💒 Пир души [Полоцк-1]

Вы не живете, мучаясь вопросами самоопределения; вы живете, радуясь тому званию и избранию, что уже даны вам во Христе. Мне нет нужды искать себя. Мне нет нужды пытаться уловить смысл моей жизни или цель всех моих дел. Мне нет нужды искать себе тот мир внутри, то чувство защищенности, которых сердце каждого так жаждет. Мне нет нужды надеяться, что кто-то или что-то счастливым сделает меня иль радость принесет. Мне больше нет нужды ни в чем из этого, ведь благодать меня с Тобой связала, и Ты назвал меня Своим дитем. Для дальнейшего изучения и ободрения: Галатам 4:4-7 13 июля

Жизнь в падшем мире тяжела, поэтому вам нужна община христиан. Ваше хождение с Богом, по Его замыслу, должно протекать в тесной связи с общиной верующих. Это один из важнейших принципов, красной нитью проходящий через весь Новый Завет и неоднократно повторяющийся в этой книге. Одиночное, изолированное, независимое, самодостаточное, потребительское христианство под лозунгом «только я и Иисус» - это искаженное подобие новозаветной веры, далекое от оригинала. Жить самим по себе - это не то, для чего мы созданы («Нехорошо человеку быть одному» Быт. 2:18) и ради чего получили новую жизнь во Христе («Тело же не из одного члена, но из многих» 1 Кор. 12:14). Библейские образы храма (камни, составленные вместе, чтобы служить местом пребывания Бога) и тела (в котором каждый орган зависит от всех остальных) опровергают идею о том, что здоровое христианство может существовать вне жизненно важной для него общины. И все же многие верующие живут так, что между их публичным церковным имиджем и подробностями их личной жизни образуется огромная пропасть. Мы весьма преуспели в ведении кратких отвлеченных бесед о погоде, спорте и политике. Когда нам задают вопросы, у нас ловко получается уходить от ответа либо отвечать банальными и нарочито духовными фразами. Наша жизнь опутана сетью безнадежно поверхностных отношений. Никто на самом деле не знает, что скрывается под нашей искусно скроенной публичной маской. А раз люди не знают нас, значит они не могут нам служить, потому что никто не может помочь нам в том, о чем даже не подозревает. Более того, мы думаем, что знаем себя, и считаем, что у нас все в порядке, забывая об ослепляющей силе греха. Поэтому для многих из нас церковь - это всего лишь место, которое мы посещаем по воскресеньям, всего лишь перечень официальных мероприятий. Для кого-то церковь - это буфет, где в определенное время подают всевозможные религиозные блюда, рассчитанные на разные вкусы и аппетиты. Церковь - это место, где можно послушать музыку и проповеди. Церковь - это нить, связывающая нас с международными миссиями. Церковь устраивает замечательные мероприятия для наших детей. Церковь для нас - это все что угодно, только не взаимозависимая, тесно сплетенная община, где каждый из нас получает любовь и благодать. Но Библия высказывается по этому вопросу предельно ясно. Когда каждый из членов функционирует правильно, Тело Христово возрастает и достигает зрелости во Христе (см. Еф. 4). Каждому из нас нужно жить в христоцентричной и движимой благодатью общине, которая будет вторгаться в нашу личную жизнь и содействовать нашему полному искуплению. Предназначение общины - просвещать и защищать. Ее цель - мотивировать и побуждать. Она создана для того, чтобы спасать и восстанавливать. Она должна воодушевлять и вселять надежду. Она нужна, чтобы обличать и открывать глаза на истину. Она будет направлять, защищать и предупреждать об опасности. Она призвана нести вам любовь и благодать Иисуса в моменты одиночества и подавленности. Она избрана быть видимым образом благодати Иисуса, в которой ваше упование. Это не роскошь - это духовная необходимость. Вопрос в том, являетесь ли вы частью такой общины? Для дальнейшего изучения и ободрения: Римлянам 12 12 июля

