بُستان السـر

الشاعر #عبد_الرزاق_عبد_الواحد يلقي أبياتاً من قصيدة "فلسفة الحياة" لشاعر المهجر إيليا أبو ماضي مطلع القصيدة : أيُّهذا الشاكي و ما بك داءٌ كيف تغدو اذا غدوت عليلا ؟ إنّ شرّ الجناة في الأرض نفس تتوقّى ، قبل الرّحيل ، الرّحيلا ـ

جـرب ... تبچي بـ الشارع جـرب ... تسمع اصوات النعي من حلوگ البنيات و ابنيه الفاگد اوگف بـ حر الشمس راقب اوجوه الناس ... دور عـن وجه موتك بين الناس واشرب دمع ابـو خايف على بنيته اشرب و احتفظ بـ الكاس ... مرخ غيرتك بـ الشارع من تشوف شوغة ام الطم ويـه جرح الناس ..يل جبت العمر تلطم جزه المنبر الدم ... واندفنت الخبزه وجهها معاند الجبله ضم لحنك وراك ودنج من الناس ... صوت الـدم على كل صوت يتعله ... جـرب خلي روحك عوض هل مشيول بطرانه الشمس تغبش لـ ابو المگتول ... جـرب و اسهر احذال الجثث غنيلهم ... واضحك على الچتال ... جـرب مره لا بـ البال ... اضحك عل سياسين اليموتون ... لا تمشي وره تابوت اليبوگون ... ابچي بـ عين مفتوحه ابچي و عله الحزن باوع جـرب ... تبچي بـ الشارع ... لـ شاعرها 🌱✍️❣️ #موعود_قاسم_الرشيدي / #المُحْمَرَّةٌ

رفيقاكَ يومَ الحربِ بـأسٌ وصارمُ وفـي السلمِ محرابٌ وذِكرٌ ملازِم يمينُـك كـهـفُ البائسينَ ومفـزعٌ وتفـزعُ يومَ الرَوعِ منهُا الضراغمُ أبـا الفضـلِ يـا أنت الوجودُ بكلِّـهِ فإنـك مبديٍ فـي الامـور وخـاتِـمُ سخاءُك غاظَ الحاسدينَ محيطُهُ يُرى البحرُ من حُسّـادِهِ والغمائمُ إذا شاحت الدنيا على الحر أو جَفَتْ فـخـيركَ مـوصولٌ وفضُـلـكَ دائِـمُ خـيامُـكَ بيـتُ الله والـكـعـبـة التـي ذُرى المجد طافت حولها والمكارمُ قـواعدُها فـتـيـانُ (آلِ مـحـمـدٍ) وسمـرُ الـقـنـا أركـانُـها و الصوارمُ شياطينُ سـفيانٍ تنـادت لـهدمِـها فأوسـعتَهُم رجماً و سيفُكَ راجِمُ نشرتَ لواءَ الحمدِ والسيفُ دونه ذوو البأسِ تخشى وقعَهُ والأعاظمُ لأنـتَ إمـامُ الحـربِ بـل و نبـيـهـا لـخُمٍّ بَـدَتْ عـنـد الفـراتِ علائِـمُ فبلَّـغتَ عن وحي الحسينِ رسالةً كـما بـلَّـغ المـختـارُ واللهُ عاصِـمُ وآيـاتُ نـصـرٍ بالطـفوفِ تنـزَّلـتْ عليـكَ ، بـأنَّ الفتـحَ لاشـكَ قـادِمُ وها أنت عباسٌ إذا الحربِ ألهِبَتْ و ثـغـرُكَ للـنصـر المـؤزرِ بـاسـمُ فسجَّرتها شـعواءَ ذاكٍ جحيـمُها تُرينا شواءَ الطيرِ ، والرمحُ جاحمُ فاللـموتِ أمـرٌ في يديـكَ مـودَعٌ بأسرارِ غيبِ الحربِ بأسُكَ عالـمٌ رفعتَ حساماً فيهِ أمرٌ أن اقدِمي فجِئنَ بهِم صوبَ الهلاكِ الصلادِمُ فأرديـتَ فرسـاناً فـررنَ خيولُـهُم و بادَرنَ فـي إنـقاذِهِنَّ الهزائِـمُ و تتـرى السـرايا يـممتْكَ لعلها تخـطُّ ثبـاتاً فـي الوغى وتُصادِمُ فخـيَّرتَـها بيـنَ الهـدى أو كريـهةٍ تطـيح الايادي عندها والجماجمُ وَلَجتَ قتـالاً يُرهبُ الوحشَ وقعُهُ ومن صخْبـهِ رعـباً تـفرُّ الضـياغِمُ وحـيداً وأشـباحُ المنايا تهـافَـتتْ تُـواري ضفافَ النهرِ والنهرُ واجِمُ مشـيتَ إزاءَ النـهرِ مشـيةَ حـيدرٍ غداةَ (ابـنِ وِدٍ) جاءهُ وهـو نـاقِـمُ فـأكرمـه بسـمِ الـمُهـيمنِ ضربـةً وليسَتْ سوى عَـمرو ابنِ ودٍ تلائمُ وأنت كـذا لـلـطـفِّ كـنـتَ كريمَهُ وقـد أخفقَت عـمّا وهـبتَ الأكارمُ سناءك والتكوير والشمس والضحى و طــه و نـــوحٌ و الـبـروجُ تـوائـمُ وجسمك فوق الأرض سورة فصلت وبيـضُ الـضبا للشارحين مـعاجمُ عليك سلام ( الله ) مـا رفَّ طـائرٌ وما حرَّكَتْ غصنَ الوجود نسائم الاديب والشاعر العراقي #جابر_الكاظمي

