Муфтият РД

О НИКАБЕ И ЕГО ЗАПРЕТЕ Мне страшно. Так чаще всего чувствуют себя при виде никаба многие. Кто там скрывается и что там скрыто, непонятно. Это пугает людей. В эти дни в медиахолдинге Муфтията мониторят мнение жителей. Меры, принятые Муфтиятом РД, полностью соответствуют настроениям дагестанцев.

Заявление Муфтията Дагестана о запрете никаба 💙 Муфтият РД

Все с огромным нетерпением ждали фетву, и это ожидание стало причиной невнимательного прочтения опубликовнного текста. Судя по заголовкам некоторых пабликов, они не до конца уловили суть последней публикации о фетве.  Хочу отметить, что в дальнейшем отделом фетв будут приведены примеры случаев запрета на ношение никаба, прописанных в шариате.  Согласно именно этой информации будет вынесено итоговое решение Муфтията РД о локальном запрете на ношение никаба. @abdullahsalimov

Позиция отдела фетв при муфтияте РД относительно предложения Муфтия РД о запрете никаба. Обсуждая вопрос никаба в Исламе необходимо в первую очередь отметить, что относительно обязательности ношения никаба среди ученых четырех мазхабов есть разногласие. По мнению некоторых ученых ношение никаба является обязательным, по мнению других только желательным, а по мнению некоторых и вовсе нежелательным. Вышеуказанные решения касаются случаев, если в этом нет риска соблазна. В противном случае закрывать лицо обязательно по единогласному мнению ученых. Принимая во внимание обращение представителей власти, обеспокоенных безопасностью населения республики, Муфтий РД рассмотрел вопрос вынесения фетвы о запрете никаба в республике Дагестан и поручил отделу фетв подробно изучить данный вопрос. После тщательного анализа шариатских текстов в рамках четырёх мазхабов отдел фетв РД не видит достаточных оснований для вынесения решения о всеобщем запрете никаба. При этом, стоит отметить, что в определенных ситуациях из соображений безопасности может быть введен локальный запрет на ношение никаба, поскольку безопасности общества в Исламе отводится первостепенное значение. Однако данный запрет должен быть продиктован исключительно внешними факторами и нести временный характер. Примеров подобной практике в Исламе достаточно. Ахмед-Хаджи Исаев Руководитель отдела Фетв

В некоторых ситуациях нейтральной позиции быть не может, вариантов всего два - либо вперед едешь, либо назад. Давайте идти вперед, - призвал шейх Ахмад Афанди Муфтий Дагестана.

Не позднее середины августа планирую провести заседание Совета при Главе Республики Дагестан по межнациональным и межконфессиональным отношениям. На нём мы обсудим новую систему работы в этих важнейших направлениях. Есть несколько тем, которые я хотел бы затронуть на этом заседании. Например, буду ждать предложений по работе с детьми. Очень важно сегодня, чтобы каждый занимался своим делом – учитель обучал той или иной науке, тренер – передавал свои навыки и воспитывал. Эти люди не должны выступать в роли теологов и вкладывать в голову ребёнка те или иные мысли. Защитить детей от подобного влияния – одна из важнейших задач. Второе – главам муниципалитетов стоит обратить внимание на культовые учреждения, которые работают на их территориях. Законны ли они, прозрачно ли осуществляют свою деятельность, как работают медресе при этих мечетях. Не пытаются ли разные тёмные личности проникнуть в головы наших детей, враждебно настраивая их против земляков. Наше духовенство тоже поддерживает такой подход. Я уже несколько дней говорю о том, что у нас нет массового радикализма. Но отдельные проявления этого есть. Правильно вчера сказал наш уважаемый муфтий, шейх Ахмад-Афанди, что нельзя быть равнодушными к любым проявлениям терроризма, думая, что эта беда нас обойдёт стороной. Не обойдёт. Надеюсь, наш разговор будет открытым, честным, конструктивным и полезным для Дагестана. Мало сделать выводы, нужны действенные механизмы для профилактики любых проявлений того, с чем мы столкнулись 23 июня.

