إلى الله

عن الرضا عليه السلام " كَانَ أَبِي (موسى بن جعفر) إِذَا دَخَلَ شَهْرُ الْمُحَرَّمِ لَا يُرَى ضَاحِكاً ، وَ كَانَتِ الْكَآبَةُ تَغْلِبُ عَلَيْهِ حَتَّى يَمْضِيَ مِنْهُ عَشَرَةُ أَيَّامٍ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْعَاشِرِ كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ مُصِيبَتِهِ وَ حُزْنِهِ وَ بُكَائِهِ ، وَ يَقُولُ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ الْحُسَيْنُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ".

گرب عاشور كُن معتبرًا قبل ان تكون مستعبرًا فالحسين صلوات الله عليه ، يُريد مِنّا العلم والعمل وذلك قلما يُذكر فكثير من الخُطباء يوهمون الشباب بالبكاء فقط ويتناسون العلم الذي دفع الحسين لذلك فالبكاء مهم لكن لا نوجوز تقديمه على الأهم فذلك غير المعقول وهو المردود عقلاً قبل النقل. وذلك دعاءه صلوات الله عليه في يوم عرفه حافل بذلك إطلع عليه وتدبر كلمته الأخيرة منه لا أدعوك إلى كله "اللهم اعتق رقبتي من النار" فكُلُّنا نبكي بمجرد مس عاطفتنا ، لكن قليلٌ منا يبكي لمس عقيدته وأصول إيمانه كُن عبدًا يشكره الله ويثني عليه الحسين.

تارك الصلاة حدثتُ تارك الصلاة عن شدة العذاب وهول العقاب فعرجنا بحديثٍ غنيٌ بالذِكر متجردٌ عن الغفلة والنسيان ، ووصل بنا الحديث الى قول النبي الأكرم صلى الله عليه واله وسلم: ما مضمونه "الصلاة معراج المؤمن إن قُبلت قُبل ما سواها من الأعمال وإن رُدت رُد ما سواها من الأعمال. قال: كيف؟ قلت له: يعني لو شخص يتصدق بكذا ميلون شهريًا ويحج البيت الحرام كل عام ويبني البيوت للفقراء كل عام ويصوم الدهو ويقوم الليل ويُصلي ويُداوم مثلًا على أغنية -منكر- فلا تُقبل ولا يُقبل غيرها من الأعمال الواجبة والمستحبة ، فكيف بالتارك؟؟

راقِب لإنّك مُراقَب! رأيت صديقي في العمل جالسًا على جنب متناسيًا واجبه بعيدًا عن العمل وعندما أتى صاحب العمل نهض بكل قوته ونشاطه ، قلت له: ما الذي حدث؟ قال: أتى المسؤول! قلت له: لكن المسؤول الحقيقي يراك من حديث لا تراه بكاميرات موضوعه عليك بكل حدبٍ وصوب، قال: كيف؟ قلت الله لا تخفى عليه خافية. 🔴فإن قلت لا يراك فقد كفرت ، وإن قلت يراك فقد استخففت به وجعلتهُ أهون الناظرين! فتيقن أيها المُسلِم الذي تقول بالتسليمِ لهُ، بإنّه يراك، فلا تستخف برؤياه لك، فأن استخففت أوقعت نفسك بالكُفر، والكُفر مُنافي للتسليم الذي تدعيه! فتفكر.. وتدبر لضمان مكانتك. سجاد كاظم

الحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَنا مِنَ المُتَمَسِّكِينَ بِولايَةِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَلَيهِ السَلاَم❤️

علي بن ابي طالبٍ ص علي بن ابي طالب - ص - ليس رجلا عاديا ليُقبل تارة ويُرفض أخرى ، بل هو فرض مفروض يُقبل به العمل ويُكتّمل ، والراد عليه راد على الرسول -ص- وذلك رد على الله وهو كفر، فالمستخف بشيء من الإسلام ليس بمسلم، وإن الإسلام يعني التسليم المُطلق لقواعدِ الله وسنّنِ رسوله ليس أخذ التوحيد وترك النبوة أو أخذ النبوة وترك الإمامة. ليقبل من يقبل ويرفض من يرفض انما القابل لنفسه والرافض عليها.

كلام الناس الحمدلله رب العالمين وبعد: 📍كلام الناس قد لاينتهي لكثرتهِ واختلافه فحريٌ بنا أن لا ننقاد خلف هذهِ التناقضات لكيلا نكون نُسخٌ كنُسخِ الجرائد البالية التي تُرمى بأقربِ مكَبٍ يحويها. 📍وان المؤمن يعلم علم اليقين ان طلب الرضا من الناس بسخطِ ربِّ الناس يستوجب السخط دون الوصول الى الرضا. 📌ومن هُنا وصىٰ الإمام الكاظم عليه السلام هِشام بنَ الحكم فقال: يا هشام، لو كان في يدك جوزة وقال الناس: في يدك لؤلؤة، ما كان ينفعك وأنت تعلم أنها جوزة، ولو كان في يدك لؤلؤة وقال الناس: إنها جوزة، ما ضرك وأنت تعلم أنها لؤلؤة! 📍ولو ان جميع الناس رضوا عنا لأصبحنا منافقين لآن ذلك يتطلب الكُفر والإيمان وكلاهما لا يجتمعان بقلبٍ قط ، فترى البعض يسمع القرآن صباحًا وباقي الأوقات يندفع للغناء لينسجم مع التطور الوهمي الهالِك. فرضا الناس صعبُ الدَّك ورضا الله صعبُ الترّك فتدارك رضاهُ قبل الضياع وأترك رضاهم قبل الانصياع ، فتَخرُج مِنك الدُنيا وتُرزقُ فيها. سجاد كاظم

‏الغدير ليست مجرّد حادثة تأريخيّة انتهت مفاعيلها، بل هي نهجٌ وابتلاء للأمّة في كلّ عصر. ‏يد عليّ (عليه السّلام) يرفعها الرسول (صلّىٰ الله عليه وآله وسلّم) علىٰ طول الزمن وكلّما ولد جيل انضمّ إلىٰ مئة ألف في خمّ يستمع إلىٰ النداء الخالد: "من كنتُ مولاه فهذا عليٌّ مولاه". ‏فإمّا أن تلبّي روحك وفكرك وجهادك وعملك "بخٍ بخٍ لك يا عليّ"، وإمّا أن تدفعك الـ(أنا) إلىٰ المساهمة في مؤامرة السقيفة، ‏فتخسر أنت وتخسر أمّتك كنزًا موجودًا حصرًا في يد عليّ.