روز نوشت های محمدطاهر کنعانی(دکتری حقوق دانشگاه تهران)

باورتون میشه بعد از انقلاب ۵۷ این دو بزرگوار میخواستن جنگنده های تامکت ایران (f14) رو بفروشن به کانادا و در عوضش از کانادا تراکتور وارد کنن قبل از آخوند ها یه دور شاگردان مصدق اساسي خنک بازی ها کردند.

#ساده_زیستی_منفور یکی از ترفندهای رای آوری در جمهوری اسلامی تظاهر کاندیداها به ساده زیستی است. تا جایی که همه شاهد بودیم کاندیداها به دروغ و فریب و ریا متوسل شدند . گزارش های خیلی مضحک از حقوق و درآمد ماهانه و یخچال خالی و درب خانه ی زنگ زده دادند و بعدا مشخص شد که برای فرزندان شان در کانادا میلیون ها دلار هزینه می کنند. خیلی افراد شیاد و فریبکار با این ترفندها رای مردم و فرصت های مردم را تباه کردند. حال بفرض محال که شعار ساده زیستی حقیقت داشته باشد و کاندیداهای مدعی ساده زیستی راست بگویند و اهل زندگی بی تجمل و ساده باشند باز این سبک زندگی فضیلت محسوب نمی شود و حتی ممکن است که نشانگر ناشایستگی کاندیدای ساده زیست باشد. گاهی یک رجل سیاسی مانند #شهید_رجایی تمام عمرش در مبارزه بوده و حقوق معلمی گرفته و معلوم است این شخصیت عزیز و مردمی فرصت مال اندوزی و تشکیل زندگی مرفه و معتدل نداشته است... ولی الان زمانه عوض شده و هر کسی که اندکی در زندگی خصوصی خودش تلاش و کوشش نماید و عقل اقتصادی داشته باشد و اهل قناعت و مدیریت زندگی خصوصی باشد می تواند زندگی معمولی داشته باشد. نشانه ی مومن بودن هم به فقیر بودن نیست. هیچ دلیل شرعی نداریم که شرط ایمان و عمل نیک فقر و زندگی نکبت و لباس کهنه و مسکنت و ذلت باشد. بالعکس صفات مومنین اعتدال است ملبسهم الاقتصاد . در فقه اسلامی بر مسلمان واجب است که نفقه زن و فرزندان و اقارب و حتی وارثان خود را هم پرداخت نماید و نفقه افراد فقیر که هیچ نسبتی با مرد مومن ندارند هم در صورت استطاعت واجب است . کاندیدای شایسته کسی است که نه تنها زندگی مناسب و معتدل برای خودش و اهل و عیالش تشکیل بدهد بلکه به اقارب و فقیران بدهد. شهید ثانی در شرح اللمعه می نویسد: انما یجب الانفاق علی الفقیر العاجز عن التکسب . این تکلیف شرعی برای مومن قوی و امین است که بتواند علاوه بر اداره زندگی خویش زندگی اقارب فقیرش را هم مدیریت نماید. توانمند سازی خانواده و اقارب شرط اول کاندیداتوری برای انتخابات است .اگر کسی توان اداره زندگی خود و نزدیکانش را نداشته باشد بطریق اولی توان مدیریت یک کشور و حوزه انتخابیه را هم ندارد. بر مردم هم واجب است اگر دیدند کاندیدایی فقیر و بی چیز است و خانواده‌اش در فقر هستند به او رای ندهند.چون این شخص اگر دارا است ظالم است و دارد در حق نزدیکان خودش ظلم می کند و اگر ندار است پس توانایی زندگی شخصی خودش را هم ندارد و ملاک قوی الامین بودن که شرط اولیه ی تصدی پست حاکمیتی است ندارد.