Вчера Муфтий Дагестана шейх Ахмад Афанди официально анонсировал издание фетвы о запрете ношения никаба. Эта информация вызвала значительный резонанс в России и за её пределами. Естественно, в огромном потоке положительных отзывов не обошлось без критических комментариев. Особенность социальных сетей не могла не наложить отпечаток на их активных пользователей, сделав для многих из них основной профессией хейтерство. Мы уже научились мириться с подобными издержками и игнорировать поток негатива на каждое благое начинание. Как говорится, «караван идёт». Однако в стан хейтеров решил вступить и экс-муфтий Саратовской области Мукаддас Бибарсов, который своё негативное отношение к инициативе Муфтията РД попытался аргументировать речью президента России и ведущейся на территории Украины специальной военной операцией. Попытка, мягко говоря, неудачная. Да, глава государства «делает всё возможное для консолидации общества, объединения народов Российской Федерации, представителей разных конфессий и разных культур». Но на данном этапе такой элемент одежды, как никаб, усилиями радикальных элементов стал одним из препятствий к реализации упомянутых задач. Никаб стал, по сути, «яблоком раздора», представляющим, как это ни прискорбно, угрозу для безопасности государства. Фетва дагестанских богословов призвана нейтрализовать этот отрицательный эффект, который может помешать достижению согласия в обществе, его гармоничному развитию. Фетва вводится на период нестабильности, пока не будут сформированы условия для снятия запрета. Такой опытный религиозный деятель, как Бибарсов — разбирающийся в механизмах функционирования государства и общества, не может этого не понимать. Какие же мотивы побудили его опубликовать подобный отзыв? Ответом может послужить последнее предложение в его тексте, где Бибарсов обвиняет Муфтият Дагестана в том, что он «пошёл на поводу тех, кто раскалывает религиозную ситуацию в стране». Объективная реальность такова, что главными силами, раскалывающими мусульманское сообщество не только нашей страны, но и всей уммы, выступают последователи радикальных идей. Именно с ними уже третий десяток лет ведут непримиримую борьбу дагестанские богословы. На поприще противодействия радикальной идеологии погибли лучшие представители богословского сообщества Дагестана, а также государственные и общественные деятели, представители правоохранительных органов и журналисты. Кому как не представителям Муфтията Дагестана знать о кровавом оскале экстремизма. Какой же бурной и неуёмной фантазией нужно обладать, чтобы приписать этой организации «заслуги» террористов? В увлечении фантастикой Бибарсов ранее замечен не был, следовательно, его текущий посыл — плод обдуманных действий. А посыл направлен на дискредитацию главного препятствия, с которым сталкиваются радикалы в своей деструктивной деятельности. Ведь по их признанию именно деятельность Муфтията РД не даёт ввергнуть республику в хаос смуты и нестабильности, и поэтому именно эта организация и её руководитель стали основной мишенью информационных атак экстремистов. Именно на Муфтият РД пролилось столько грязной лжи — так выглядит реализация принципа геббельсовской пропаганды: «Чем откровеннее ложь, тем больше шансов, что в неё поверят». В канву этих атак легко ложится и отзыв саратовского религиозного деятеля. Обидно лишь за наших бойцов, участвовавших в СВО и рискующими своими жизнями, героизм которых Бибарсов, манипулируя громкими фразами, использовал в своём опусе. Работайте, братья, и возвращайтесь живыми домой! Ахмад Надырбегов, помощник Муфтия РД по региональным вопросам

