كُنَّاشَة أخت الشهيد 📒
Kanalga Telegram’da o‘tish
سيرة ذاتية: حينَ كنتُ صغيرةً، تعثّرتُ بكتابٍ فسما عقلي، وعلا فؤادي..⚜ بينَ هدأةِ الرّوح، وهُتاف العقول..📚استلخص تلك الفوائد والشوارد فبعض الكتب ماهي الا ميلاد جديد لأرواحنا
Ko'proq ko'rsatish867
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
-37 kun
-1030 kun
Postlar arxiv
إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا ﷲ وحده = تحمل ﷲ حوائجه كلها وحمل عنه ما أهمه.
وإذا أصبح العبد وأمسى والدنيا همه = حمّلهُ ﷲ همومها وغمومها ووكلها إلى نفسه!
ابن القيم.
«تأمل عظمة الدعاء كل يوم من أذكار الصباح والمساء قول العبد: «اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا». وهي كلمة قد تمر على اللسان في لحظات، لكنها لو استقرت في القلب غيّرت نظرته إلى الحياة كلها.
فما معنى أن تقول: «بك أصبحنا وأمسينا»؟
معناها أن تعترف، بقلبك قبل لسانك، أن صباحك لم يكن بقوتك، واستيقاظك لا بعزمك؛ ولا حتى بانتظام سنن الكون استقلالًا، وإنما بالله وحده. فهو الذي أحياك بعد موتة النوم، وأذن لقلبك أن ينبض، ولرئتيك أن تتنفسا، ولعينيك أن تنفتحا، ولعقلك أن يعي، وللشمس أن تشرق، ولليوم أن يبدأ. فكل ما تراه مألوفًا إنما يجري بأمره وتدبيره، ولو حُبس عنه أمر الله لحظةً واحدة لما كان منه شيء.
وحين تقول: «بك»، فإنك تنفي من قلبك كل اعتمادٍ على غيره. كأنك تقول: بك وحدك أصبحت، وبك أحيا، وبك أتحرك، وبك أقوى، وبك أرجو أن أتم يومي. فهي كلمة تخلع القلب من الالتفات إلى الأسباب، ثم ترده إليها بعد أن يربطه بمسببها.
ومن عرف حقيقة العبودية، فهم هذه الكلمة. فالعبد لا يملك لنفسه حياةً ولا موتًا، ولا نفعًا ولا ضرًا، ولا قيامًا ولا قعودًا إلا بإذن سيده. فإذا استيقظ من نومه، علم أن أول نعمةٍ في يومه لم يصنعها هو، وإنما وهبها الله له، فكان أول كلامه اعترافًا بالفضل، لا ادعاءً للاستحقاق.
تُحيي هذه الكلمة في القلب أجلَّ أعماله؛ فهي تُجدد التوحيد، وتغرس التوكل، وتورث الافتقار، وتبعث الرجاء، وتكسر العجب، وتُذهب الغفلة، وتُشعر العبد أن الله متولٍّ أمره من أول يومه إلى آخره. فإذا استقرت هذه المعاني في قلبه، أصبح اعتماده على الله في صلاته، ورزقه، وعمله، وأهله، وسائر شؤونه أمرًا طبيعيًا؛ لأنه قد بدأ يومه باعترافٍ صادق: «اللهم بك أصبحنا».
ولهذا، فإن ما ييسره الله لك في يومك من صلاةٍ، أو ذكرٍ، أو رزقٍ، أو توفيقٍ، أو سلامةٍ، أو حسن خلقٍ، فاذكر أنه من آثار هذا الفتح الإلهي. فما أصبحت بالله ثم وكلك إلى نفسك، وإنما أصبحت به، وتعيش به، وتختم يومك به.
لا تجعل هذا الذكر عادةً يجري بها اللسان، بل اجعله تجديدًا للعهد مع الله كل صباح؛ فإن الفرق بين من يقولها عادةً، ومن يقولها عبوديةً، كالفرق بين لسانٍ ينطق، وقلبٍ يشهد.»
أحبُّ العلاقات التي لا تبلى مع مرور السنين، يُحافظ أطرافُها على نضرة أفئدتهم، وكأن لقاء اليوم سبقهُ لقاءٌ بالأمس، نفسُ الحرارة في إبداء الشعور، وذاتُ الألق في تبادل الحديث، الأنفسُ يُخيّم عليها الصفاء، وتصون الودّ، ولها حبالٌ من الأفكار متصلة، كلما تجدد اللقاء، تجدد معه العهد واهتزّت وربَت.