السابقون السابقون، صحرا، عطش، دریای خون نی، نینوا، لیلا، جنون ، نون و القلم، ما یسطرون   شمشیر در شمشیر شد، دستان حق زنجیر شد طفل سه ساله پیر شد، آمنت ربّی فاسمعون   طفلی به روی دست شد، تیر سه شعبه مست شد  آن لحظه عالم پست شد، یا قوم ماذا تعبدون؟   اشبح به ذات مصطفی، من فرط نورهی اختفی بعدک علی الدنیا عفی، ماها اولاء ینطقون    فانیّ ِ باقی، دیده‌ای؟ بی‌چشم راوی، دیده‌ای؟ بی دست ساقی، دیده‌ای؟ انّا الیه راجعون   تا بی‌رمق شد پیکرت، دعواست بالای سرت پیراهنت، انگشترت، مما رزقنا ینفقون

کلاس کارگاه آموزشی وکلای دادگستری مرکز مرکز معاضدت مورخ ۱۴۰۳/۰۳/۰۸

حسین کنعانی 2a.b: #اشعاری_که_مصرع_دوم_آنها_معروف_است و به نوعی ضرب المثل شده اند 1 ، گَر دایره ی کوزه ، ز گوهر سازند ✅️ از کوزه همان بُرون تَراود ، که در اوست .. (بابا افضل) 2 ـ با سیه دل ، چه سود گفتنِ وَعظ ✅️ نَرَوَد میخِ آهنین در سنگ .. (سعدی) 3 ، هر دَم که دل به عشق دَهی ، خوش دَمی بُوَد ✅️ در کارِ خیر ، حاجت هیچ استخاره نیست .. (حافظ) 4 ـ چنین است رَسمِ سَرایِ دُرُشت ✅️ گهی پُشت به زین و گهی زین به پُشت .. (فردوسی) 5 ـ امیدوار بُوَد آدمی به خیرِ کَسان ، ✅️ مرا به خیرِ تو امید نیست ، شَر مَرِسان .. (سعدی) 6 ، صوفی نشود صافی ، تا در نَکِشَد جامی ✅️ بسیار سفر باید ، تا پخته شود خامی .. (سعدی) 7 ـ در تنگنای حیرتم از نَخوَتِ رقیب ✅️ یا رب مباد  آن که گدا  معتبر شود .. (حافظ) 8 ـ در محفل خود  راه مَده هم چو مَنی را ✅️ افسرده دل ، افسرده کند انجمنی را .. (قائم مقام) 9 ـ مَرو به هِند و بیا ، با خدای خویش بساز ✅️ به هر کجا که رَوی  آسمان همین رنگ است .. (صائب اصفهانی) 10 ، خلوتِ دل نیست جای صحبتِ اضداد ✅️ دیو چو بیرون رَوَد ، فرشته در آید ... (حافظ) 12 ـ زلیخا مُرد از این حسرت  که یوسف گشته زندانی ✅️  چرا عاقل کُنَد کاری ، که باز آرَد پشیمانی .. (صائب اصفهانی) 12 ـ زلیخا گفتن و یوسف شنیدن ✅️ شنیدن کی بُوَد مانندِ دیدن ... (عطار نیشابوری) 13 ـ سخن عشق تو بی آنکه برآید به زبانم ✅️ رنگ رخساره خبر میدهد از سِر نهانم (سعدی) 14 .با خرابات نشینان ز کرامات ملاف ✅️ هر سخن وقتی و هر نکته مکانی دارد (حافظ) 15 ، شکسته بال تر ز من در میان مرغان نیست... ✅️ دلم خوش است که نامم کبوتر حرم است... ┄┄┄══✶❀♥️❀✶══┄┄┄ رسانه بسطام 📡📡📡 @besome_nomdar_va_2ab_diare_bali

