لِـسَانُ الضَّادِ يَجْمَعُنَا!

. ࿙𓂃 ִֶָ حَالةٌ من العَجْزِ التّام، وعدمِ القُدرة علَى إتمَام الأعْمَال، رغمَ تكدّس المَهام أمَامِي ) : .. واللهِ أنَا قَلقةٌ علَى مَا جَرى لأحِبّتنا فِي المَغربِ الشّقِيقَة ولِيبيَا الحَبِيبَة، وعَاجزةٌ عن تخطّي فوضَى مَا نَراهُ هُنَاكَـ! لمِثلِ ذَلكَ يذُوبُ القلـღـبُ مِن كمدٍ. نحنُ نتَألّمُ لألمِكُم وربّي. (دُمُوعٌ). اليَومُ الهَادِئُ نِعْمَة! وقَطْرَةُ المَاءِ نِعْمَة! والسّقفُ الثّابتُ نِعْمَة! وعدَدُ أفرادِ البيتِ الكَامِلِ نِعْمَة! سُبْحَانَ اللهِ.. نحنُ نستحِي من أمانِ سكنِنا، وثبات الأرضِ تحتَ أقدامنَا. صبرًا يَا أحِبّة! . ࿙𓂃 ִֶָ أسأَلُ اللّٰهَ أَنْ يرْحمَ موتَى أهلِ السّنة في المَغربِ ولِيبيَا .. ويلطُفَ بِمَنْ نجّاهُم تحتَ الأنقَاض، وأن يُلهم أهاليهم وذويهم الصبرَ والسّلوان، ويشفِي جَرحاهُم ويرفعَ عنهُم البلاءَ ..آميـنَ . حَـمَامَةُ المَــོـآذِنِ ٰٓ. T.me/arayahin

تُوُفِّي، وتَوَفَّى: قُل: سِرتُ في جَنازةِ الْمُتَوَفَّى (بِفَتِح الفَاءِ المشددة في «المُتَوَفَّى»). لا تقل: سِرتُ في جَنازةِ الْمُتَوَفِّي (بكسر الفَاءِ المشددة في «الْمُتَوَفِّي»). ـ التحليل: يَكثُر أن تسمع كلمة «الْمُتَوَفِّي» بصيغة اسم الفاعل للإشارة إلى الميت، والصواب أن تقول «الْمُتَوَفَّى» بصيغة اسم المفعول، لأن الْمُتَوَفِّي هو الله -عَزَّ وَجَلَّ-، أو ملك الموت بأمر من الله، وقد قال -جَلَّ وَعَلَا- في كِتابهِ العزيز: ﴿قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمۡ فِي شَكّٖ مِّن دِينِي فَلَآ أَعۡبُدُ ٱلَّذِينَ تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللهِ وَلَٰكِنۡ أَعۡبُدُ ٱللهَ ٱلَّذِي يَتَوَفَّـٰكُمۡۖ وَأُمِرۡتُ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾ [يونس: 104]. فَفِي الآيةِ الكريمة أن الله -تَعَالَى- هو الذي يَتَوَفَّى (بصيغة البناء للمعلوم)، إذًا فالمخلوقات هي التي تُتَوَفَّى (بصيغة البناء للمجهول)، أي أنه -عَزَّ وَجَلَّ- هو «الْمُتَوَفِّي» والمخلوق هو «الْمُتَوَفَّى». ويقول البعض إن كلمة "الْمُتَوَفِّي" قد تكون صحيحة لأن الفعل "تُوُفِّيَ" معناهُ "اِسْتَوْفَى أَجَلَهُ"، و"اِسْتَوْفَى" مبني للمعلوم. ولا أرى في هذا إلا خَلطًا للأُمور، فهل يَصِحُّ مَنطقًا أنه إذا كان «اِسْتَوْفَى» بمعنى «تُوُفِّيَ»، أن تستعمل فعلًا ثَالِثًا هو «تَوَفَّى»؟ إن المنطق يقول إن المُتَوَفَّى (الَّذِي تُوُفِيَ) هو المُسْتَوْفِي (الَّذِي اِسْتَوْفَى أَجَلَهُ)، لا الْمُتَوَفِّي. أخطاءٌ لُغويّة شَائِعة. #حَ |مُ. T.me/motakaadabi

