ЕГОР СЕННИКОВ

О постоянстве хаоса и цикличности катастроф Глядя на то, как стремительно рушится выстроенный американцами в Афганистане режим и страну захватывает Талибан, вспомнил одну историю. В великом фильме "Горькое озеро" не менее великого Адама Кёртиса есть замечательная сцена/ 1980-е годы. В Афганистан, вместе с советским войсками, отправляются сотни и тысячи человек - врачей, учителей, инженеров, журналистов. Они отправлялись туда, чтобы полностью изменить жизнь афганцев - вылечить, обучить, выстроить новую инфраструктуру и построить совершенно новое общество. В кадре советский врач, который с акцентом говорит, что прибыл в Афганистан потому что он врач и хочет помогать людям. Советские учителя учат женщин читать и рассказывают о том, как важно им освободиться от оков традиционного общества. Афганские студенты устремились в Москву. На огромном олимпийском стадионе в Кабуле маршируют представители нового афганского общества: новые врачи, освобожденные женщины, обученные советскими инструкторами афганские военные. Маленькие девочки танцуют и поют - Афганистан, Афганистан, Афганистан. Пожилые мужчины в военной форме благодарят Советский Союз за неоценимую помощь. Афганская девушка говорит: "Знаете, после революции в Афганистане женщины и мужчины будут равны, понимаете?" 2002 год. Вслед за американской армией, которая вошла в Афганистан (Кабул пал в ноябре 2001 года), в страну из США отправились сотни и тысячи человек - врачей, учителей, инженеров, волонтеров. Они ехали туда, чтобы научить афганцев жить по-новому и построить совершенно новое общество - на принципах современной демократии. Афганские студенты устремились в США. В кадре - эксперт-искусствовед: она обучает афганских женщин современному искусству - рассказывает о смысле и значении писсуара Марселя Дюшана. Женщины внимают, не очень, кажется, понимая, о чём вообще идёт речь. На огромном олимпийском стадионе Кабула маршируют американские военные и представители нового афганского общества. Обученные американскими военными инструкторами мужчины играют на трубах и вышагивают перед зрителями. В кадре - молодая афганская женщина. Она говорит: "В прошлом году мы думали, что мы умрем, что нам уже никогда не жить по-настоящему. Но сейчас мы снова живём... Америка очень нам помогла и мы очень ей благодарны. Сейчас всё нормально: женщины и мужчины вновь могут работать вместе". Безусловно, прежде всего это история про невероятное мастерство Кёртиса как режиссёра и исследователя - в огромном архиве BBC надо же было отрыть эти кадры и срифмовать их. Но кроме того, мне кажется, что где-то здесь кроется ответ на вопрос о том, каким может быть будущее Афганистана, а также о том, почему насильственные модернизационные проекты работают далеко не всегда. "Горькое озеро" всем рекомендую посмотреть, великий фильм.

Восковые манекены расплавились во время летней жары 1929 года. Твоя фигура, когда не слушаешь родителей и постоянно сидишь за компом

Старикам здесь место В своём блоге на Яндекс. Дзене, куда теперь регулярно выкладываю небольшие истории, написал о пяти политиках, которым преклонный возраст ни капли не помешал участвовать в политической борьбе. Мой любимец, конечно, Аденауэр — мощный старик, который умудрился, с одной стороны, примирить осколок Германии в виде ФРГ, со всеми соседями и добиться экономического роста. С другой стороны, впрочем, у него было множество минусов — начиная с того, что в его окружении было немало бывших нацистов. В общем, почитайте: "Первым канцлером ФРГ стал Конрад Аденауэр. Немолодой политик, чья карьера стартовала еще в 1906 году (тогда он впервые избрался в городской совет Кёльна). Он был избран мэром Кёльна в 1917 году — и оставался на посту до прихода нацистов к власти. С Гитлером и НСДАП отношения у Аденауэра не заладились v Конрад не скрывал своей неприязни к новым властям. Известен случай, когда Адольф Гитлер в 1933 году посетил Кёльн, Аденауэр приказал не украшать город свастиками и партийными знамёнами нацистов. Такой обиды Гитлер ему не простил — Аденауэра сместили, а на его место назначили нациста Гюнтера Ризена".

