1 477
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
-47 kun
-130 kun
Postlar arxiv
1 477
دنی دیدرو، که شاعر نبود، چند سالی پیش از مرگ، به نظم، از خود صورتی کشید که با این بیتها پایان مییابد:
روزی که بر سر قبر سنگی من
پالاس آتنه، غرق در اشک،
به این کلمات حکشده بر سنگ اشاره میکند که
فرزانهمردی در اینجا آرمیده است بر او، بر مینروای
نژند، مخندید
و نسنجیده به دروغش مدارید
یاد گرامی مرا
با این کلمات ننگین مسازید که
دیوانهای در اینجا آرمیده است... آن را برای خود نگه دارید.
دیدرو
پیتر فرانس
ترجمهی احمد سمیعی
1 477
لب کلام دیدرو این است که آنچه احساسات مینامیم مستقیم از طبیعت ما ناشی میشود و این طبیعت چیز پاک و شستهرفتهای نیست که بخواهیم با آن فخر بفروشیم و مثلا بروز آن را نشانهی "عاری بودن از بازی" یا همان صداقت محض بدانیم. اگر در هنگام ادای یک جمله در زندگی روزمره نیز صدا قدری بالا و پایین شود، آنگاه ما وارد بازی شدهایم. به همین سادگی! و بازی در اینجا یعنی موقعیتی که انسان در آن با غلبه بر نفس از طریق تسلط بر احساسات به حفاظت از خویش در برابر دیگری میپردازد.
1 477
به عقیدهی دیدرو طبیعت چیزی جز احساساتی خامدستانه نیست که بازیگر باید بدان شکل بخشد. دیدرو میگوید بازیگری که اسیر احساسات خویش است هرگز قادر نخواهد بود بر صحنه در هیأت حاکمی بزرگ یا سیاستمدار و صاحبمنصبی در خور توجه ظاهر گردد. به گمان دیدرو بازیگر باید از خودش، یعنی از طبیعتش، فاصله گیرد. وفاداری به طبیعت خویشتن به معنای باقی ماندن در فضایی با ظرفیتهای محدود و خام است و هنر بازیگر بر تسلط بر نفس از طریق غلبه بر احساسات خلاصه میشود. موجود احساساتی، بازیگری ترحمانگیز است که حتا از پس ایفای شایستهی نقش موجودی ترحمانگیز نیز برنمیآید.
هنرپیشه کیست
دنی دیدرو
احمد سمیعی
نشر امیر کبیر
لب کلام دیدرو این است که آنچه احساسات مینامیم مستقیم از طبیعت ما ناشی میشود و این طبیعت چیز پاک و شستهرفتهای نیست که بخواهیم با آن فخر بفروشیم و مثلا بروز آن را نشانهی "عاری بودن از بازی" یا همان صداقت محض بدانیم. اگر در هنگام ادای یک جمله در زندگی روزمره نیز صدا قدری بالا و پایین شود، آنگاه ما وارد بازی شدهایم. به همین سادگی! و بازی در اینجا یعنی موقعیتی که انسان در آن با غلبه بر نفس از طریق تسلط بر احساس
1 477
ﮐﺘﺎﺏ “ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﯼ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻧﺎﺑﯿﻨﺎﯾﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﯿﻮﻩ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ ” ،
ﺩﺭ ۱۷۴۹ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ . ﺍﯾﻦ ﺍﺛﺮ ﺗﺤﻠﯿﻠﯽ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﮐﻮﺭ ﻣﺎﺩﺭﺯﺍﺩﯼ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﻋﻤﻞ ﺟﺮﺍﺣﯽ ﭼﺸﻢ ﻭ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺑﯿﻨﺎﯾﯽ، ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺧﺎﺭﺝ ﻭ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﯼ ﺭﺍ ﮐﺸﻒ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﻌﻨﻮﯾﺶ ﺗﻐﯿﯿﺮﺍﺗﯽ ﭘﺪﯾﺪ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ . ﺩﯾﺪﺭﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﺿﻌﻒ ﺍﺩﻟﻪ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﻣﺮ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻮﻗﯿﻒ ﻭ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﺷﺪﻥ ﺍﻭ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﻪ ﻣﺎﻩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺁﺯﺍﺩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﻣﺪﺗﯽ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﺵ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﻠﯽ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ، ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ .
1 477
برادرزاده رامو که یکی از مشهورترین آثار ادبی جهان است، یک رساله کوتاه میباشد که در سال ۱۷۶۲ نوشته شده است. در این رمان، میان نویسنده و یک شخصیت خاص، گفتوگویی خیالی انجام میشود و مناظره و جدلی بین این دو شخصیت در باب اخلاقیات و تفکرات مختلفی صورت میگیرد. گفتوگویی فلسفی پیرامون نقد جامعه، هنر، نقد اخلاق و عواملی که باعث ایجاد چالش در این مناظرهها میشود و داستانی زیبا و هیجانانگیز میسازد. شخصیت خاص، درواقع دیوانهای خردمند است که موسیقی را میشناسد و نوازندگی میکند. او دیوانه به نظر میرسد اما در حقیقت مانند خود دیدرو، فیلسوف است. درواقع هر دو شخصیت موجود در کتاب، ثمثیلی هستند و دیالوگهای میان آنها جنبه اخلاقی دارد. این که دیدو، برای خلق چنین اثری چه انگیزهای داشته است هرگز مشخص نشد، اما یقینا او هیچوقت چنین مکالمهای را با این برادرزاده رامو نداشته است. با این حال، ژان فرانسوا رامو موجودی خیالی نیست و برادرزاده ژان فیلیپ رامو، موسیقیدان معروف فرانسوی میباشد. دیدرو بهخوبی از پس ساختن شخصیتهای این کتاب برآمده است و ارتباط خواننده با این دو نفر در سرتاسر کتاب حفظ میشود. فضاسازیهای فوقالعاده و موضوع دست اول و خاص، ویژگیهای مهمی هستند که این کتاب را به یک اثر دوستداشتنی و فوقحرفهای تبدیل کرده است.
