سید هاشم فیروزی

🔴ذبح عظیم این عطش خاموش نشدنی تصرف خیابان با تمایلات جلوه گری های بزرگ که در ذیل کلان نگاه هیجانی عاطفی فهم می شود و این روزها بعد لذانی آن(کباب ترکی) نیز پررنگ شده خدا می داند ذبحی ست بزرگتر از ذبح عظیم! در مقام تولی گری تصرفات خیایانی توفیری میان بیوت نامتحول و یا مذهبی های متمول و یا دولتیان جاهل وجود ندارد. آیا حسین علیه السلام ما را بخاطر این تنزل طلبی خواهد بخشید. تقلیل امری تاملی تدبری و تعقلی به چنین حالاتی هیجانی،تخدیری و اکنون لذانی ذبحی عظیم است. خط تولید فستیوال سازی خیابانی از مناسک با روند ثابت مواکب و بلندگوها و کباب ترکی همچنان قصد توقف ندارد. آنقدر که ما می دانیم این از جاکندگی امور ارزشمند و این مصرف‌گرایی بی امان و ساخت شتابان جامعه مصرفی با پی رنگ مبانی ارزشی آخر و عاقبتش معنازدایی از «معناست».

iraj.zanjani-baz.dobare(320).mp3

عشق بازی مرشد ایرج زنجانی

✅شایسته سالاری به روایت مصداق ♦️ ساره امیری، زن بلوچ و ایرانی‌تبار پس از کسب موفقیت های مطلوب در آژانس فضایی امارات اکنون وزیر آموزش و پرورش امارات شد.

✅رئیس جمهور عقلگرا عقل و عقلانیت بعنوان منشا تحولات غرب پسارنسانس که تبلور چشمگیری در اندیشه های فلسفی اندیشمندان غربی داشته و دارد و یا حتی بعنوان مفهومی تاریخی از دوره فلاسفه یونان باستان همچون ارسطو و افلاطون و یا حتی بعنوان مفهومی بسیار پراهمیت در دین اسلام همواره کانیِ بی بدیل ساحت انسانی ست که فقدان آن در شکل فردی و جمعی خسارتیست غیر قابل جبران! خط سیر پدیدآیی عقل این جهانی بعنوان عنصری بسیار پر اهمیت در معرفت شناسی انسانی را، اگر بخواهیم مورد پرداخت قرا دهیم،لاجرم می بایست از مسیر:(مشاهده _ تجربه – تکرار) و در ادامه (علم_دانش) و در نهایت از مسیر (معرفت و حکمت) عبور نماییم. 📌تمام وجه امیدواری جامعه به ریاست جمهور جدید دکتر غلبه بعد عقلانی در وجود ایشان و تبلور نوعی عقلانیت علمی و دینی با محوریت مانیفست حکمرانی شیعه یعنی نهج البلاغه و تجربیات و تحصیلات ایشان می باشد. هرچند شاخصه های روح بزرگ و معنوی با نشانگان رفتار پهلوانی در ایشان جذابیت‌های کاراکتری رئیس جمهور جدید را فزونی بخشیده است. 📌ما راه نجاتی جز بازگشت به عقلانیت جمعی و ملی نداریم.

🔴مرز ناشفاف مالیات و باج و خراج از خودروی دناپلاس بقیمت تمام شده ۷۰۰ میلیون تومان ۱۱۰ میلیون آن متعلق به انواع و اقسام مالیات و ستانده های دولتیست! این دیگر چه وضعیتیست.