Дети войны Удивительный спецпроект "Новой газеты" — письма детей войны о том, что им пришлось пережить и через что пройти. 12 писем детей полка — мальчиков и девочек, которые прошли Великую Отечественную войну в составе воинских частей. Все письма можно (и нужно!) прочитать здесь, а пока поделюсь отрывком одного: "Вас, конечно, заинтересует, как я попал на фронт. Сам я родом из Сальских степей, родился в семье военного. Мой отец был командиром бригады детей, нас было пять человек: две девчонки и три брата. В 1939 году отец был арестован и объявлен врагом народа. Ну а мы — дети врага народа. Что стало с родителями, я до сих пор не знаю. Слухи были, что их расстреляли, ну а нас отправили в спецдом в город Астрахань. Нас было примерно триста человек в возрасте от трех лет и до шестнадцати лет. Правда, кому исполнилось 16 лет, куда-то увозили. Так увезли моих братьев — они были двойняшки, и я их больше не видел, наверное, их тоже расстреляли. В этом спецдоме я пробыл до 1940 года. Мне было десять лет, я кое-что уже понимал, и решил бежать. И тут помог мне случай — один воспитатель знал моего отца еще по Гражданской войне. Он решил помочь мне — дал мне адрес, я убежал. Со мной еще двое — очутился я на границе, это в Белоруссии, на хуторе в пяти километрах от границы с Польшей, где и встретил войну".

Ассимиляция. Кто и как выживает при диктатуре Глава пятая, в которой диктаторы откладывают в сторону кнут и обучаются новым методам управления государством — в основном при помощи пряника (но не откладывая, впрочем, кнут очень далеко). В новом выпуске "Синего бархата" мы окажемся в Мексике — стране далекой, в чём-то загадочной, и подарившей миру довольно устойчивую диктатуру, просуществовавшую почти 70 лет. Выживание в диктатуре — это постоянная смена правил игры, к которым нужно успевать приспосабливаться — иначе велики шансы пропасть. Рассмотрим эту проблему на примере двух героев: отважного и мудрого журналиста Мануэля Буэндиа, не боявшегося в своих колонках писать о коррупции в высших эшелонах власти и запугивавшего своими текстами даже президента страны; и мудрого, отважного и хитрого бизнесмена Карлоса Слима, блестяще сдавшего экзамен на знание правил диктатуры и ставшего самым богатым человеком в мире. Гость эпизода — Таисия Бекбулатова, главный редактор издания Холод. С ней мы поговорим о том, как журналисту работать в условиях, когда всё против них, можно ли дружить с властью, которую ты критикуешь и о том, где заканчивается свобода слова. Слушайте новый выпуск подкаста: Яндекс.Музыка Apple Podcasts Castbox YouTube Другие ссылки Читайте издание "Холод":https://holod.media/ Наш Патреон: patreon.com/bluevelvet_podcast

У канала и подкаста "Синий Бархат" с недавних пор есть Патреон, и вот сегодня положили туда ранний доступ к новому, пятому выпуску второго сезона подкаста, доступному все патронам вне зависимости от уровня подписки. Подписывайтесь и слушайте эпизоды раньше всех в мире: www.patreon.com/bluevelvet_podcast А если вы еще не наш патрон, выпуск будет скоро доступен на всех стриминговых площадках, где вы обычно слушаете подкасты.

И о прекрасных новостях С недавнего времени я пишу еще не только сюда, но и в свой канал на Яндекс-дзене. Там я рассказываю небольшие истории, которые меня привлекают, кажутся интересными и вообще восхищают. Уже успел написать несколько интересных сюжетов: — Рассказал о телеведущем Джимми Сэвиле, который был звездой британского телевидения, фриком, и, как стало широко известно после его смерти, насильником и педофилом. — Поведал о скандале в британской королевской семье в начале 19 века — о немытой принцессе и толстом короле. — А также погрузился в историю одного берлинского дома, который на своем веку повидал нацистов, коммунистов, капиталистов и современных селебрити. В общем, буду почаще обновлять — и подписывайтесь!