Бог находится в центре сотворенной Им Вселенной, а когда вы ставите на Его место себя, это приводит лишь к разрушению отношений и глубокому разочарованию. Есть Тот, Кто в центре всего мироздания. Есть Тот, Кто правит всем, что на небесах и на земле. Есть Тот, Кто определяет, какова истинная любовь, сила, мудрость, верность, праведность и благодать. Есть Тот, Кто контролирует силы физической природы и управляет событиями человеческой истории. Есть Тот, Кто продумывает подробности жизни каждого из живущих. Есть тот, Кто достоин чести, силы, славы и владычества. Есть Тот, Кто заслуживает полной преданности и бесконечного поклонения каждого из людей. Есть Тот, Кто в центре. И это не мы. Мир никогда не будет вертеться вокруг нас, потому что он по природе своей является восхвалением Того, Кто превосходит нас во всем. Библия предельно ясно говорит о том, Кто именно находится в центре: • «В начале сотворил Бог...» (Быт. 1:1); • «Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя; проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе» (Пс. 2:7-8); • «Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6); • «По воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: "Что Ты сделал?"» (Дан. 4:35); • «Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, Аминь» (Рим. 11:36); • «Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол. 1:16-17); • «Достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено» (Откр. 4:11). Однако, как показывает история об Эдемском саде, грех постоянно толкает нас на то, чтобы занять место Бога. Мы хотим, чтобы события развивались по нашему сценарию и по нашей воле. Но это желание быть в центре никогда не приводит ни к чему хорошему - как для самого человека, так и для его отношений с окружающими. Эгоцентричность лежит в основе проблемы греха и является еще одним убедительным доказательством нашей глубокой нужды в спасительной благодати. Для дальнейшего изучения и ободрения: Даниила 4:28-37 11 июля

Если сначала вам этого просто захотелось, а теперь вы убеждены, что вам это нужно, значит вы попались на крючок. Пожалуй, это самое часто употребляемое слово в нашей речи: «нужно». Слишком много вещей, в нашем понимании, подпадают под категорию «нужд». Именно поэтому Иисус напоминает нам, что у нас есть Небесный Отец, Который точно знает, в чем именно мы нуждаемся (см. Матф. 6). Это напоминание несет в себе одновременно и утешение, и обличение. Утешение заключатся в том, что есть Тот, Кто однажды все сотворил и теперь контролирует Свое творение, Кто явил Свою необыкновенную силу и власть, чтобы из Его руки мы смогли принять все блага, в которых нуждаемся, чтобы быть теми, кем Он создал нас, и делать то, к чему Он нас призвал. Ни одна наша нужда не осталась невосполненной. Но это утверждение также содержит и смиряющий нас укор. Нам нужен Небесный Отец, знающий, в чем именно мы нуждаемся, потому что сами мы этого не знаем: мы постоянно путаем желания и нужды. Вот как развивается зависимость от своей нужды (духовное рабство). Все начинается с желания («Я хочу...»). В самом желании нет ничего плохого. Бог наделил нас способностью желать. Все, что мы говорим или делаем - это результат желания. Но грешников так и тянет вцепиться в свои желания мертвой хваткой. И вскоре желания перерастают в требования («Я должен...»). То, что раньше было всего лишь желанием, постепенно завладевает нами. Нам уже не хочется без этого жить. Мы все больше убеждаем себя в том, что мы должны это заполучить. Затем требование перерастает в нужду («Я буду...»). Теперь мы абсолютно убеждены, что не можем без этого жить. То, что когда-то было всего лишь ни к чему не обязывающим желанием, теперь стало называться нуждой. Теперь мы полностью убеждены, что жизнь без этого бессмысленна. Нужда стала управлять нашим сердцем. Мы постоянно о ней думаем, боимся ее потерять и все время беспокоимся о том, как бы удержать ее рядом. Но и на этом процесс отдачи самого себя в рабство не заканчивается. Нужда формирует ожидание того, как должен поступить Бог («Ты должен...»). Если вы уверены, что это ваша нужда, вы начнете думать, что вам обязаны ее предоставить. Вы убедите себя, что у вас есть право ее требовать, и начнете оценивать Божью любовь по Его готовности ее удовлетворить. Затем, если Бог не дает вам желаемого, ожидание ведет к разочарованию («Ты не сделал...»). Мы не можем поверить, что Бог любит нас и при этом не отвечает на нашу «нужду». На самом же деле Бог верен всем Своим обещаниям, просто наша прихоть, переросшая в «нужду», вовсе не входит в список Его обещаний. Далее, разочарование приводит нас к гневу («Раз Ты не сделал, я...»). Мы считаем Бога неверным, а потому перестаем Ему доверять и придерживаться хороших христианских привычек. Разве не замечательно, что Иисус пришел освободить нас от этого рабства и идолопоклонства! Для дальнейшего изучения и ободрения: 1 Коринфянам 10:1-13 10 июля

