عرفان و خودشناسی

🌿 موسیقی بیکلام Dancing with the Wind اثری از Omar Akram 🌿

🌿 موسیقی بیکلام Out of the Blue اثری از Kamal 🌿

‌عذرخواهی همراه با نزاکت اگر در موقعیتی هستیم که بخشایش دیگران را طلب میکنیم، ضروری ست با نزاکت عذرخواهی کنیم. همان گونه که یک سیاستمدار بزرگ گفته است: «برای برقراری صلحی قطعی و پایدار دو سو لازم است، اما نخستین گام باید فقط از یک سو برداشته شود.» گفتۀ آن سیاستمدار در بارۀ آشتی میان کشورهاست. زمانی که ما از برقراری ارتباط صلح آمیز با دیگران سخن می گوییم، می توانیم نخستین گام را با گفتن «متأسفم» برداریم. وقتی خطایی میکنیم و موجب درد و اندوه دیگران میشویم، خشم در درون آنها انباشته میشود، در حالی که ما هم بار احساس گناه را بر دوش میکشیم، بسیاری از مردم تمایل دارند تقصیر را به گردن دیگران بیندازند. ما همواره سعی میکنیم احساس گناه را از خود دور کنیم، تلاش میکنیم از موقعیت بگریزیم یا روابط ارزشمند خود را به نابودی بکشانیم. یک اندیشمند ژرف نگر می گوید: «کسی که مرتکب اشتباهی میشود و آن را تصحیح نمی کند، مرتکب اشتباهی دیگر شده است.» ما باید مسؤولیت اشتباهات و کارهای نادرست خود را بپذیریم، چنان که یکی از بزرگان میگوید: «کسی که می تواند به خطاهایش اعتراف کند، برتر از کسی ست که صرفاً میداند چگونه از اشتباه کردن بپرهیزد». مردم به دو دلیل، معذرت خواهی را دشوار می دانند. اول از همه منیت آنها عذرخواهی را با نوعی بازنده شدن برابر می شمارد. دلیل دوم این که معذرت خواهی شجاعت میخواهد و متأسفانه بسیاری از مردم شجاعت ندارند. وقتی میگویم «معذرت میخواهم»، منظورم زیر لبی «متأسفم» گفتن، بدون این که واقعاً «متأسف باشم» نیست منظورم این است که از اندوه و دردی که برای کسی ایجاد کرده ام، واقعاً و صادقانه پشیمانم. عذرخواهی شکست نیست، بلکه در واقع به معنای چیرگی بر منیت خود و موقعیت بدی ست که به محض معذرت خواستن، جبران پذیر میشود. عذرخواهی همچنین یک پیروزی معنوی ست، زیرا از هر نظر، تنش، احساس گناه، خشم و رنج را کاهش می دهد. اگر حاضر باشیم بپذیریم، احساس گناهی که از آن رنج میبریم و خشم طرف مقابل نسبت به ما در واقع نتیجه عدم تمایل ما به عذر خواستن است. پوزش خواستن، تحقیر شدن نیست، بلکه نشان میدهد به اندازه کافی بالغ هستیم که مسؤولیت اعمال خود را بر عهده بگیریم. همچنین نشانگر این است که به احساسات دیگران اهمیت میدهیم و رابطه با آنها برایمان ارزشمند است. جی. پی. وسوانی باران بخشایش ص 77 و 78 🆔 @Khodshenasivo 🆑 عرفان و خودشناسی

داستان بسیار خوبی هست حتما دنبال کنید🌹❤️

شیر در اینجا نمایندۀ آن دسته از عارفانی است که سعی و تلاش را نافی توکل نمی داند. و تخجیران، نمایندۀ آن دسته از صوفی های هستند که سعی و تلاش را معارض توکل می شمرند. مولانا با ذهن نقاد و هوش وقاد و بیان گرم و دلنشین خود بحثی دلکش از زبان شیر و سایر وحوش ترتیب داده است و نکاتی بس عمیق و انیق را در مطاوی ابیات آورده است.