1 477
راهبه
نویسنده: دنیس_دیدرو
مترجم: علی اصغر خبره زاده
راهبه نخستین رمان تمام عیار دنی دیدرو است که در توصیف و پرورش شخصیت ها و باز کردن لایه های داستان نمونه بی نظیری است. او در نوشتن این رمان بیشترین تاثیر را از فضای حاکم بر کلیسا در پاریس و زندگی مذهبی اطرافیانش گرفته است.
1 477
به نظر شما چه چیزی عوام را به میدان اعدام می کشاند؟ سنگدلی؟ اشتباه میکنید، مردم سنگدل نیستند و اگر زورشان میرسید این بدبختی را که روی سکوی اعدام احاطهاش کردهاند از چنگال عدالت بیرون میکشیدند. اینان اگر به میدان اعدام میروند برای آن است که وقتی به محلهیشان برمیگردند مطلبی برای تعریف کردن داشته باشند، حالا صحنهی اعدام باشد یا هر اتفاق دیگری فرق نمیکند، فقط میخواهند دارای نقشی باشند، همسایهها را دور خود جمع کنند و آنها به حرفهایشان گوش بدهند. کافی است در خیابان جشن و سرور بهپا شود، خواهید دید میدان اعدام خالی میشود. مردم تشنهی نمایشاند و اگر نمایش جالب باشد همانقدر لذت میبرند که برگردند و آن را برای دیگران تعریف کنند. مردم اگر خشمگین شوند ترسناکاند. اما خشمشان دیرپا نیست. بدبختیهایی که متحمل شدهاند آنها را دلرحم کرده است؛ آنها چشم از صحنهی فجیعی که به تماشایش رفتهاند برمیگردانند. دل میسوزانند و با چشم گریان برمیگردند.
ژاک قضا و قدری و اربابش
دنی دیدرو
1 477
"ژاک قضا و قدری و اربابش" نوشته دنی دیدرو کتاب بی نظیری که در طول خواندن آن بارها به قهقهه خواهید خندید.
1 477
این نخستین دایره المعارفی نبود که با پرده پوشی آراسته می شد اما اولین کتابی بود از این نوع که عده یی از بزرگ ترین رجال علم و ادب در تالیف آن شرکت داشتند و عامل مثبتی در راه پیشرفت اجتماعی و فرهنگی آن قرن محسوب می شد. تقریباً تمامی فیلسوفان فرانسوی از جمله ولتر، مونتسکیو، روسو، دالامبر، بوفن، تورگو و بسیاری دیگر در تدوین آن دست داشتند و بعضی اوقات از همه آنها به اصحاب دایره المعارف تعبیر می کنند. در این میان دیدرو گاه یک تنه بار این پروژه عظیم را به دوش کشید و خود صد ها مقاله نوشت تا تلاش خستگی ناپذیرش زبانزد عام و خاص شود. هنر نویسندگی او اما فراتر از این کار مداوم بود.
1 477
این فیلسوف بزرگ در سال ۱۷۶۵ تمام کتابخانه خود را به کاترین دوم امپراتور روسیه فروخت. کاترین بهایی سخاوتمندانه و بیش از انتظار دیدرو پرداخت و مقرر نمود کتابخانه در زمان حیات دیدرو در اختیار خود او باقی بماند و تنها پس از مرگش به سن پترزبورگ منتقل گردد. دیدرو سال ۱۷۷۳ سفری یکساله به سن پترزبورگ کرد تا شخصاً از کاترین دوم تشکر کند و در طرح اولیه دانشگاه بزرگ روسیه شرکت کند.
1 477
"هیچ فیلسوفی فرمان قتل کشیشی را صادر نکرده است، در حالیکه کشیشان دستور مرگ فیلسوف های زیادی را داده اند."
دنیس دیدرو
فیلسوف فرانسوی عصر روشنگری (۱۷۱۳-۱۷۸۴)
1 477
دنی دیدرو در ۵ اکتبر ۱۷۱۳ در لانگر فرانسه چشم به جهان گشود. پدرش در زمینه ساخت و فروش آلات برنده فعالیت داشت و در تجارت مردی موفق بود. دیدرو تحصیلات اولیه خود را نزد عالمان فرقه یسوعی طی کرد و در همین دوره بود که به مطالعه کتاب علاقهمند شد و در این میان آثار کلاسیکی مانند هوراس و هومر نزد او محبوبیتی خاص پیدا کرد. دیدرو در سال ۱۷۳۲ با اخذ درجه فوق لیسانس در رشته ادبیات و فلسفه از دانشگاه پاریس فارغالتحصیل شد و با اینکه پدرش او را به تحصیل در رشته پزشکی و حقوق توصیه میکرد او اکثر وقت خود را صرف مطالعه کتاب و تفریحات شبانه میکرد. با توقف حمایتهای مالی پدر، دیدرو به ناچار در دفتر کار وکیلی به نام کلمان دوریسمشغول به کار شد و با گذشت دو سال کار در دفتر وکالت را رها و در یک کتابفروشی کار خود را آغاز کرد. پس از ۱۰ سال زندگی به سبک و سیاق خود در سال ۱۷۴۳ با آنه-آنتوانت دیدرو ازدواج کرد و برای تأمین مالی خانواده به ترجمه متون ادبی از زبان انگلیسی به فرانسه روی آورد.
