kadirova.el

Человек, отрезавший всякую нужду в людях, и связавший свою нужду только с Аллахом, с корнем отрезает любой путь к большинству грехов на этой земле, которые совершаются именно по причине неправильно построенных отношений с людьми, по причине нужды в них.

“А тот, который обладал знанием из Писания, сказал: «Я принесу его тебе в мгновение ока». Увидев установленный перед ним трон, он сказал: «Мой Господь оказал мне эту милость для того, чтобы испытать меня, буду ли я благодарен или же буду непризнателен. Кто благодарен, тот благодарен во благо себе. А если кто непризнателен, то ведь мой Господь — Богатый, Великодушный».” (Сура «Ан-Намль», 40) Затем произошло нечто еще более удивительное. Некий муж, обладающий знанием из Писания, сказал, что может принести трон в мгновение ока. По мнению многих толкователей Корана, этим ученым мужем был один из приближенных пророка Сулеймана, праведник по имени Асаф б. Бархия. Он знал величайшее из имен Аллаха и взывал к Аллаху посредством этого прекрасного имени. Благодаря этому Господь постоянно внимал его молитвам и исполнял все его благие пожелания. Он надеялся на то, что Аллах услышит его мольбу и в мгновение ока перенесет трон из Йемена в царство Сулеймана. Одному Аллаху известно, насколько достоверно это толкование. Возможно, этот праведник обладал знанием из Писания о том, как можно сократить расстояние и облегчить тяжелое. В любом случае, Аллаху об этом известно лучше. Увидев перед собой установленный трон, Сулейман воздал хвалу Аллаху за то, что Тот одарил его властью и могуществом и облегчил для него самые невероятные начинания. Святой пророк не стал обольщаться дарованными ему властью и могуществом, поскольку так поступают только невежественные правители. Сулейман знал, что земные блага являются всего лишь испытанием, и опасался того, что не сумеет должным образом отблагодарить Аллаха за Его многочисленные щедроты. Более того, он прекрасно понимал, что Всевышний Господь не нуждается в его благодарности и что праведность и признательность приносят пользу только самому человеку. Среди прекрасных имен Аллаха - Богатый и Великодушный. Господь настолько богат, что не нуждается в праведных делах Своих рабов, а Его великодушие настолько велико, что Он ниспосылает милости как благодарным праведникам, так и непризнательным грешникам. Тем не менее, благодарность приумножает благосостояние человека, а неблагодарность лишает его благополучия. Ас-Саади

📰 В одном известном Западном журнале вышла статья с последними исследованиями относительно психического состоянии молодого поколения – и результаты весьма печальны. Основные тезисы статьи: ▶️Молодежь , в большинстве своем, несчастна, не чувствует удовлетворения от жизни. ▶️Одним из ключевых факторов ученные называют чрезмерное использование смартфонов и социальных сетей. ▶️Женщины более несчастны, чем мужчины. Можно долго рассуждать о деталях данного явления и путях решения, но если говорить совсем кратко, то чем дальше от Аллаха , тем несчастнее. وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ А кто отвернётся от Моего напоминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в день воскресения Мы воскресим его слепым». 📖 Коран 20:124 Нет никаких причин полагать, что станет лучше и радостнее. Несмотря на то, что исследования проводились на англоязычной аудитории, ситуация в мире ➕ ➖ одинаковая, ну или будет выравниваться в одну сторону. Цифровое пространство имеет много положительных сторон, но если смотреть на ситуацию в целом, то вреда от него больше. Интернет стал рассадником нечестия, жадности, показухи и всего того, от чего предостерегает религия. И попробуйте догадаться , почему женщины более несчастны, чем мужчины… Совет: если вы не способны соблюдать баланс в использовании смартфона, чувствуете себя несчастным, не получаете удовлетворения от жизни, не имеете четких жизненных целей, то откажитесь на время от телефона и займетесь своим душевным и ментальным здоровьем. Поверьте, изменения придут сразу.

«Склони свое крыло перед верующими, которые следует за тобой (будь добр и милосерден к ним).» (Сура «Поэты», 215) Возлюби своих последователей и говори с ними учтиво, будь к ним снисходителен и великодушен. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, выполнил и это предписание Господа, и поэтому Он сказал: «По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Извини же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах» (3:159). Такими были благородные качества Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Это были самые совершенные из качеств, которыми только мог обладать человек. Именно они помогли ему добиться великого успеха и отвратить от себя великое зло, в чем можно убедиться без особого труда. Разве может человек, который верует в Аллаха и Его благородного посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и утверждает, что является его верным последователем, причинять беспокойство другим мусульманам, питать к окружающим злобу и ненависть, вести себя надменно и высокомерно, проявлять жестокосердие и даже грубость? Если такой человек столкнется с грешниками, которые обладают дурными качествами, ослушаются Аллаха, отвергают проповедников и испытывают к ним ненависть и неприязнь, он забудет о терпении, выдержке, кротости и благонравии и сам начнет ослушаться Всевышнего Господа. К сожалению, мы нередко сталкиваемся с такими мусульманами. Их поведение приносит огромный вред обществу и лишает остальных мусульман великого блага. Но самое ужасное - то, что, несмотря на это, они презрительно относятся к мусульманам, обладающим прекрасными качествами благородного Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и даже упрекают их в лицемерии и потворстве. Наряду с этим они восхищаются своими деяниями и собственной дерзостью. Воистину, причина подобного самообольщения кроется в их глубоком невежестве. Сатана обманул их, представив им отвратительные злодеяния в прекрасном свете. Ас-Саади

