خَبْء.

‏وإذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله، فانظر إلى محبة القرآن من قلبك، والتذاذكِ بسماعه أعظم من التذاذ أصحاب الملاهي والغناء المطرب بسماعهم، فإنه من المعلوم أنّ من أحبّ محبوبًا كان كلامه وحديثه أحبَّ شيءٍ إليه. ‏• ابن القيم.

﴿وَلا تَمُدَّنَّ عَينَيكَ إِلى ما مَتَّعنا بِهِ أَزواجًا مِنهُم زَهرَةَ الحَياةِ الدُّنيا لِنَفتِنَهُم فيهِ وَرِزقُ رَبِّكَ خَيرٌ وَأَبقى﴾ [طه: ١٣١] "وفي هذه الآية، إشارة إلى أن العبد إذا رأى من نفسه طموحا إلى زينة الدنيا، وإقبالا عليها، أن يذكرها ما أمامها من رزق ربه، وأن يوازن بين هذا وهذا." السعدي - رحمه الله -

. "صيام عاشوراء فرحٌ بنصر الله، وشكرٌ لنعمة الله، وتذكّرٌ لقدرة الله، وأملٌ في وعد الله، ووَلاءٌ لأهل الله، ومخاصمةٌ لأعداء الله. ويوم عاشوراء⁩ يوم فاضل يُـكفّر سنة ماضية. ‏صامه رسول الله ﷺ، وأمر بصيامه ورغّب فيه، ‏وأمر بمخالفة اليهود فيه بضم يوم آخر إليه، وعزم على ذلك. ‏ولهذا استحب العلماء ومنهم ⁧ الإمام أحمد⁩ أن يصوم تاسوعاء و عاشوراء". ‏⁧ ابن تيمية⁩ "اقتضاء الصراط"١/ ٢٨٤ " .

أقل ما تقدمه لمثل هذه الحالات أن تذكرها لغيرك لعل الله أن يأتي بفرج من قبلك. "فالمسلمون كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحُمّى".

وإن من أعظم أسباب نسيان القرآن الكريم الذنوب والمعاصي قال الضحاك بن مزاحم: “ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا بذنب يحدثه؛ لأن الله تعالى يقول: وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ (الشورى:30)، وإن نسيان القرآن من أعظم المصائب”

💠 { وليالٍ عشر } .. ✳ الليلة الأولى كانَ الصّالحونَ يستَحوُن من الله؛ أن يكون يومهم مثلَ أمسِهم.. وأن تُرفع الأعمالُ في طي الغيوبِ؛ بلا زيادة! تراهم يتفقَّدون أيامهم .. فيضعونَ فيها و لو مِثقالَ شَعيرة حَبٍ ؛ ليرجَحَ ميزانُ اليوم عن ميزانِ الأَمس! رُبّما تبدو الحبّة في نظرك خفيفةً.. لكنَّ النّهار بها أصبحَ مختلِفاَ ؛ ولو قليلاًَ! فكيفَ كان حالٌهم إذن مع زمنٍ؛ هو من أحبٌّ الأزمان إلى الله؟ لقد كان الحياءُ في نفوسِهم يشتَدّ أن يلقوا الله بصحيفةٍ؛ تُشابه في ملامِحها صحيفةَ العام الذي مضى.. أو تُقاربه.. إذ للقربِ خطواتٍ؛ لا يجوز أنْ تَتكرّر! فتراهم في مواسم القربِ مشغولين بحفظِ الجوارح ف( إنّ من حفظ جوارحه، حفظ الله عليه قلبه) .. ولا هم لهم إلا القرآن يقيناً بأنه (‏"ما جعل عبدٌ القرآن هَمّه، إلا كفاه الله ما أهَمّه." فتذكـَّر أيها المشتاق للدِّيـار المقدسة ... لئن سارَ الرَّكب الى جبلِ المَغفرة والرحمة .. فقد جعل الله لنا نحن أيضاً سَـيراً ! قال ابن رجب الحنبلي : ( هذه أيـّامٌ جعلها الله مشتركة بين السّائرين والقاعدين ، فمَن اغتنمها في بيتِه ؛ كان أفضل ممن خرج للجهاد من بيته ) ! لذا كان سعيدُ بن جبير رحمه الله تعالى .. إذا دخلت العشر من ذي الحجة اجتهد اجتهاداً ؛ حتى ما يَقدِرُ عليه أحد .. وكان يقول : ( لا تُطفئوا سُـّرَجكم فيها ) ! أشعلوا السُّرج في لياليكم .. عسى أنْ تشعلَ لكم أنوارَكم على الصّراط ! واجتهدوا .. فَلرُبّ قاعدٍ خيرٌ من ألفِ ساعٍ .. والله من بعد ؛ يعلم صـِدقَ النّيات وخَفَيّ الَّدمَعات ! 🔸د.كــِفاح أبو هَنّـود 🔸

بسم الله وعليه توكلنا🌿 ‏تخيل أن الميت يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فقط ليتصدق لعظمة فضلها ومنزلتها - وأفضل الصدقات صدقة سقيا الماء .. ‏بضغطة تصل صدقتك لضيوف الرحمن انتهزوا الفرصة فلعلها تكون سببًا لدخولك الجنة🤍 ‏العبوة بريال 💳 ‏للتبرّع: ⁦ store.ael.org.sa/p/63250?a=Gd⁩

﴿اتلُ ما أوحِيَ إِلَيكَ مِنَ الكِتابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنهى عَنِ الفَحشاءِ وَالمُنكَرِ وَلَذِكرُ اللَّهِ أَكبَرُ وَاللَّهُ يَعلَمُ ما تَصنَعونَ﴾ [العنكبوت: ٤٥] ووجه كون الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، أن العبد المقيم لها، المتمم لأركانها وشروطها وخشوعها، يستنير قلبه، ويتطهر فؤاده، ويزداد إيمانه، وتقوى رغبته في الخير، وتقل أو تعدم رغبته في الشر، فبالضرورة، مداومتها والمحافظة عليها على هذا الوجه، تنهى عن الفحشاء والمنكر، فهذا من أعظم مقاصدها وثمراتها. وثَمَّ في الصلاة مقصود أعظم من هذا وأكبر، وهو ما اشتملت عليه من ذكر الله، بالقلب واللسان والبدن. فإن الله تعالى، إنما خلق الخلق لعبادته، وأفضل عبادة تقع منهم الصلاة، وفيها من عبوديات الجوارح كلها، ما ليس في غيرها.. - مُختصر من تفسير السعدي

﴿انظُر كَيفَ فَضَّلنا بَعضَهُم عَلى بَعضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكبَرُ تَفضيلًا﴾ [الإسراء: ٢١]

﴿لِيُنذِرَ مَن كانَ حَيًّا وَيَحِقَّ القَولُ عَلَى الكافِرينَ﴾ [يس: ٧٠] ﴿لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا﴾ أي: حي القلب واعيه، فهو الذي يزكو على هذا القرآن، وهو الذي يزداد من العلم منه والعمل، ويكون القرآن لقلبه بمنزلة المطر للأرض الطيبة الزاكية. - تفسير السعدي