Страшный обман греха заключается в том, что в момент согрешения он вовсе не кажется нам таким уж греховным. Мы не замечаем греховность греха и порочность зла и таким образом становимся уязвимыми для обольщающей нас лжи искушения. Возможно, поэтому Библия содержит истории наподобие этой: Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними. Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его. Он спросил книжников: О чем спорите с ними? Один из народа сказал в ответ: Учитель! Я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли. Отвечая ему, Иисус сказал: О, род неверный! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне. И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! Помоги моему неверию. Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: Дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал. И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста (Марк. 9:14-29). В подобных историях Бог с любовью открывает нам глаза на две вещи: на отвратительную порочность зла и единственное место, где можно от него укрыться. Обратите внимание, как подробно автор описывает, что зло делает с этим мальчиком. Если оно завладевает человеческим сердцем, хорошего не жди. Грех - это поистине страшная, ужасная вещь. Зло отвратительно и разрушительно, и его нельзя недооценивать. Вряд ли вы, читая эту историю, подумали, что не так уж грех и страшен. Нет, наше сердце наполняется ужасом, когда мы читаем эти строки. Но это не все, чему учит нас эта история. Она заверяет нас в реальности избавляющей благодати. Неважно, насколько силен и ужасен грех, - Божья благодать сильнее. Неважно, насколько губительно зло, - Божья благодать могущественнее. Мы должны испытывать страх перед грехом с духовной точки зрения, но это не должен быть страх поражения, ведь у нас есть всесильная избавляющая благодать нашего Спасителя и Господа Иисуса Христа. Не забывайте сегодня о том, чтобы сохранить этот баланс! Для дальнейшего изучения и ободрения: 1 Царств 13 9 июля

«Пришла же им мысль мысль: кто бы из них был больше». Это борьба естественного человека за самооправдание. Он находит самооправдание, только сравнивая себя с другими, осуждая и порицая их. Самооправдание и осуждение ближнего нераздельно связаны, точно так же, как оправдание по благодати связано со служением ближнему.» (Дитрих Бонхёффер)