• نورة الرميح.
المزاح لا يمرِّر الخسائر، والهواياتُ لا تنقذُ من الوحدة، والشغلُ لا يُنسِي الحُزن، واللامبالاة ليست مرادفًا للقوة، واعتيادُ الوقوع لا ينفي ألمَ تكراره، وكثرة التجارب لا تخفُّف ثقل تجربةٍ جديدة
ولا أحد ينجو وحدَه..
- أحمد إبراهيم
Repost from أريج بغداد( رُب كلمة تهدي أمة)🕊
"الحياة حرب، وابن العاطفة لن يعِيش طويلًا"
ذكّرتني هذه العِبارة بقول الكنديّ في أبِي تمّام:
"إنّ هذا الرّجُل لَن يعيشَ طويلًا؛ لأنّه ينحتُ من قلبِه"
وصدقَت فراسة الكندي، فكان أبو تمّام ينحت من قلبه، وتوفي وله من العمر ثلاثٍ وأربعين سنة!
-😭🩵
مقتبس
الصمتُ: لغةُ من لم يجد لفظًا يُفسّر معناه، أو كلمةً يسكن إليها وتسكن إليه!
- وضحة عبد الله
﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾
فالعسر وإن تكرر مرتين فتكرر بلفظ المعرفة فهو واحد، واليسر تكرر بلفظ النكرة فهو يسران.
فالعسر محفوف بيسرين يسر قبله، ويسر بعده، فلن يغلب عسر يسرين.
ابن القيم رحمه الله 📖
وقال السعدي رحمه الله :
بشارة عظيمة، أنه كلما وجد عسر وصعوبة، فإن اليسر يقارنه ويصاحبه، حتى لو دخل العسر جحر ضب لدخل عليه اليسر، فأخرجه كما قال تعالى: ﴿سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾
وكما قال النبي ﷺ: " وإن الفرج مع الكرب، وإن مع العسر يسرا "
النضرة هي البَهْجَة والحسن الَّذِي يكساه الوَجْه من آثار الإيمان وابتهاج الباطِن بِهِ وفَرح القلب وسروره والتذاذه بِهِ فتظهر هَذِه البَهْجَة والسُّرُور والفرحة نضارة على الوَجْه ، ولِهَذا يجمع لَهُ سُبْحانَهُ بَين البَهْجَة والسُّرُور والنضرة كَما في قوله تَعالى:
﴿فوقاهم الله شَرّ ذَلِك اليَوْم ولقاهم نَضرة وسرورا﴾
فالنضرة في وُجُوههم والسُّرُور في قُلُوبهم فالنعيم وطيب القلب يظْهر نضارة في الوَجْه كَما قالَ تَعالى ﴿تعرف في وُجُوههم نَضرة النَّعيم﴾
ابن القيم رحمه الله 📚
Repost from نِعْمَ الْعَبْـدُ | ☁️
النضرة هي البَهْجَة والحسن الَّذِي يكساه الوَجْه من آثار الإيمان وابتهاج الباطِن بِهِ وفَرح القلب وسروره والتذاذه بِهِ فتظهر هَذِه البَهْجَة والسُّرُور والفرحة نضارة على الوَجْه ، ولِهَذا يجمع لَهُ سُبْحانَهُ بَين البَهْجَة والسُّرُور والنضرة كَما في قوله تَعالى:
﴿فوقاهم الله شَرّ ذَلِك اليَوْم ولقاهم نَضرة وسرورا﴾
فالنضرة في وُجُوههم والسُّرُور في قُلُوبهم فالنعيم وطيب القلب يظْهر نضارة في الوَجْه كَما قالَ تَعالى ﴿تعرف في وُجُوههم نَضرة النَّعيم﴾
ابن القيم رحمه الله 📚
التحصينات العظمى عند ورود المخاوف 🌿.
«بسم اللهِ الذي لا يَضرُّ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ، وهو السميعُ العليمُ». ثلاثًا.
«أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن برٌّ ولا فاجر، من شر ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر كل طارق إلا طارقًا يطرق بخير، يا رحمن».
«اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ، في الدُّنيا والآخرةِ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ، في دِيني ودُنيايَ، وأهلي ومالي، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي، وآمِنْ رَوعاتي، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فَوقِي، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي».
«اللهم إنِّي أسألك بنور وجهك الَّذي أشرقت له السماوات والأرض، أن تجعلني في حرزك وحفظك وجوارك، وتحت كنفك»