(ثَمَّ) بالفَتح: اسمٌ يشار بِهِ إِلى المكان الْبعيد، نَحو: {وأزلفنا ثَمَّ الآخرين}. وهو ظرفٌ لَا يتَصَرَّف؛ فَلذَلِك غلط من أعربه مَفْعُولاً لرأيت فِي قَوْله تَعَالَى: {وَإِذا رَأَيْت ثمَّ رَأَيْت}. ولَا يتقدمه حرف التَّنْبِيه، ولَا يتَأَخَّر عَنه كَاف الْخطاب). مُغني اللّبِيب. T.me/motakaadabi

يُقالُ: هَا أنا ذا، وها أنا هذا، وأنا هذا. وأكثرها الأوّل، ثمَّ الثّاني، ثمَّ الثّالث. وقالَ الفرّاء: لا يكادُون يقُولُون: أنا هذا. وقدْ حكَى أبو الخطّاب، ويُونس: أنا هذا، وهذا أنا. الجَنى الدّانِي. T.me/motakaadabi

تَنبِيهٌ: شهرُ " المُحرَّم " لاَ يَأتِي إلاَّ مُعَرَّفًا بـِ[أل]، ومِنَ الخَطَأ تَجرِيدُهُ مِنْ [أل] في النُّطقِ أو الكِتابةِ! #حَ|مُ. T.me/motakaadabi

إن هذهِ اللُّغة الدّقيقَة العجيبة التي اختارها اللهُ من لُغات النّاس لكتابه المُحْكَم؛ صعبةٌ شَرودٌ لا يصبرُ على معارفها ومجاهِلها إلاَّ من أوتِيَ جلَدا لا يستضعف، ورُزِق من دِقّة الإحساس نصيبًا وافرا لا ينفد. جمهرة المقالات، ج2 ص 641. مَحمُود محمد شَاكِر. . مَن يتَنفَّسُ باللغَة والشّعرِ، تُزهرُ رِئتيه أزهَار البَيان. #حَ |مُ. T.me/motakaadabi

لاَ فَصَاحَة وَلاَ لُغة إلاَّ بالحِرْصِ عَلىٰ القُرْآنِ والحَدِيث وكُتُب السَّلَف وآدَابهم. #الرافعي. T.me/motakaadabi

" بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ ". خطٌّ جَمِيلٌ. #حَ|مُ. T.me/motakaadabi

مَا هَذَا العَبَث؟ T.me/motakaadabi

يَكْثُرُ اسْتِعْمَالُ كَلِمَةِ «مُسْوَدَّةٌ» بِتَسْكِينِ السِّينِ وَفَتْحِ الْوَاوِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ لِلْإِشَارَةِ إِلَى الْوُرَيْقَاتِ الْأُولَى الَّتِي نَكْتُبُ فِيهَا مَوْضُوعًا مَا، قَبْلَ كِتَابَتِهِ بِشَكْلِهِ النَّهَانِيِّ. وَالصَّوَاب فِي ذَلِكَ أَنْ نَسْتَعْمِلَ «مُسَوَّدَةٌ» بِفَتْحِ السِّينِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ مَعَ فَتْحِهَا، وَهَذَا اللُّفْظُ هُوَ اسْمُ الْمَفْعُولِ مِنَ الْفِعْلِ «سَوَّدَ»، وَقَدْ جَاءَ عَنْ هَذَا الْفِعْلِ فِي «الْمُعْجَمُ الْوَسِيط»: «(سَوَّدَ)... الْكِتَابَ كَتَبَهُ لِلْمَرَّةِ الْأُولَى». كَمَا جَاءَ فِيهِ: (الْمُسَوَّدَةُ) الصَّحِيفَةُ أَوِ الصَّحَائِفُ تُكْتَبُ أَوَّلَ كِتَابَةٍ ثُمَّ تُنَقَّحُ وَتُحَرِّرُ وَتُبَيِّضُ». أَمَّا «مُسْوَدَّةٌ» فَاسْمُ فَاعِلٍ مُؤَنَّتٌ مِنَ الْفِعْلِ «اِسْوَدَّ»، أَيْ صَارَ أَسْوَدَ، أَوِ اغْتَمَّ. #حَ|مُ . T.me/motakaadabi