فوائد دينية لحياة المسلم اليومية

إذا وافق صيام أيام البيض أيام التشريق ، فهل يجوز صيامها؟ 📬 #السؤال : إذا وافق صيام أيام البيض أيام التشريق ، فهل يجوز الصيام أم لا؟ 📄 #الجواب : ❌ لا يجوز صيام اليوم الثالث عشر من ذي الحجة لا تطوعًا ولا فرضًا ؛ لأنها أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل ، وقد نهى النبي ﷺ عن صيامها ولم يرخص في ذلك لأحد إلا لمن لم يجد هدي التمتع ، فله أن يصوم أيام التشريق الثلاثة عن الهدي ويصوم السبع الباقية عند أهله ؛ لما ثبت في صحيح البخاري رحمه الله عن عائشة وابن عمر رضي الله عنهما أنهما قالا : لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي. 👈  أما صوم الرابع عشر والخامس عشر فلا بأس به ؛ لأنهما ليسا من أيام التشريق. وبالله التوفيق. 📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 381 https://binbaz.org.sa/fatwas/12551/إذا-وافق-صيام-أيام-البيض-أيام-التشريق-فهل-يجوز-صيامها

#الدعاء_هذه_الأيام ‼️ ▪️عن أبي كنانة القرشي أنه سمع أبا موسى الأشعري، يقول في خطبته يوم النحر : بعد يوم النحر ثلاثة أيام التي ذكر الله الأيام المعدودات لا يردُّ فيهن الدعاء، فارفعوا رغبتكم إلى الله عزّ وجلَّ. لطائف المعارف ص 503 #عيد_الأضحى

▪︎قال الحافظ ابنُ رَجب رَحِمَهُ الله : « أيامُ التَشرِيقِّ يَجتَمعُ فِيهَا للمُؤمنِين نَعيمُ أبدانِهم، بالأكلِ والشُرب، ونَعِيمُ قلُوبهم بالذكرِ والشُكرِ، وبِذَلِكَ تَتِمُّ النِّعم، وكُلمَا أحدَثُوا شُكرًا عَلى النِّعمَة كَان شُكرهُم نِعمةً أخرى، فَيحتَاج إلى شُكرٍ آخر، ولا يَنتهِي الشُكرُ أبدًا ». 📕[لطَائِفُ المعَارِف]

🍂🕯 ▫️لا تنسو الاموات من دعائكم فهم بأمس الحاجة اليه 🖊 قال الشيخ صالح الفوزان : ‏فَعذابُ القبْرِ قَدْ يَنْقطِعُ عَنِ المَيِّتِ المُؤمِن العاصي إنْ كانَ يُعذَّبُ في قَبْرِه ‏بِسبَبِ دُعاءٍ أو صدقة . ‏  ‏(العقيدة الواسطية - ص ١٤٤)

قال ابن عثيمين -رحمه الله-: "من فراغ صلاة العيد إلى مغيب الشمس ليلة الثالث عشرة، فتكون الأيام أربعة: هي يوم العيد.وثلاثة أيام بعده". [مجموع الفتاوى «25-12]

.. إنمـا العـيد لمن غفرت له الذنوب .. • قال #ابن_رجب رحمه الله : " ليس العيد لمن لبس الجديد.. إنما العيد لمن طاعاته تزيد. ليس العيد لمن تجمَّل باللباس والركوب.. إنمـا العـيد لمن غفرت له الذنوب. في ليلة العيد تُفرَّق خلق العتق والمغفرة على العبيد؛ فمن ناله منها شيءٌ فله عيد، وإلا فهو مطرودٌ بعيد ". لطائف المعارف ٢٧٧/١. 🍂🕯

📝الفتوى رقم 3 هل يجوز للحائض قراءة القرآن ولمسه ؟ 🔊الجواب: لا نجد في الكتاب ولا في السنة ما يدل على منع الحائض والجنب من مس القرآن أو تلاوته، بل لعلنا نجد من القواعد والأصول ما يدل على خلاف ذلك، ألا وهو الجواز؛ ذلك لأن من الأصول التي تبنى عليها فروع كثيرة قولهم: "الأصل في الأشياء الإباحة" فهنا لمس للقرآن، وهنا قراءة من القرآن، فكل من الأمرين الأصل في ذلك الإباحة، فلا ينبغي الخروج عن هذا الأصل إلا بدليل ملزم من الكتاب أو السنة الصحيحة، ولا يوجد مطلقاً في الكتاب ولا في السنة ما يمنع الجنب من مس القرآن أو تلاوته، وكذلك المرأة الحائض. بل قد نجد في تضاعيف السنة ما يشهد للأصل في ذلك. مثلاً: روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحيانه) فهذه الكلية التي أطلقتها السيدة عائشة في حديثها تشمل أحيان الرسول صلى الله عليه وسلم كلها؛ أي سواء كان طاهراً أو غير طاهر، سواء كان على حدث أصغر أو حدث أكبر، والذي يؤكد هذا المعنى العام في هذا الحديث - حديث عائشة- أنها هي أيضاً حدثتنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد يُصبح أحياناً جنباً من احتلام، - وفي رمضان- فيدخل عليه الفجر وهو جنب من احتلام، فيصوم ثم يغتسل. ووجه الاستـدلال بهذا: أننا نعلم من أحاديث أخرى أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ سورة تبارك، وكان لا ينام في كثير من لياليه حتى يقرأ سورة المزمل، كذلك في بعض الأحاديث الحض على قراءة آية الكرسي، ونحو ذلك من الأذكار المعروفة في كتب الأذكار، فلم يأتي ما يدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة التي كان ينام فيها جنباً كان لا يقرأ هذا الذي شرعه - إن صح التعبير- للناس، أن يقرؤوه بين يدي اضطجاعهم من نومهم. 📔متفرقات الألباني/ شريط رقم: (226)/ سلسلة أهل الحديث والأثر 📝الفتوى رقم 4 إذا جاز قراءة القرآن للجنب فالحائض أولى بالجواز الأفضل لمن يتمكنون من التطهر [من الحدث الأكبر أو الأصغر ] الطهارة الكبرى أو الصغرى، أن يكونوا على طهارة كاملة حينما يريدون أن يذكروا الله - عز وجل- لا سيما عند تلاوة القرآن. .. أما النساء الحُيَّض والنفساء فليس بإمكانهن أن يتطهرن شرعاً، ولذلك فالرخصة فيهن أقوى وأوضح وأظهر. 📔متفرقات الألباني/ شريط رقم: (10)/ سلسلة أه