🛑دولت مسعود؛ جمهوری رندان(۳). بود آیا که چنین مست شویم؟ ✍جمال الدین شیرازی ✅ حقیر که عادت به مدح و ثنا آن هم از جنس اصحاب سیاست و قدرت نداشته و ندارم با خود اندیشیدم که دگر از دولت مسعود به نیکی ننویسم مخصوصا آنکه هنوز نه به دار است و نه به بار اما نتوانستم جلوی به ذوق آمدنم از برخی حوالت های رندانه را بگیرم و چه اشکال دارد فعلا که هنوز در مقام عمل، دولت مسعود امتحان پس نداده است ما به قلم فرسایی خوش خیالانه خودمان مشعوف باشیم که همین شعفِ دم غنیمتی ما را بس است. بالاخره ما از همان ابتدا در شرح کانال نوشتیم آرزوهای سیاسی جمال الدین شیرازی و طبعا اگر آرزو برآورده شد که فبه المراد و اگر نشد هم که حالی است خوش که با همان حال خوشش مجدد حالمان را شاعرانه تر می کنیم. ✅ آن چه در مسعود برای ما موجبات شعف را فراهم کرده است و ما سال ها آرزوی این حال خوش را در قامت یک سیاستمدار می کشیدیم و از تاکیدات موکد پیر مراد ما خواجه رندان بود چیزی نیست جز "مدعی نبودن" و اگر حقیر بگویم که عمده سیه روزی ها و مصائب اکنون ما از مدعی بودگی است حقیقتا به حقیقتی حقیقی اشاره کرده ام چرا که مدعی بودن به تعبیر پیر مراد ما چیزی جز خودپرستی نیست و خودپرستی، خودحق پنداری ها و خودبرتربینی ها را رقم زند و این خود حق پنداری ها چه دگرستیزی هایی را در پی داشت و چه مصیبت ها که بر سر خلق نیاورد و اساسا خودپرستی ضد عشق است و جایی که مجالی برای تجلی عشق نیست مگر مجالی برای زندگی خواهد بود و چه زیبا سرود خواجه رندان با مدعی مگویید اسرار عشق و مستی تا بی خبر بمیرد در درد خود پرستی عاشق شو ورنه روزی کار جهان سرآید ناخوانده نقش مقصود از کارگاه هستی ✅ اساسا رند را با ادعا چه کار و رند هوشیارتر از آن است که در این خراب آباد دنیا که اساسش بر بی ثباتی و بی محلی است  مدعی باشد و چه زیبا خواجه رندان گفت به چشم عقل در این رهگذار پرآشوب جهان و کار جهان بی ثبات و بی محل است و همین روی کارآمدن دولت مسعود خودش مصداقی از این بی ثباتی و بی محلی جهان است و چه ادعاها و چه مدعیانی که تا همین ماه گذشته فکرش را هم نمی کردند ناگزیر به ترک میدان قدرت شوند. ✅ وقتی مدعی نباشی و خودت را حق نپنداری تازه گام در وادی فروتنی خواهی گذاشت و این مرام فروتنانه، مرام دگرخواهی و مردمداری و خلق نوازی است و مرام افتادگی برای دستگیری از خلق است. مرام شنیدن است و اُذُن خیر بودن، مرام عرصه دادن به جمهور است و محترم شمردن جمهور، مرام نقد پذیری و دعوت به نقد خود است. مرام شخصیت دادن به بندگان خدا است نه ترساندن و طرد و حذف خلق، مرام گفتگو و تفکر شورایی و خردورزی جمعی است و آن جامعه ای که حکمرانانش مدعی نباشند خلق به چه مقاماتی که نرسند و چه آسایش ها که حاصل شود و در یک سلوک جمعی همگان گام در وادی طریق توحید گذارند و وحدت و وفاقی همدلانه حاصل آید و انسانیت در ساحت مؤانست پدیدار شود ✅ و این مدعی نبودن مرام حکمرانی مولا علی بود که گفت فَلَا تَكُفُّوا عَنْ مَقَالَةٍ بِحَقٍّ أَوْ مَشُورَةٍ بِعَدْلٍ، فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِئَ از گفتن سخن حق ، يا مشورت دادن عادلانه ، خوددارى نكنيد ؛ زيرا من خود را بالاتر از اين كه خطا كنم نمى دانم و از اشتباهكارى ايمن نيستم مسعود حالش فعلا مدعی بودگی نیست و خدا کند در ظلمات ساحت قدرت و همنشینی با مدعیان قدرت طلب، حالش مکدر نشود https://t.me/jomhouri_shiraz