​​Иногда стоит посмотреть в прошлое, чтобы лучше понять настоящее Почему-то не писал об этом здесь, в телеграме, хотя стоило бы. В конце мая московский кинотеатр «Пионер», в котором я курирую специальные мероприятия, фестивали и показы, запустил длительный совместный цикл с Центром документального кино. Мы начали фестиваль «Отражения» — в рамках которого мы до конца сентября будем показывать советские документальные и художественные картины, поделенные тематически — и обсуждать их с нашими гостями: режиссерами этих фильмов, киноведами, историками, экспертами. Ведущий цикла — киновед и кинокритик Денис Горелов. Мы открылись главой, посвящённой революции и новому миру — посмотрели «Человека с киноаппаратом» Дзиги Вертова и «Конец Санкт-Петербурга» Всеволода Пудовкина (показ в Пионере проводился с плёнки 35 мм — совершенно непередаваемые ощущения). 8 июня мы перешли в главу про Великую Отечественную войну — в ЦДК показали «Берлин» Юлия Райзмана, а в Пионере в следующий вторник, 22 июня, мы посмотрим «Восхождение» Ларисы Шепитько — показ также будет с плёнки. Билеты можно (и нужно!) приобрести здесь. Вот, что говорила о нем сама режиссер в интервью на съемочной площадке (за возможность прочитать этот текст благодарю проект «Чапаев»): «Делая фильм о войне, мы не стремимся превратиться в историографов, скрупулезно исследующих события прошлого. Более всего хотим мы ответить на сегодняшние вопросы, осмыслить современную потребность в высоких идеалах, в духовной насыщенности жизни. Вот почему мы и не пытаемся сделать героев во, всем похожими на тех людей, что жили тридцать лет назад. Наоборот, стремимся к тому, чтобы в наших героях, в их манерах, действиях, способе оценивать ситуацию зритель узнавал себя, сегодняшнего. Хотим, чтобы создавалась иллюзия сиюминутности происходящего, будто все события фильма свершаются сейчас. Не боимся мы и некоторой гиперболизации в психологической разработке ролей, „укрупнения страстей“, что объясняется не столько особенностями военного материала, сколько жанровым решением, которое наш фильм заимствует у Василя Быкова». А после показа поговорим об этой притче - обсудим с киноведом Денисом Гореловым и киноведом, исследовательницей и архивисткой Алисой Насртдиновой. Обязательно приходите! В очередной раз не устаю благодарить всех, без кого этот цикл был бы невозможен: наших дорогих друзей из Центра документального кино, сервиса аудиокниг Storytel и проекта art.visioner, и, конечно же, Госфильмофонда России - без их поддержки и веры ничего бы не получилось.

Мексиканская грусть На этих фотографиях, сделанных в Национальном музее истории в Мехико можно увидеть эпическую работу художника Давида Сикейроса "От диктатуры Порфирио лас Диаса к Революции". Масштабная фреска живописует путь мексиканской нации — через диктатуру и репрессии через конфликт, гражданскую войну и интервенцию к революции. Именно о Мексике мы будем говорить в следующем выпуске подкаста "Синий бархат" — посмотрим на то, как выживать в не самых благоприятных для этого условиях. А пока эпизод не вышел, предлагаю всем сделать две вещи: — Подписаться на патреон "Синего бархата" - любая поддержка для нас будет очень ценной. — Послушать предыдущий выпуск подкаста — в нём мы говорили о том, как диктаторы мечтают об идеальном человеке, создают принципы и правила, которым должен соответствовать идеальный гражданин, но сами трагически им не отвечают Яндекс.Музыка Apple Podcasts Другие ссылки

Обучение пыткам и бразильско-английская дружба Небольшой сюжет из времен существования военной диктатуры в Бразилии: «В 1970-х годах бразильских офицеров отправили в Лондон для обучения методам пыток. Бывший президент — генерал Эрнесто Гейзель, правивший с 1974 по 1979 год, — сказал: „Англичане работавшие в Секретной службе действовали осмотрительно. Наши люди, неопытные, пытали слишком открыто. Я не оправдываю пытки, но я понимаю, что есть обстоятельства, когда необходимо применять пытки, чтобы получить определенные признания и таким образом избежать большего зла“. В отчете также цитируется бывший генерал Уго де Андраде Абреу, который сказал: „В конце 1970 года мы отправили группу армейских офицеров в Англию для изучения английской системы допросов. Он заключается в помещении заключенного в камеру без связи с внешним миром, метод, известный как „холодильник““. В 1971 году „английская система“, как она стала известна, была внедрена в штаб-квартире армии на улице Барао-де-Мескита в Рио-де-Жанейро, которая превратилась в центр пыток. Были построены четыре новых бокса. Один из них, облицованный пенополистиролом и асбестом, представлял собой „холодную комнату“, другой — „звуковую комнату“. Третий был полностью белым, а четвертый — полностью черным. За каждой кабиной велось наблюдение, чтобы следователи могли следить за сердцебиением заключенных. „Это были вариации методов, используемых британской армией против ирландских террористов“, — сказал Амилкар Лобо, армейский психиатр, работавший в центре пыток в Петрополисе, известном как „дом смерти“. „Они использовались для того, чтобы разрушить личность заключенных, не касаясь их“».