Однажды, когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб явился к Абу Бакру, да будет доволен ими обоими Аллах, он тянул свой язык, и он (‘Умар) спросил: «Ты что делаешь, о наместник халифа Посланника Аллаха? И Абу Бакр ответил: «Этот (мой язык) приведёт меня к погибели. Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”», и он привёл этот хадис… «Нет ни одной части тела (человека,) которая не жаловалась бы Аллаху на остроту (его) языка».  «ас-Сильсиля ас-сахиха». Хадис № 535

«Он сказал: «Господи! Я боюсь, что они сочтут меня лжецом, что стеснится моя грудь и не развяжется мой язык.» (Сура «Поэты», 12-13) Страх, который может постигнуть каждого, кто уверен в правдивости своих слов, в призыве или разрешении конфликтов, но боится, что ему не поверят. Это нормально. Это не слабость.

«Какую бы притчу они ни приводили тебе, Мы открывали тебе истину и наилучшее толкование.» (Сура «Различение», 33)

И единственное место, где человек должен испытывать укол, это места кружков получения знаний. Перед теми, кто обладает большими знаниями и усердием на пути Господа.

До тех пор, пока человек не придет к Аллаху и не обретет это глубокое чувство самоуважения и достоинства, посредством крепкой веры и убеждений, по причине которых Всемогущий Господь возвышает своего раба, он всегда будет встречаться с тем в своей жизни, что будет унижать его и заставлять постоянно сомневаться в себе. Вся его жизнь, все его столкновения с окружающими будут в стиле «зайти в оборванной одежде в очень дорогой бутик и видеть лишь надменные взгляды продавцов». Он всегда будет вглядываться в отношение даже самых близких людей и находить во всем этом лишь то, что его подавляет и унижает. И в большинстве своем, всегда удивляться такому отношению и считать это какой-то несправедливостью. Но это работает совершенно иначе. Человек, даже в самой старой одежде, но находящийся под покровительством своего Господа, уважаемый и возвышенный, никогда не заметит надменных взглядов «продавцов в дорогом бутике». А если и заметит, они никогда не вызовут в нем даже малейшего укола, лишь легкую улыбку и сострадание.

Начните до Рамадана читать ее. Чтобы зафиксировать основные моменты, над которыми нужно хорошенько поработать. А потом Рамадан, благословенные дни и ночи и большие возможности для принятия мольб у нашего Милостивого Господа🤍 Ему все легко. И Ему очень легко возвысить того, кто стремится выбраться из унижения к Его Свету.

Вот книга, если очень хотите повысить свою самооценку. Обходные пути не стоит искать. Лишь еще больше запутаетесь. В то время, когда все очень просто и ясно. Обходные пути лживы и ведут к еще более униженному положению и к глубокой ненависти к самому себе.

«Теперь Аллах облегчил ваше бремя, ибо Ему известно, что вы слабы. Если среди вас будет сто терпеливых, то они одолеют две сотни; если же их среди вас будет тысяча, то с позволения Аллаха они одолеют две тысячи. Воистину, Аллах — с терпеливыми.» (8:66)

Мне сегодня приснился сон, в котором я нашла доказательства того, что Л.Н.Толстой принял ислам. Нашла старые фотографии, где Толстой фотографировал свои книги об исламе. Ко всему этому нашла старые аудиозаписи с его голосом, где он заучивал поэму о таджвиде. Голос был красивым и с очень хорошим произношением на арабском😁

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, наступят для людей такие времена, когда будут верить лжецам и перестанут верить правдивым; когда будут доверять изменникам и подозревать в измене тех, кто заслуживает доверия; и когда слово будет за рууайбида». Его спросили: “А кто такой рууайбида?” Он (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Глупец, который будет говорить о всеобщих делах». Ахмад 2/291, Ибн Маджах 4036. Шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим.

Если (перед ним) упомянут Аллаха, то всё исчезнет для него, кроме Аллаха. Он не обращает внимание ни на кого, кроме Аллаха. Его стремления и старания не направлены ни к кому, кроме Возвышенного, Всевышнего, к Которому предстоит конечный исход: وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلۡمُنتَهَىٰ «К твоему Господу предстоит конечный исход» (53:42) И (раб) в этом положении, не обратит внимания ни на что, насколько бы большим и великим ни было положение этого. Он убеждён в том, что всё, что находится поверх земли, само является землёй. Таково его отношение с его Господом. «Табукское послание»

Вторая обязанность также не может состояться, кроме как посредством удаления творений между (собой и Аллахом) и выполнения (этой обязанности) ради Аллаха с искренностью, любовью и преданностью. И необходимо понимать эту тонкость. Ведь всякий недостаток, который заходит к рабу при выполнении этих двух обязанностей, заходит лишь по причине отсутствия внимания к этой тонкости как со стороны знаний, так и со стороны деяний. И это (и есть) смысл слов шейха 'Абдуль-Къадира, да очистит Аллах его душу: «Будь с Истинным без творений. И (будь) с творениями без души. Тот же, кто не будет таковым, не перестанет находиться в тяжёлой ситуации и его положение не перестанет быть пропащим». «Табукское послание»

Первая обязанность не может состояться, кроме как посредством смещения себя с центра и выполнения (своих обязанностей, которые между ним и рабами), лишь как искренний совет, благодеяние и соблюдение велений. «Табукское послание»

وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ «И бойтесь Аллаха» (5:2) Сказал Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах: В аяте упоминается обязанность раба (относительно того, что должно быть) между ним и творениями, а также его обязанность (относительно того, что) между ним и Аллахом. «Табукское послание»