслуженный работник культуры республики Марем Котиева. #ингушетия #правительствори

Не забудьте отметить мой Instagram и/или Telegram при репосте фотографий и текста, которые я пишу или делюсь. Это повышает активность моей страницы и помогает поделиться нашей культурой с большим количеством людей.

Рая Евлоева, (09.12.1945 - 30.01.2015) ингушская гармонистка, певица, композитор и хореограф; Народный артист Ингушетии. —— Рая (Клавдия) Ахметовна Евлоева (Йовлой Ахьмада Рая) была одним из самых влиятельных ингушкой в новейшей истории. С детства играла на гармошке, любовь к музыке ей привила мать Кейпа, она также была известной гармонисткой. В свое время она входила в состав чечено-ингушского ансамбля «Вайнах», однако по собственной инициативе создала ансамбль «Ингушетия», Ансамбль «Магас» и Ансамбль гармонистов: «Сатта», где ставила хореографии и аккомпанировала своей музыке. Рая Евлоева записала множество мелодий и песен по всей Ингушетии, она также была автором песен и композитором: ее песни и мелодии перезаписываются и исполняются разными исполнителями в Ингушетии и по всему Ка

Рая Евлоева, (09.12.1945 - 30.01.2015) ингушская аккордеонистка, певица, композитор и хореограф; Народный артист Ингушетии.