 با توجه به قدمت سند (قرن هفتم ق) و چهارقافیه‌ای بودن رباعی و لحن و موضوع آن، احتمال آنکه رباعی سرودۀ خیّام باشد وجود دارد. سید علی میرافضلی از یافتن رباعی‌ای از خیام خبر داد که تاکنون در هیچ متن دیگری به نام خیام دیده نشده و در این باره‌ گفته است: « با توجه به قدمت سند (قرن هفتم ق) و چهارقافیه‌ای بودن رباعی و لحن و موضوع آن، احتمال آنکه رباعی سرودۀ خیّام باشد وجود دارد.» به گزارش ایسنا، سید علی میرافضلی، شاعر و رباعی‌پژوه در کانال چهار خطی (رباعی فارسی، به روایت: سید علی میرافضلی) در این‌باره نوشته است:  «دوست پژوهشگرم جناب حسین کیا مرا به دستنویس کهنی از محاسن الکلام مرغینانی رهنمون شدند که در ظَهر آن، دو بیت عربی و یک رباعی به اسم خیّام درج شده است. دستنویس مذکور به شمارۀ ۱۵۹ در کتابخانۀ حاجی بشیرآقا (ایوب) ترکیه نگه‌داری می‌شود. بخش اول این نسخه حاوی محاسن الکلام در علم بدیع به زبان عربی است و در صفحۀ عنوان از تصنیفات الشیخ الامام ابوالحسن نصر بن الحسن المرغینانی رحمه الله دانسته شده است. این ابوالحسن نصر مرغینانی از ادبای اوایل قرن پنجم هجری بوده است و رادویانی در ترجمان البلاغه و رشید وطواط در حدایق السحر از کتاب او بهره بُرده‌اند. بخش دوم دستنویس، جلوة الالفاظ منسوب به ادیب نظام‌الدین ابراهیم مؤذنی است. در ورق آخر، یادداشتی است که طبق آن تألیف کتاب مذکور در ربیع الاول سال ۴۵۳ ق به پایان رسیده است. در همین ورق، یادداشت مقابله‌ای دیده می‌شود که نشان می‌دهد کتاب در اواسط قرن هفتم کتابت شده است: قوبل مع نسخة مصحّحة فی شهرالله الاصب رجب عمّت برکته الواقع فی سنة اثنی خمسین ستمائه. باری در ظهر این دستنویس کهن، اشعاری به فارسی و عربی درج شده که چهار بیت آن به نام «عمر خیّام» است: عمر خیّام تدینُ لی الدنیا بل السبعة العلی بل الأفق الأقصی إذا جاش خاطری أصوم عن الفحشاء جَهراً وخُفیةً عفافی و إفطاری بتقدیس فاطری وله ای بندۀ امر نافذت آهن و موم منقاد تو را طبایع و چرخ و نجوم این نکته نمی‌شود کسی را معلوم ظلم از تو روا نیّ و ... مظلوم دوبیت عربی، بخشی از قطعه‌ای است که شهرزوری آن را در نزهةالارواح، با اختلافاتی در کلمات، از سروده‌های خیّام دانسته است(چاپ ترکیه، ۷۳۹). اما رباعی فارسی تا کنون در هیچ متن دیگری به نام خیّام دیده نشده و نویافته تلقی می‌شود.