Вы всегда смотрите на жизнь с позиции определенного типа мышления. Писание говорит, что есть только два варианта: помышления «о земном» и помышления «о горнем». Вы думаете. Вы никогда не перестаете думать. Вы думаете намного больше, чем можете себе представить. Ваше мышление влияет на вас сильнее, чем вам кажется. Если наступит такой момент, что вы перестанете думать, значит вы умерли. Но вот что всем нам необходимо понять: наше мышление не бывает нейтральным. У него есть глубокие религиозные корни. Оно определяется тем, как мы отвечаем на основные вопросы жизни. Каждый из нас задумывается над этими вопросами, и каждый дает на них какие-то ответы. Я сел рядом с ним, зайдя в автобус Чайнатауна - это самый дешевый способ добраться из Нью-Йорка домой. Я устал и не очень-то хотел разговаривать. Если бы мне удалось найти сидение, рядом с которым никого не было, я бы обязательно занял его, но единственным свободным оказалось место рядом с этим парнем, которому на вид было около тридцати. Вскоре он спросил меня, откуда я и чем занимаюсь. Я ответил, что живу в Филадельфии, что я пастор и писатель. Он спросил, какие книги я пишу, и я ответил, что пишу о проблемах повседневной жизни с точки зрения Библии. Он ответил: «Я не верю в Библию, и меня удивляет, что кто-то до сих пор в нее верит. На самом деле, я вообще считаю, что никакой истины не существует и донести ее до другого невозможно». Я сказал: «Но вы только что это сделали, вы только что с большой уверенностью в голосе попытались донести до меня определенную истину». И с этого момента между нами завязалась оживленная беседа, которая продолжалась полтора часа. Когда позже я думал об этом разговоре, меня поразило, что ни в моих, ни в его словах не было и намека на нейтральность. Все нами сказанное брало свое начало в глубоких духовных убеждениях. Наш разговор проистекал напрямую из наших представлений о себе, о Боге, о природе, о смысле жизни, об истине и о будущем. Точно так же дело обстоит и с вами. Позвольте предложить вам несколько практических вопросов. Как ваша система ценностей определяет ваш распорядок дня? Как ваш взгляд на жизнь определяет принимаемые вами решения? Как понимание природы и смысла вашего существования формирует ваши повседневные приоритеты? Как образ мыслей влияет на ваши повседневные слова и поступки? Павел пишет: «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол. 3:1-2). Есть только два типа мышления: первый - «о земном», сосредоточенный на том, что происходит здесь и сейчас, и второй - «о горнем», воспринимающий жизнь с точки зрения великой истории искупления, или, более конкретно, через призму личности Господа Иисуса Христа и совершенного Им дела спасения. Как вы будете воспринимать материальную реальность - как единственно существующую или через призму глубоких истин Евангелия Иисуса Христа? Какой путь вы выберете сегодня? Для дальнейшего изучения и ободрения: Деяния 17 8 июля

ВОСКРЕСНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ 🏥 (219) Утреннее Богослужение. ⏰ 7 июля 2024 10.00 https://youtube.com/live/cnK2KIYLdnM?feature=share

Если вы Божье дитя, вам не нужно сидеть и ждать, когда появится надежда. Благодать даем вам новую надежду каждое утро. Надежда Евангелия так обильна, что буквально переливается через край.Это настолько богатая чаша необыкновенной Божьей заботы, что ее не выпить одним глотком. Библейская надежда насыщена питательными веществами, необходимыми для вашей души. И все же, кажется, что жизнь многих верующих полностью лишена всякой надежды. К стыду нашему скажу, что много всего мы делаем из страха, а не по вере. Мы позволяем себе думать, что мы маленькие, неспособные, одинокие, что мы не готовы и у нас недостаточно ресурсов. Мы говорим себе, что то, с чем мы сталкиваемся, слишком велико и требует от нас слишком многого. Мы стоим у подножия горы проблем и сдаемся раньше, чем делаем хотя бы один шаг наверх. Мы ждем, что надежда посетит нас каким-то заметным и очевидным образом, но она так и не приходит. Мы молимся, но не видим никаких результатов. Нам хочется верить, что Бог есть и что Ему действительно есть до нас дело, но создается впечатление, будто мы предоставлены сами себе. Дни идут, и нам становится все труднее питать надежду в отношениях с супругом, с детьми, в церкви, с друзьями и даже просто для того, чтобы пройти через трудности, не утратив при этом веры и душевного равновесия. И мы все чаще спрашиваем себя, где же нам обрести надежду... Но при этом мы не понимаем, что проблема не с надеждой, а с нашей способностью ее видеть. Она уже пришла. «Что? - спрашиваете вы. - Где?» Но только это не вещь, это не обстоятельства и не набор идей. Надежда - это личность, и это Иисус. Он пришел на землю, чтобы столкнуться с тем, с чем сталкиваетесь сегодня вы, и одержать победу там, где вы терпите поражение, чтобы вы обрели надежду. У вас есть надежда, потому что есть Он - ваш Спаситель. Вы спасены, а значит, вступили в личные отношения с Тем, Кто и есть сама надежда, реальная и постоянная. Она уже дарована вам. Проблема не с надеждой, - вопрос в том, видите ли вы ее. Павел пишет об этой проблеме в Послании к ефесянам: «...и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его» (1:18-19). Павел молится, чтобы у нас появилось правильное духовное зрение и мы смогли бы увидеть надежду, которую имеем во Христе. Что это за надежда? Это богатое наследие. Иисус умер и оставил нам богатое наследство благодати, которым мы должны пользоваться при прохождении трудностей, с которыми сталкиваемся здесь и сейчас. Это огромная сила, которая появляется у нас в те моменты, когда мы чувствуем себя такими слабыми. Надежда дарована нам в лице Иисуса Христа, а с Ним - богатство и сила. Так что ваша проблема не в надежде, а в неспособности ее видеть, но в этом вам поможет благодать, которая должна «просветить очи вашего сердца». Для дальнейшего изучения и ободрения: Ефесянам 2:11-22 7 июля

