الأتــرجة •• | 🍊

أحم أحم يفهموها غير الجزائريين ^^ _

❀•° قال عبد الله بن المبارك -رحمه الله- : "جئت إلىٰ سُفيان الثّوريّ عشيّة عرفة وهو جاثٍ علىٰ ركبتيه، وعيناه تذرفان، فالتفتَ إليّ فقلت له: من أسوأ هذا الجمع حالًا؟ قال: الذي يظن أن الله لا يغفر له" | لطائف المعارف صـ٣١٠| للإمام ابن رجب الحنبليّ -رحمه الله-. .

❈ صيغ التكبير الثابتة عن السلف ❈ ​ ①- «الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد». قال ابن قدامة: ﻭﻫﺬا ﻗﻮﻝ ﻋﻤﺮ، ﻭﻋﻠﻲ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ. ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻭﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ. ❒ المغني ❪٢/ ٢٩١-٢٩٢❫. وممن اختار هذا القول: شيخ الإسلام ❒ الفتاوى ❪٢٢٠/٢٤❫. والحافظ ابن رجب ❒ لطائف المعارف ❪٢٧٢❫. والشيخ الألباني ❒ تمام المنة ❪٣٥٦❫. والشيخ ابن عثيمين ❒ الشرح الممتع ❪١٦٩/٥❫. ​*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ​* ②- «الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد». رويت عن ابن عباس. ❒ ابن أبي شيبة ❪٥٦٤٦❫. وصححه الألباني ❒ الإرواء ❪١٢٦/٣❫. ​*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ​* ③- «الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً». رواه البيهقي عن الشافعي في ❒ معرفة السنن ❪١٠٩/٥❫، والنووي في ❒ الأذكار ❪٢٢٥❫. ​*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ​* ④- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد». روي عن ابن مسعود. ❒ مصنف ابن ابي شيبة ❪٥٦٣٣❫. ​*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ​* ⑤- «لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد». قال الشوكاني جاء عن عمر وابن مسعود. ❒ نيل الأوطار ❪٣٧٥/٣❫. ​*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ​* ⑥- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر». وبه قال ابن عباس ومالك والشافعي. ❒ المغني ❪٢٩٣/٢❫. ​*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ​* ⑦- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً». رواه البيهقي عن سلمان. ❒ السنن الكبرى ❪٦٢٨٢❫، واختاره ابن حجر ❒ فتح الباري ❪٤٦٢/٢❫، والشوكاني ❒ نيل الأوطار ❪٣٧٥/٣❫. ​*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ​* ⑧- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا». رواه البيهقي عن ابن عباس ❒ السنن الكبرى ❪٦٢٨٠❫، وقال الألباني سنده صحيح ❒ الإرواء ❪١٢٦/٣❫. ​*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ​* ​​💡جزى الله خيرا من قرأها وساعدنا على نشرها​ فالدال على الخير كفاعله.

#تلاوة من سورة التوبة .

#تلاوة

قال الشيخ فركوس: زمان كنا صغارا؛ لا نرى امرأة متبرّجة تمشي في الشارع، ونادرا ما نرى واحدة، وإن رأيناها مرّت قلنا أنها مثل من في أوربا وليست منا، ثم بدأت بالتّدريج، ثم فُتح المجال للمرأة، وحقوق المرأة .. وبقوا ساكتين، لا يتكلّمون إلا نادرا، وهنا حتى تلاميذ ابن باديس لم يتكلّموا لا عن هذا ولا عن البنوك، ولا غيرها .. وتميّعت الأمور .. كنا صغارا لا نعرف هذه الأمور، وحتى كبارا لم يكن لنا العلم للكلام، وهم كانوا في الصدارة، ولمّا سكتوا تميّعت الأمور، وفي كل مرّة تظهر أشياء. حتى الرجل الّذي كان يصون أسرته ويذود على عرضه؛ تميّع، وصار يقول ماذا في الأمر .. صعب أن تعالج هذا الآن، وقس على ذلك البنوك وغيرها .. كانوا يُمسكون المناصب، فسكتوا ولم يتكلّموا سوى عن المال، والأمور تمشي، وعلى المدى البعيد ذهبت كثير من الأمور. نفس الشيء الآن، كان الأصل أن يكتبوا، ويردّوا على تسامح الأديان هذا، وقد انتشرت هذه وصارت الناس تقول بها، وتدافع عنها .. لكن قيّض الله أناسا يعرفون من أقوال العلماء سابقا .. فدافعوا عن الدين. في أمر من يتهموننا بالسرورية لم يكتبوا، فَهُم ساكتون، وميّعوا .. هل سمعت أنهم ردّوا؟! بم يردّوا، إنّما ميّعوا الدّين؛ هم وأنصارهم. لا يقدرون على هذا، لأنهم يدافعون عنه، فلا يريدون أن يكونوا في الواجهة، وقِسْ على ذلك أمورا كثيرة .. إذا كان لا يأخذ موقفا صلبا حديديا .. مثل ما أنهم سابقا أرادوا نشر أن الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة وليس السلفيّون، أخرجت تسليط الأضواء، فقُلبت الأمور في الجرائد، والجمعية .. وجماعة الإصلاح لم يأخذوا موقفا، وقالوا لِمَ يُدخلنا في هذه الأمور؟! إن لم تدخل فيها ستُصبح الناس تعتقد أن الأشعرية هم أهل السنة والجماعة، إن لم تُبيّن هذا .. نعم تأتيك ضربات، وأنت مُطالب بالمُضيّ في دعوتك، والصبر، والثبات، ولا تقل إذا هاجموا أذهب تحت الظّل حتى لا يصيبني شيء، ثم بعدها تَخرج وتقول كنت معك، ليس هكذا .. ومن جرّاء هذه الأمور حصل التّنافر؛ بسبب مثل هذه المواقف، لما قلنا انصروا الحق، لم تسكتون؟! قالوا ما دخلنا في هذا؟! فقلت أخرج وأبقى وحدي .. تكتب فقط في الأخلاق وغير ذلك .. ليس هذا هو المطلوب، إنما المطلوب أنك إن رأيت الإسلام في حال؛ تتّخذ موقفا، وتقول كلمة الحق، وتثبت عليها، ليس هذا شيئا كبيرا في الكلام، لكنه كبير في الأثر .. أين هم من هذا؟! ثم يأتيك آخر ويقول هؤلاء حدّادية عندما يتكلمون .. ليس من يدافع عن الحقّ حدّادي، وليس من يثبت على الحق وينصره، فهذه نصرة للحقّ، ولله، قال تعالى: {إن تنصروا الله ينصركم ..} الآية، والكلام في هذا طويل عريض."

قصة عجيبة ينقلها لنا الشيخ #عبدالرزاق_البدر