📚 أخلاق إسلامية 📚

تابع / أقوالِ السَّلَفِ والعُلَماءِ ● وقال أحمَدُ بنُ عِصامٍ الأنطاكيُّ : (إيَّاك والتَّفريطَ عندَ إمكانِ الفُرصةِ ؛ فإنَّه مَيدانٌ يجري لأهلِه بالحَسَراتِ). ● وقال الحارِثُ المُحاسِبيُّ : (فلا تَرْضَ مِن نَفْسِك بالتَّواني ؛ فإنَّه لا عُذرَ لأحَدٍ في التَّفريطِ ، ولا لأحَدٍ عن اللهِ غِنًى). ● وقال داوُدُ الطَّائيُّ : (ما نُعَوِّلُ إلَّا على حُسنِ الظَّنِّ باللهِ تعالى ، فأمَّا التَّفريطُ فهو المُستولي على الأبدانِ). ● وقال ابنُ الجَوزيِّ : (كُلُّ الوَيلِ على المُفَرِّطِ الذي لا ينظُرُ في عاقبتِه). ● وقال طاهِرُ بنُ الحُسَينِ يوصي ابنَه عبدَ اللهِ : (وإيَّاك أن تُنسيَك الدُّنيا وغُرورُها هَولَ الآخِرةِ ؛ فتتَهاوَنَ بما يَحِقُّ عليك ؛ فإنَّ التَّهاوُنَ يُورِثُ التَّفريطَ ، والتَّفريطَ يُورِثُ البَوارَ). ● وقال ابنُ قُتَيبةَ: (كان يُقالُ : دينُ اللهِ بَينَ المُقَصِّرِ والغالي. وقال مُطَرِّفُ بنُ عبدِ اللهِ لابنه : يا بُنَيَّ ، الحَسَنةُ بَينَ السَّيِّئتَينِ -يعني : بَينَ الإفراطِ والتَّقصيرِ- ، وخيرُ الأمورِ أوساطُها). ● وقال بعضُ الحُكَماءِ : (العَجَلةُ في الأمرِ خُرْقٌ ، وأخرَقُ من ذلك التَّفريطُ في الأمرِ بَعدَ القدرةِ عليه). 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/3581

ج- من أقوالِ السَّلَفِ والعُلَماءِ ● عن سعيدِ بنِ المُسَيِّبِ قال : (لَمَّا صَدَر عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ من مِنًى أناخ بالأبطَحِ. ثمَّ كوَّم كَوْمةً بَطْحاءَ ، ثمَّ طَرَح عليها رداءَه واستلقى ، ثمَّ مَدَّ يَدَيه إلى السَّماءِ فقال : اللَّهُمَّ كَبِرَت سِنِّي ، وضَعُفَت قُوَّتي ، وانتَشَرَت رَعِيَّتي ؛ فاقبِضْني إليك غيرَ مُضَيِّعٍ ولا مُفَرِّطٍ). ● قال العِراقيُّ : (فإنَّه خائفٌ لضَعفِ قُوَّتِه وانتشارِ رَعِيَّتِه وكَثرتِهم أن يَقَعَ تضييعٌ منه لأمورِهم ، وتقصيرٌ في القيامِ بحُقوقِهم). ● قال الحَسَنُ البَصْريُّ : (ولو أنَّ الأمَلَ في غَدِك خرَج مِن قَلبِك أحسَنْتَ اليومَ في عَمَلِك ، واقتصَرْتَ لهَمِّ يومِك ، غيرَ أنَّ الأمَلَ منك في الغَدِ دعاك إلى التَّفريطِ ، ودعاك إلى المَزيِدِ في الطَّلَبِ) . ● وقال إبراهيمُ بنُ أدهَمَ : (واللهِ ما الحياةُ بثِقةٍ فيُرجى يَومُها ، ولا المنيَّةُ تَغدِرُ فيُؤمَنَ غَدرُها ؛ ففيم التَّفريطُ والتَّقصيرُ والاتِّكالُ والتَّأخيرُ والإبطاءُ وأمرُ اللهِ جِدٌّ؟!) . ● وقال ابنُ المُبارَكِ : (مَن تهاوَنَ بالأدَبِ عُوقِبَ بحِرمانِ السُّنَنِ ، ومَن تهاوَنَ بالسُّنَنِ عُوقِبَ بحِرمانِ الفرائِضِ ، ومَن تهاوَنَ بالفرائِضِ عُوقِبَ بحِرمانِ المَعرِفةِ). #يتبع 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/3581

تابع / مِن السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ 3⃣ وعن عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((بِئسَ ما لأحَدِهم أن يقولَ : نَسِيتُ آيةَ كَيتَ وكيتَ ، بل نُسِّيَ ، واستَذكِروا القُرآنَ ، فإنَّه أشَدُّ تَفَصِّيًا من صُدورِ الرِّجالِ مِنَ النَّعَمِ!)). أخرجه البخاري ومسلم. 📚 قال القَسْطَلَّانيُّ : (قيل : معنى «نُسِّيَ» : عوقِبَ بالنِّسيانِ لتفريطِه في تعاهُدِه واستِذكارِه). 4⃣ وعن أبي قتادةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... وفيه : ورَكِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورَكِبْنا معه ، قال : فجَعَل بعضُنا يَهمِسُ إلى بعضٍ : ما كفَّارةُ ما صنَعْنا بتفريطِنا في صلاتِنا؟ ثمَّ قال : ((أمَا لكم فيَّ أُسوةٌ؟)) ، ثمَّ قال : ((أمَا إنَّه ليس في النَّومِ تفريطٌ ، إنَّما التَّفريطُ على مَن لم يُصَلِّ الصَّلاةَ حتَّى يجيءَ وَقتُ الصَّلاةِ الأُخرى ، فمَن فَعَل ذلك فلْيُصَلِّها حينَ ينتَبِهُ لها ، فإذا كان الغَدُ فلْيُصَلِّها عندَ وَقتِها)). أخرجه مسلم. 📚 قال ابنُ عبدِ البَرِّ : (سَمَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن فَعَل هذا مُفَرِّطًا ، والمُفَرِّطُ ليس بمعذورٍ وليس كالنَّائمِ ولا النَّاسي عندَ الجميعِ من جهةِ العُذرِ). 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/3579

ب- من السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ 1⃣ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((سَدِّدوا وقارِبوا)). أخرجه البخاري ومسلم. 📚 قال النَّوَويُّ : (السَّدادُ : الصَّوابُ ، وهو بَينَ الإفراطِ والتَّفريطِ ؛ فلا تَغْلوا ولا تُقَصِّروا). 2⃣ وعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((والقَصْدَ القَصْدَ تَبْلُغوا)). أخرجه البخاري. ● قال المُظهِريُّ : (القَصدُ : الوَسَطُ ، أي : لا تفريطَ ولا إفراطَ في العَمَلِ ، يعني : التَّفريطُ والإفراطُ مذمومانِ ، وخيرُ الأمورِ أوساطُها). #يتبع 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/3579