🌿🌿🌿🌿🌿🌿 شرح جامع مثنوی معنوی - دفتر اول - حکایت بیانِ توکّل و ترکِ جهد گفتنِ نخچیران به شیر (900) طایفهٔ نخچیر، در وادیّ خَوش بـــــوده اند از شیر، انـــــدر کَش مَكَش در چراگاهی سرسبز و دلکش، دسته ای از حیواناتی که برای شکار شدن مناسب بودند می زیستند و فقط از شیری که در آن حوالی بود دچار غم و اندوه بودند. (901) بس که آن شیر از کمین در می رُبود آن چَـــــرا بر جمـــــله ناخـــــوش گشته بود از بس که آن شیر، کمین میکرد و نخجیران را می ربود، چراگاه برای همۀ آن حیوانات، ناگوار شده بود. (902) حیله کردند، آمدند ایشان به شیر کـــــز وظــــیفه ما تـــــو را داریــــم سیر آن نخجیران تدبیری اندیشیدند و نزد شیر آمدند و گفتند: ما غذای روزانه ات را به طور مستمر فراهم می آریم و تو را سیر نگه می داریم. (903) جز وظیفه در پیِ صیدی مَیا تـــــا نـــــگردد تـــــلخ، بر ما این گیاه شرط اینست که تو روزانه تنها برای گرفتن طعمۀ مقرّرت از جایگاهت بیرون آیی تا این چراگاه و این چمنزار برای ما ناگوار نشود. جواب گفتنِ شیر، نخچیران را، و فایده جهد گفتن (904) گفت: آری، گر وفا بینم، نه مکر مکـــــرها بس دیـــــده ام از زید و بکر شیر به نخجیران گفت: بله. سخنی که شما میگویید مورد قبول من است به شرط آنکه از شما وفا ببینم نه نیرنگ و حیله، زیرا تاکنون از افراد مختلف حیله های فراوان دیده ام. (905) من هلاکِ فعلِ و مکرِ مردمم من گَـــــزیده زخـــــمِ مار و کَـــژدُمم من بوسیلهٔ حیله و فریب مردم به هلاکت رسیده ام و تاکنون توسط مار و عقرب گزیده شده ام. (906) مردمِ نَفس از درونم در کمین از هـــــمه مـــــردم بتر در مکر و کین نفس اماره ام در درون من به کمینم نشسته است تا مرا بفریبد و این نفس در حیله گری و گُربُزی از همۀ مردمان شریر، بدتر و زیان آورتر است. (907) گوشِ من، لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِن شنيد قـــــولِ پیغمبر به جـــــان و دل گُـــزید شیر به نخجیران گفت: ای وحوش! گوش من فرمایش حضرت رسول(ص) را شنید که فرموده است: «شخص با ایمان از یک سوراخ دوبار گزیده نشود». ترجیح نهادنِ نخجیران، توکّل را بر جهد و اکتساب (908) جمله گفتند ای حکیم باخبر الْـــــحَذَر دَعْ لَيْسَ يُـــــغْنِی عَنْ قَدَر همۀ آن نخجیران به شیر گفتند: ای حکیم آگاه! احتیاط را رها کن، زیرا احتیاط و حذر در برابر قضا و قدر کاری از پیش نمی برد. 🌿🌿🌿🌿🌿🌿

🌿 موسیقی بیکلام Victoria Falls اثری از Dan Gibson's Solitudes 🌿

متاسفانه جامعه امروز درک بسیار محدودی از معنای سلامتی دارد. دانش پزشکی، به شکلی که امروز می شناسیم، با سرعت بسیار بالایی پیشرفت کرده است. با این وجود احتمالا بشر هرگز در گذشته، با ناراحتی های جسمی که امروزه با آنها دست و پنجه نرم می کند، مواجه نشده است. ما توانسته ایم بر عفونت ها و بیماری های واگیردار غلبه کنیم اما بیماری هایی که بشر در درون خود دست به تولید آنها میزند، بسیار شایع تر می شوند. اجازه دهید بین بیماری های عفونی و مزمن تمایز قائل شویم. بیماری های عفونی تحت تاثیر حمله یک عامل بیرونی بوجود می آیند، به همین دلیل است که پزشکی مدرن (جدید) برای آنها؛ دست به ساخت داروهای شیمیایی بسیاری زده است. مواد شیمیایی که برای از بین بردن این مهاجم ها مصرف میکنید به سیستم بدنی خود شما نیز آسیب می زنند، اما از آن جا که بشر امروزی به دلیل تراکم جمعیتی بسیار بالا، نزدیکی بسیاری با این مهاجمین دارد، برای کنترل شیوع این بیماری ها، چاره ایی جز استفاده از این داروهای شمیایی وجود ندارد، درست مثل اینکه محصولات زراعی خود را سمپاشی کنیم. میدانیم که این سموم برای سلامتی مضراند. در عین حال قادر به متوقف ساختن آن نیستیم زیرا هنوز روشهای طبیعی و موثر لازم برای کنترل آفات را در اختیار نداریم. سادگورو ذهن، بدن، سرطان ص 199 و 200