Вчера Муфтий Дагестана шейх Ахмад Афанди официально анонсировал издание фетвы о запрете ношения никаба. Эта информация вызвала значительный резонанс в России и за её пределами. Естественно, в огромном потоке положительных отзывов не обошлось без критических комментариев. Особенность социальных сетей не могла не наложить отпечаток на их активных пользователей, сделав для многих из них основной профессией хейтерство. Мы уже научились мириться с подобными издержками и игнорировать поток негатива на каждое благое начинание. Как говорится, «караван идёт». Однако в стан хейтеров решил вступить и экс-муфтий Саратовской области Мукаддас Бибарсов, который своё негативное отношение к инициативе Муфтията РД попытался аргументировать речью президента России и ведущейся на территории Украины специальной военной операцией. Попытка, мягко говоря, неудачная. Да, глава государства «делает всё возможное для консолидации общества, объединения народов Российской Федерации, представителей разных конфессий и разных культур». Но на данном этапе такой элемент одежды, как никаб, усилиями радикальных элементов стал одним из препятствий к реализации упомянутых задач. Никаб стал, по сути, «яблоком раздора», представляющим, как это ни прискорбно, угрозу для безопасности государства. Фетва дагестанских богословов призвана нейтрализовать этот отрицательный эффект, который может помешать достижению согласия в обществе, его гармоничному развитию. Фетва вводится на период нестабильности, пока не будут сформированы условия для снятия запрета. Такой опытный религиозный деятель, как Бибарсов — разбирающийся в механизмах функционирования государства и общества, не может этого не понимать. Какие же мотивы побудили его опубликовать подобный отзыв? Ответом может послужить последнее предложение в его тексте, где Бибарсов обвиняет Муфтият Дагестана в том, что он «пошёл на поводу тех, кто раскалывает религиозную ситуацию в стране». Объективная реальность такова, что главными силами, раскалывающими мусульманское сообщество не только нашей страны, но и всей уммы, выступают последователи радикальных идей. Именно с ними уже третий десяток лет ведут непримиримую борьбу дагестанские богословы. На поприще противодействия радикальной идеологии погибли лучшие представители богословского сообщества Дагестана, а также государственные и общественные деятели, представители правоохранительных органов и журналисты. Кому как не представителям Муфтията Дагестана знать о кровавом оскале экстремизма. Какой же бурной и неуёмной фантазией нужно обладать, чтобы приписать этой организации «заслуги» террористов? В увлечении фантастикой Бибарсов ранее замечен не был, следовательно, его текущий посыл — плод обдуманных действий. А посыл направлен на дискредитацию главного препятствия, с которым сталкиваются радикалы в своей деструктивной деятельности. Ведь по их признанию именно деятельность Муфтията РД не даёт ввергнуть республику в хаос смуты и нестабильности, и поэтому именно эта организация и её руководитель стали основной мишенью информационных атак экстремистов. Именно на Муфтият РД пролилось столько грязной лжи — так выглядит реализация принципа геббельсовской пропаганды: «Чем откровеннее ложь, тем больше шансов, что в неё поверят». В канву этих атак легко ложится и отзыв саратовского религиозного деятеля. Обидно лишь за наших бойцов, участвовавших в СВО и рискующими своими жизнями, героизм которых Бибарсов, манипулируя громкими фразами, использовал в своём опусе. Работайте, братья, и возвращайтесь живыми домой! Ахмад Надырбегов, помощник Муфтия РД по региональным вопросам

«Не пойман, не вор» – так говорят о тех, кто не попался на преступлении. Мечети в Дагестане делятся на три вида, одни – в которых имамы назначены Муфтием Дагестана, другие – в которых молятся радикалы, и третьи – те, в которых молятся люди, утверждающие, что они ни на той, ни на другой стороне. Они - самые опасные. 💙 Муфтият РД

А ПОЧЕМУ ВЫ НЕ ЗАПРЕЩАЕТЕ АЛКОГОЛЬ?  Для таких «экспертов», которые решили внести поправки в работу Муфтията, решил провести наглядное сравнение. О ВРЕДЕ АЛКОГОЛЯ И ОДУРМАНИВАЮЩИХ ВЕЩЕСТВ:  - Более 30% всех фетв Муфтията посвящены этой теме. - Лекции отдела просвещения на эту тему  в каждой школе республике, охватив, по возможности  каждый класс.  - Квартальные (раз в три месяца) пятничные лекции во всех. джума-мечетях республики.  - Более 40 статей и публикаций на портале «Исламдаг» и «Ислам.ру». - Около 100 видеолекций на ютуб канале Муфтията РД. - Многочисленные статьи в духовно-просветительской газете «Ас-Салам». - Ежемесячные эфиры с богословами и врачами на радиостанции «Ватан». - И масса ещё других публикаций и выступлений на разных площадках о пагубности опьяняющих и одурманивающих веществ. И ОДНА ФЕТВА О ЗАПРЕТЕ НИКАБА. Увидели разницу? @abdullahsalimov