Центр апологетических исследований

Я удерживал сердце свое от согласия с чем бы то ни было, боясь свалиться в бездну, и это висение в воздухе меня вконец убивало. Я хотел быть уверен в том, чего я не видел, так же, как был уверен, что семь да три десять. Я не был настолько безумен, чтобы считать и это утверждение недоступным для понимания, но я хотел постичь остальное так же, как сложение, будь это нечто телесное, но удаленное от моих внешних чувств, или духовное, которое я не умел представить себе иначе, как в телесной оболочке. Излечиться я мог бы верою, которая как-то направила бы мой прояснившийся умственный взор к истине Твоей, всегда пребывающей и ни в чем не терпящей ущерба. Как бывает, однако, с человеком, который попав на плохого врача, боится довериться хорошему, так было и с моей больной душой; она не могла излечиться ничем, кроме веры, и отказывалась от лечения, чтобы не поверить в ложь; она сопротивлялась руке Твоей, а Ты приготовил лекарство веры, излил его на все болезни мира и сообщил ему великую действенность. — Блаж. Августин. Исповедь

Благодаря личностному единству природная святость Сына Божьего стала сообщенной святостью человека Иисуса. Благодаря этой сообщенной святости, Он по Своей человеческой природе был не только безгрешен, но и абсолютно непогрешим. Как Бог не может лгать, так и Христос не может грешить. Это не означает, что Христос не мог быть искушаем. Человеческая природа Христа оставалась истинно и по существу человеческой и как таковая была подвержена искушениям. Когда на Христа напал искуситель, искушение было реальным; Он был искушаем во всем, как и мы, но только без греха. Искушая Христа, сатана осаждал неприступную крепость. Искушая Еву, сатана был хитер и ловок; искушая Христа, сатана был глуп, хотя и действовал с дьявольской хитростью, которая проявлялась в способе и характере его нападок; ведь он не учел разницы между женщиной в раю и Семенем женщины в пустыне: первое было просто человеком, а второе - истинным человеком, но в то же время Сыном Божьим. Поэтому, если женщину удалось обмануть и она поддалась, то Семя женщины, которое было всеведущим и всемогущим, обмануть и победить было невозможно. Хотя искушение в обоих случаях было подлинным и реальным, сопротивление было разным; отсюда и разница в результатах: поражение в одном случае, победа в другом. Таким образом, Он, Вождь нашего спасения, во всех отношениях подходит на роль нашего защитника и заместителя; нашего защитника, который подвергся настоящему нападению и одержал безоговорочную победу; нашего заместителя, который действительно подчинился закону, данному людям, и все же оставался Господом не только субботы, но и закона в целом; на Нем лежал грех всего мира, в Нем не было не только греха, но даже возможности греха; Он стал проклятием за нас, хотя был и остается возлюбленным Сыном Божьим, Которому благоволит Отец, и в Котором благословятся все народы. — Rev. Dr. Augustus Lawrence Graebner. Christology

Многие христиане, сами того не сознавая, используют для толкования Библии эзотерические методы. Чем это чревато, и как этого избежать? Ответ на этот и другие вопросы можно будет услышать на лекции руководителя "Центра апологетических исследований" (Санкт-Петербург) Павла Николаевича Столярова Приглашаем всех желающих 16 мая в 18:30 в здание лютеранской церкви св. Апостола Андрея (Казань, П. Лумумбы, 57а)

#сериалкинонедели это "Во имя Бога: поруганная вера" о корейских проповедниках от Нетфликс. Как вы знаете Корея – это один из центров роста протестантизма, но активны в ней не только и не столько западные организации, а местные религиозные лидеры, которые создают свои общины, а иногда объявляют себя пророком или Богом. И таких организаций в Корее много, просто на Западе знают только Церковь Объединения из-за ее достаточно активной прозелитской деятельности. Сериал как раз о пророках, которые создали вокруг себя культы и отличились уголовно-наказуемым деяниями (не показывайте его А.Л. Дворкину, ибо тогда нас ждет очередное переиздание «Сектоведения»). https://zeflix.online/serials/in-the-name-of-god/

https://www.youtube.com/watch?v=Ysa5pYNgIDk Сегодня в 19:00 новый "Аргумент"! Присоединяйтесь к разговору в чате YouTube

Стивен Генри Робертс: Я утверждаю, что мы оба атеисты. Просто я верю в меньшее количество богов, чем ты. Когда ты поймешь, почему отвергаешь всех других возможных богов, ты поймешь, почему я отвергаю твоего. Ричард Докинз: Мы все атеисты в отношении большинства богов, в которых верит человечество. Некоторые из нас просто идут на одного бога дальше. Кристофер Хитченс: Каждый в этой комнате - атеист. Каждый может назвать бога, в которого не верит. _____________________________________________________________________________________________________________ Мученичество Поликарпа: …Проконсул вышел из себя и послал своего глашатая трижды провозгласить посреди поприща: «Поликарп признал себя христианином». Когда глашатай сказал это, вся толпа язычников и иудеев, живущих в Смирне, в безудержной ярости начала громко кричать: «Это учитель Асии, отец христиан, он ниспровергает наших богов и многих учит не приносить [им] жертв и не чтить [их]». Иустин Мученик, Первая апология: Веруя этому Слову, мы говорим, что духи, делавшие такие дела, не только не суть добрые, но злые и нечестивые демоны, которые по делам своим не могут сравняться даже с людьми, любящими добродетель. Потому-то нас называют безбожниками. И сознаемся, что мы безбожники в отношении к таким мнимым богам, но не в отношении к Богу истиннейшему, Отцу правды и целомудрия и прочих добродетелей, и чистому от всякого зла. Но как Его, так и пришедшего от Него Сына и передавшего нам это учение, вместе с воинством прочих, последующих и уподобляющихся Ему благих ангелов, равно и Духа пророческого чтим и поклоняемся, воздавая честь словом и истиною, и открыто преподавая это всякому желающему научиться так, как сами мы научены.