خوش بحال #جدیدالاسلام ما که #قدیم_الاسلامیم چیزی گیرمون نمیاد😂

#آشتی_ملی ما مردم ایران بر عکس آموزه های دینی مروت و مدارا و صلح و تعاون و همبستگی و اخلاق و انسانیت از هر دو طرف با ادبیات توهین و طعنه و ناسزا و کینه و دشمنی در صحنه ی عمومی کشور عمل می کنیم. در حادثه ی دلخراش درگذشت مرحوم #رییسی و همراهان دیدیم که جمعی هم وطنان چگونه شادی کردند و خلاف اصول اخلاقی توهین ها کردند و حرمت عزای ملی و مردگان را رعایت نکردند. دلیل این دسته از مردم این بود که در اعتراضات مردمی بسیاری افراد کشته و مجروح و کور و علیل شدند و برخی هم اعدام شدند و دولت هم بدون مقبولیت مردمی و با رد صلاحیت رقیبان به قدرت رسید و فرصت مشارکت به مردم داده نشده است. آیا این دلایل برای شعله ور کردن دشمنی و خصومت و شادی از مرگ طرف کافی است؟ آیا با این راهکار خشونت علیه خشونت و مرگ علیه مرگ و جنگ داخلی ما به نتیجه می رسیم؟ آیا اداره کشور با لجاجت و رو کم کنی و دفع فاسد به افسد حل می شود؟ الان توده مردم اکثریت حاضرند فردی بی عرضه و بی سواد و بی تدبیر و نااهل انتخاب کنند فقط با این شرط که در مقابل حکومت انتصابی و در ضدیت با حاکمیت باشد. از سویی حاکمیت انتصابی نیز با حربه ی رد صلاحیت و انحصار گرایی حاضر است بهترین سیاستمداران را رد صلاحیت کند و بی خاصیت ترین افراد تایید صلاحیت بشوند؛ فقط بدین دلیل که مطیع و گوش به فرمان اجرای سیاست های کلی نظام باشد. اگر با همین فرمان پیش برویم اداره ی کشور به زوال می گراید و نه از تاک نشان ماند و نه از تاک نشان . کمی در سرنوشت ملت ها و دولت ها در طول تاریخ مطالعه کنیم . در #رواندا ، سودان ، صربستان جنایات جنگی بحدی بود که میلیون ها نفر قتل عام شدند ولی آخرش به آشتی ملی رسیدند. در اروپا دو جنگ جهانی بیش از ۷۰ میلیون نفر کشته شدند ولی اکنون می بینیم اتحادیه اروپا تشکیل و واحد پول #یورو درست کردند و دنبال صلح و تعاون وتوسعه هستند. ولی ما با روایات تاریخی ۱۴۰۰ سال پیش که اعراب به ایران حمله کردند دنبال عرب ستیزی و دشمن تراشی هستیم. تاریخ برای عبرت است.عبرت از تساهل و سازش با بیگانگان‌ عبرت از گشودن دروازه شهرها بروی دشمن .عبرت از توسل به کمک های خارجی و عبرت از فساد و انحطاط نظام های سیاسی. باری علت این همه تضاد و تخاصم ترس انسان ها از همدیگر است.اگر بجای ترس از همدیگر عشق و محبت باشد و دنبال دشمنی و کینه توزی نباشیم به نتایج بهتری می رسیم و یقینا در فضای عشق و محبت و اتحاد و همبستگی ملی گروههای مافیای قدرت و ثروت زوال خواهند یافت و اراده ی ملی متجاسران و مستکبران را در هم می کوبد.

بسم الله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون به اطلاع عموم اقوام ، دوستان و عزیزان می رساند که مراسم اعلام شده روز یکشنبه اینجانب مبنی بر مراسم ترحیم مرحوم  #ماشاءالله_حیدری_مقدم ششم خرداد ماه مسجد #جامع_الرسول سعادت آباد میدان کاج از طریق حساب کاربری اینجانب نشر داده شده بود بنا به دلایل مشکلات شخصی ، این مراسم از طرف این جانب تشکیل نمی شود و سایر بازماندگان می توانند مراسم را برگزار نمایند و این جانب جداگانه مراسم برگزار و اطلاع رسانی خواهم نمود. بنابر مراتب فوق اطلاعیه ای که از طرف اکانت شخصی این جانب در فضای مجازی  منتشر شده لغو و بلااثر و کان لم یکن است. اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا

انا لله و انا الیه راجعون به اطلاع عموم اقوام ، دوستان و عزیزان می رساند که مراسم اعلام شده روز یکشنبه اینجانب مبنی بر مراسم ترحیم مرحوم  #ماشاءالله_حیدری_مقدم ششم خرداد ماه مسجد #جامع_الرسول سعادت آباد میدان کاج از طریق حساب کاربری اینجانب نشر داده شده بود بنا به دلایل مشکلات شخصی ، این مراسم از طرف این جانب تشکیل نمی شود و سایر بازماندگان می توانند مراسم را برگزار نمایند و این جانب جداگانه مراسم دیگری برگزار و در صورت امکان اطلاع رسانی خواهم نمود. بنابر مراتب فوق اطلاعیه ای که از طرف اکانت شخصی این جانب در فضای مجازی  منتشر شده لغو و بلااثر و کان لم یکن است. اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا