بديع القول ، شعرا ونثرا

ما الفرق بين الهَم والحَزن؟ الهَمّ وَالحَزَن قَرِينَان، وَهُمَا الأَلمُ الوَاردُ على القَلبِ. فَإن كَانَ عَلى مَا مَضى، فَهوَ الحَزَنُ. وَإن كَانَ عَلى مَا يُستَقبَل، فَهوَ الهَمُّ. أعاذَكُمُ اللهُ مِنهُمَا.

البردوني

ابن قتيبة في مقدمة كتابه "عيون الأخبار". "وسينتهي بك كتابُنا هذا إلى باب المِزاح والفكاهة وما روي عن الأشراف والأئمة فيهما، فإذا مَرَّ بك أيها المُتزَمِّتُ حديثٌ تستخفُّه، أو تستحسنه، أو تَعجَبُ منه، أو تضحك له؛ فاعرف المذهب فيه، وما أردنا به. واعلمْ أنك إن كنتَ مستغنيًا عنه بتنسكك، فإنَّ غيرَك -ممن يترخّص فيما تشددت فيه- محتاجٌ إليه. وإن الكتاب لم يُعمل لك دون غيرِك فيُّهَيّأ على ظاهر محبتك. وإنما مَثَلُ هذا الكتابِ مَثَلُ المائدةِ تختلف فيها مذاقاتُ الطعوم لاختلاف شهواتِ الآكلين". #_شُذُروُ_اللّغَةِ

ستُمطرنَا البشائرُ ذاتَ يومٍ ‏ويُعظِمُ ربُّنا للصَّبرِ أجرَا ‏نُأمِّلُ باللَّطيفِ ظُنونَ خيرٍ ‏ونُوقنُ أنَّ بَعدَ العُسرِ يُسرَا ‏فما خَابت قُلوبٌ في عَظيمٍ ‏وما رجَعَ الدُّعَاء والكفُّ صِفرَا

#لطائف_البديع ومن بديع المقارنات لناصيف اليازجي الشاعر ليتلطف على معشر النساء بمعانٍ ظريفة ويضع مقابلاً لها الرجل بمقارنة بديعة؛ جعل غايتها كما يقول(ونيران الهوى أعلا وأغلا)... فهو إذ يثبت للرجل صفة الكرم فهو ناحر الإبل ومكرم الأضياف! يرى أن النساء تنحر لكن ذبيحها العاشق المحب، بخلاً رجالٌ يَنحَرونَ البُزْلَ جُوداً وغِيدٌ تَنحَرُ العُشَّاقَ بُخْلا وإذا كان الرجل يقارع بحد السيوف ويثخن في الأعداء القتل، فالنساء أشد ضرواة وفتكاً وسلاحُهن حدُّ الناعس السقيم! إذا ما أرهَفوا نَصلاً لِقتلٍ فهُنَّ أشَدُّ بالأجفانِ قَتْلا وما نراه إلا قد سقط ضحية هذا السلاح حين يقول: رُويدَكَ أيُّها الجاني بطَرْفٍ فكم جَنَتِ الليالي السُودُ قبلا رَشاً في الحيِّ تَغزلُ مُقلَتاهُ تُرَى مَنْ علَّمَ الغِزلانَ غَزْلا إذا أتْحَفتَ عَينيهِ بِكُحلٍ يقولُ أراكَ تُهدي الكُحْلَ كُحْلا قسّوم #بديع_القول                         @Bdeea_Alkool

"عيناكِ لم تخلقْ ليسكنها الأسى أبدًا وليسَ بها البُكاء يليقُ".

#طرائف_البديع 💢 حكى السيوطي في (البغية) أن أبا حاتم السجستاني، دخل بغداد فسُئل عن قوله تعالى: "قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ" ، ما يقال منه للواحد ؟ فقال: قِ، فقال: فالاثنين ؟ فقال: قيا. قال فالجمع ؟ قال: قوا، قال: فاجمع لي الثلاثة، قال: قِ، قيا، قوا. قال: وفي ناحية المسجد رجل جالس معه قماش، فقال لواحد: احتفظ بثيابي حتى أجيء، ومضى إلى صاحب الشُّرطة، وقال: إني ظفرت بقومٍ زنادقة يقرؤون القرآن على صياح الديك. فما شعرنا حتى هجم علينا الأعوان والشُّرطة فأخذونا وأحضرونا مجلس صاحب الشُّرْطة، فسألنا فتقدمت إليه وأعلمته بالخبر وقد اجتمع خلق من خلق الله، ينظرون ما يكون، فعنَّفني وقال: مثلك يطلق لسانه عند العامة بمثل هذا ! وعمَد إلى أصحابي فضربهم عشرة عشرة، وقال: لا تعودوا إلى مثل هذا، فعاد أبو حاتم إلى البصرة سريعاً، ولم يُقِمْ ببغداد ولم يأخذ عنه أهلها. #بديع_القول                         @Bdeea_Alkool

#لطائف_البديع ⭕️ أبيات من الشعر صارت أمثالاً وحكماً 🔦مما قيل في الهوى إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها *** ففي وجه من تهوى جميع المحاسن أبو العلاء المعري أغرك مني أن حبك قاتلي *** و أنك مهما تأمري القلب يفعل امرؤ القيس الحب يذهب بالفوارق كلها *** و يحبب الشقراء و السمراء و يجمل الشوهاء حتى لا ترى *** عين المحب حبيبة شوهاء إلياس فرحات 🔦مما قيل في الإرادة على قدر أهل العزم تأتي العزائم *** وتأتي عل قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها *** وتصغر في العظيم العظائم المتنبي #بديع_القول                         @Bdeea_Alkool

#طرائف_البديع 💢الأعرابي والخياط💢 عن أبي عثمان المازني أنه قال: قدم أعرابي على بعض أقاربه بالبصرة، فدفعوا له ثوباً ليقطع منه قميصاً، فدفع الثوب إلى الخياط فقدر عليه ثم خرق منه، قال: لمَ خرقت ثوبي؟ قال: لا يجوز خياطته إلا بتخريقه، وكان مع الأعرابي هراوة من أرزن فشج بها الخياط، فرمى بالثوب وهرب، فتبعه الأعرابي وأنشد يقول: ما إن رأيت ولا سمعت بمثله ... فيما مضى من سالف الأحقاب من فعل علج جئته ليخيط لي ... ثوباً فخرقه كفعل مصاب فعلوته بهراوةٍ كانت معي ... فسعى وأدبر هارباً للباب أيشق ثوبي ثم يقعد آمناً ... كلا ومنزل سورة الأحزاب 📗أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي ١/١٢١ #بديع_القول                         @Bdeea_Alkool

#قطوف_البديع ‏🌕 العَجْفاء بنت علْقَمة السّعدي: من ربَّاتِ الفصاحةِ والبلاغةِ، وهي أوَّلُ من قالَ المثلَ المشهورة: “كلُّ فتاة بأبيها مُعجبة”.