​​Добрым словом и пистолетом... В Гватемале в 1980-е годы было страшно. Там шел "Тихий" геноцид - бесконечные расправы над коренным индейским населением. Погибло более 200 тысяч человек, ещё полсотни тысяч - исчезли без вести. По большей части погибшие были индейцами-майя. Самый пик геноцида пришёлся на 1983 год - в то время страной правил диктатор Хосе Эфраин Риос Монтт. Президентом ему довелось пробыть всего год, но и этого хватило для того, чтобы подкинуть дров в огонь вялотекущей гражданской войны - правительство воевало с левыми партизанами и всеми недовольными, сформулировав несложный принцип "если ты с нами, то мы тебя накормим, а если нет - то убьём". Сам Монтт в целом был большим фанатом религии и оружия - и старался, чтобы его принципы стали всем доступны. Монтта в итоге свергли, но из политики он далеко не ушёл и оставался важным игроком до начала 2010-х годов (умер он всего три года назад). А самым ярким визуальным символом той страшной войны стало фото великого американского фотографа Джеймса Нахтвея. Он об этом фото говорил вот так: "В Гватемале центральное правительство, контролируемое олигархией, вело кампанию "выжженной земли" против восстания коренных народов, и я увидел в этом фото, отражение всей истории Латинской Америки: завоевание с помощью Библии и меча".

О женщинах, рефлексии и кинематографе Уже несколько лет я довольно регулярно пишу о кино — как критик и журналист, и больше года занимаюсь специальными программами в кинотеатре «Пионер». Логично, что я довольно много думаю о кино и о тех переменах, что с ним происходят. Мне нравится, что в последние годы идёт постоянное размышление о прошлом и его переосмысление. Вот считается, что кинематограф — преимущественно, мужская профессия; несложно найти людей, которые до сих пор так считают или столкнуться с предрассудками представителей тех или иных профессий (например, операторов). Громкая история несколько лет назад случилась с Лукрецией Мартель, которой предложили снимать марвеловскую «Чёрную вдову», но отказали её в контроле над самыми дорогостоящими сценами картинами — сославшись на то, что у режиссёра нет такого опыта. Лукреция, конечно, отказалась. Тем радостнее, что о роли женщин в кино говорят всё чаще — вот в прошлом году, например, вышла блестящая документальная картина про Алис Ги-Блаше — первом женщине-режиссёре в истории кино, многолетней соруководительницы компании «Гомон». Кто-то устраивает ретроспективы Иды Лупино, иные создают специальные программы в рамках фестиваля, собирая картины женщин-режиссёров. В общем, обо всем этом радостно читать и узнавать. Поэтому с большим восторгом прочитал большое интервью в Forbes Woman с Ситорой Алиевой, программным директором «Кинотавра», в котором она рассказывает о проведённом ею исследовании участия женщин в главном российском кинофестивале. Интуитивно мне всегда казалось, что женщин в основном конкурсе «Кинотавра» очень много (и за последние лет пять-шесть они трижды получали главный приз), но теперь есть и фактические подтверждения: «„Кинотавры“ 2006–2007 годов стали симптоматичными и изменили отношение к женщинам-режиссерам у всех экспертных групп, в первую очередь, конечно, у СМИ и медиа. Статьи о новом феномене отечественного кино, безусловно, были прочитаны в высоких кабинетах и повлияли на тех, в чьих руках находятся административные и финансовые ресурсы (Министерство культуры, телевидение, частные инвесторы). Интерес и внимание этих структур к женскому кино помогли Светлане Проскуриной, Анне Меликян, Оксане Карас и Наталии Мещаниновой снять свои фильмы, отмеченные главными призами „Кинотавра“, а Анне Фенченко, Наталье Назаровой, Наташе Меркуловой, Элле Манжеевой, Анне Пармас и Анастасии Пальчиковой — получить призы за дебютные работы. Время показало, что первые награды не случайность, не лотерея: все эти авторы сейчас не только востребованны и успешны, но стали более ответственными — дискурс успеха не дает расслабиться». У этого процесса есть и обратная — постоянное сопротивление индустрии и усталость от борьбы: «С 2006 года женщины участвовали в создании примерно 45% от общего количества всех конкурсных фильмов (а их больше 200!) и продемонстрировали потрясающий профессионализм. Главные призы получили проекты Сабины Еремеевой, Юлии Мишкинене, Натальи Дрозд и, конечно, Натальи Мокрицкой — абсолютного лидера и по количеству проектов в нашем конкурсе, и по количеству наград. Она единственный продюсер, которая, получив бюджет от Фонда кино, сумела собрать кассу в полмиллиарда и вернуть деньги фонду. Но в этом году Наташа ушла из продюсирования, устав бороться и просить». Ну и помимо этого — очень интересный разговор об индустрии, я такое очень люблю. О женщинах-продюсерах, о том, что происходит с киноиндустрией из-за пандемии, о том, как пробиться женщинам в большой кинематограф и о подъеме регионального кино (тут я отдельно обрадовался — как большой фанат якутского кино). В общем, крайне познавательно.