هو ليش الناس تمشي بالطين ؟ ليش ماكو شارع مبلط ؟ ليش (ديسوون) هيچ؟ الحسين يقبل بهذا الشي ؟ خل اجاوب الالف سؤال الوصلني على الخاص القصة: چان اكو رجال من اهالي الفاو اسمه صالح عرب ومثل ماتعرفون الفاو مدينة ساحلية مطله على بحر الخليج چان من يطلع من بيتهم القريب على البحر وهو متوجه لزيارة الاربعين يروح للماي يغتسل ويقال يقرأ زيارة الامام الحسين وبعدها يكمل مشي الى كربلاء حاله حال بقية المشاية ومن عنده انطلقت عبارة (من البحر الى النحر) قبل كم سنة توفى صالح عرب وبدوا اهالي الفاو اللي يردون يطلعون لزيارة الاربعين يمشون بنفس طريقة المرحوم وهم يرحون للبحر قبل لاينطلقون الى كربلاء بدت القضية تكبر والناس عرفت بهذا التقليد وصارت تجي لساحل الفاو منطقة راس البيشة من البصرة وذي قار والديوانية وكل المحافظات ومنها ينطلقون الى كربلاء حتى يحققون جملة من البحر الى النحر ليش الناس مطينه ؟؟ وليش يمشون بالطين مثل ماتعرفون ان البحر بي مد وجزر بأيام صاعد المد راح يوصل الماي لحد اول نقطة من راس البيشة يدخلون المشاية يغتسلون ويطلعون لكربلاء اما بالايام اللي يكون بيها المد نازل ويكون الماي بعيد فيدخلون بالساحل الطيني ويمشون لحد مايوصلون لطرف البحر وبعدها يرجعون لنفس الطريق الطيني ويطلعون من الطين يغتسلون ويكملون فيديوهات الدرون توضح شلون الناس توصل للماي وترجع هذه هي قصة المشي من راس البيشة هي شبه تخليد للمرحوم اللي اطلق عبارة من البحر الى النحر وتسعين بالمية من شعائر الناس بمختلف الاديان هي مواريث الناس تسويها على الفطرة والنية هل الامام الحسين يقبل؟ هذا السؤال تروح تسأله للإمام من تروح تزور ان شاء الله لان انا مو معني بالإجابة عنه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #منقول من حيدر فالح رحيم #الاربعين #زيارة_الاربعين #زيارة_الحسين #كربلاء #كربلا #الفاو #فاو #رأس_البيشة #اربعين #arbaeen #karbala #iraq #البصرة

عظم الله اجوركم

تأكدت بالأمس بأنني صَديق نفسي، عندما لجأت إلى النوم وفي قلبي مواضيع لم أفصح بها لأحد غَيري".

ما معذور يل فرهدت تالي سنين عمري نذور ولا معذور تزرعني بصبخ وتعطل الناعور ناس زرعت توها ولمت المحصول سنيني بكل عشرتك وبمحلهن بور استهال عذابك وبمحله وياي لا طعت العذلني ولا سمعت الشور هاك سنيني اخذهن شجره اجويريد ما يسون كباحه وجتله الناطور سلسني الوكت كبلك عشر مرات واشبع مشتاهته وترك عمري كشور حبك عاصفه ومن يكدر يلاويك يا عصف البوارح من تريد دور سديت بابي بوجه كل الريح وأمنت اعله كلبي وسوريته بسور وتوني تواطنت والخلك توه ارتاح لا عين المربيه ولا نضر مكتور من يا باب حبك فك عليه يا باب وندار ويه دمي البلوريد يدور #عطا_خميس_السعيدي

" بـ الفعلِ لا بالقولِ تعرفُ وُدّهم والفعلُ يكشِفُ مُضمرَ الأعماقِ " - الإمام علي بن أبي طالب