Дарованная вам благодать - это не только благодать прощающая и принимающая, но и благодать укрепляющая. Поэтому поднимайтесь - и черпайте силу в ней. В жизни верующего страх перед слабостью - это признак того, что он забыл о Боге. Боязливость и нерешительность - показатель того, что вы забыли о Евангельских обетованиях. Если, услышав Божий призыв, вы даете волю своим эмоциям и поддаетесь страху, значит вы забыли о силе благодати Иисуса Христа. Поддаваться искушению - значит не замечать присутствия Святого Духа, наделяющего силой. По благодати вам даровано не только прощение и место рядом с вашим Спасителем в вечности, но и все необходимое, чтобы следовать Божьему призванию сегодня. И вот как это работает: Бог пообещал восполнять ваши нужды и давать вам силы, ваша же работа - каждый день с верой следовать за Ним на всяком месте. Но не нужно ждать, что вам будет все даровано еще до того, как вы отправитесь в путь, - Бог этого не обещал. Не нужно пытаться угадать, что планирует делать Бог и как именно Он собирается восполнять ваши нужды. Вы просто идете вперед с уверенностью, что Он с вами и в вас. Бог, обладающий потрясающей силой, даст вам сил совершить то, что необходимо. Это твердое обетование Его завета. Какой же силой обладает Тот, Кому вы вверили свою жизнь? Позвольте мне обратить ваше внимание на один из самых странных стихов Писания, который рисует перед нами захватывающую картину грозной силы Божьей. Он находится в 11-й главе Исхода. Бог освобождает Свой народ из египетского рабства, и все первенцы в Египте, включая «первородное из скота», должны погибнуть. Бог предупреждает, что в результате в Египте будет великий плач, которого не случалось доселе, а затем говорит: «У всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами». Какой же властью обладает Бог? Он может заставить замолчать каждого пса в Египте. Но это не все. У Него есть власть заставить собак отличать израильтян от египтян. Собаки будут рычать на египтян, но молчать в присутствии израильтян только благодаря тому, что есть Бог, Чья власть простирается абсолютно над всеми. У Него даже есть власть указывать отдельным животным, что именно они должны делать. Да, ваш Бог обладает колоссальной властью, властью уникальной. Он знает Свой народ - знает, где они, знает, что им нужно, Он знает, когда им это нужно, знает, о чем необходимо позаботиться и что именно проконтролировать, чтобы совершилась Его воля. И Он всегда дает Своим людям силы, в которых они нуждаются. Для дальнейшего изучения и ободрения: Исход 6:1-9 6 июля