А про нас написал Esquire "Два исторически-нарративных подкаста от небольшого продакшена «Утопия» (как говорят сами создатели, это «очередное медиа про Родину») и один подкаст, произведенный «МБХ Медиа», — объединяет их личность создателя, журналиста и исследователя Сергея Простакова. Три очень разных подкаста подходят, по сути, к решению одной проблемы — рассказать и осмыслить совсем недавнюю российскую и советскую историю. В «Шурави» объектом осмысления становится война в Афганистане — личная для Простакова история, которую он подает через опыт своего отца. «Эпоха крайностей» -— история издательства Ad Marginem, рассказанная через разговоры с писателями и интеллектуалами: от Проханова до Сорокина. А выходящая прямо сейчас «Модернизация» — политическая история протестной России нулевых годов — о том, что происходило до выступлений на Болотной площади в декабре 2011 года". https://esquire.ru/entertainment/267463-sostoyanie-istoricheskoe-10-podkastov-kotorye-pomogut-vospolnit-probely-v-znaniyah/#part0

🎙РУСЬ ПРОБУЖДАЕТСЯ ☠️ В третьем эпизоде «Модернизации» мы будем много раз употреблять слово «запрещённый» — мы расскажем о русском национализме нулевых годов. Конец 2000-х годов для русских националистов — «золотой век». Именно тогда лидирующие организации ныне запрещённый «Славянский союз» Дмитрия Дёмушкина и ныне запрещённое «Движение против нелегальной иммиграции» (ДПНИ) Александра Белова-Поткина играли первую скрипку на улице, устраивая ежегодно смотр правых сил — «Русскихемарш» — самую массовую регулярную акцию. У этого «золотого» века правых была и тёмная сторона — «уличная война». Нацисты от спорадического насилия в 1990-х годах перешли к планомерному террору, направленному на всех, кого они считали врагами. Государство в ответ начало своё наступление. Чем между собой отличались организации Дёмушкина и Белова-Поткина? Кто придумал «Русские марши»? Почему Кондопога стала именем нарицательным? Почему националистическое движение росло, как на дрожжах в нулевых, и почему так быстро свернулось в начале десятых? Была ли Манежка в декабре 2010 года провокацией? Как проходила «уличная война», и как был достигнут паритет сил? Зачем националисты поехали к Рамзану Кадырову? Об этом рассказывают Дмитрий Дёмушкин, Александр Белов-Поткин, Максим Солопов, Алексей Гаскаров, Роман Попков, Алексей Сочнев, Пётр Милосердов, Михаил Пожарский, Сергей Удальцов, Станислав Белковский, Зоя Светова, Павел Никулин и Сергей Давидис. Помните, ничто не берётся из ниоткуда и не уходит в никуда. SoundCloud: https://soundcloud.com/utopiamedia2020/mdrnstn_e3 Яндекс: https://music.yandex.ru/album/15586421/track/84684885 Apple Podcasts: https://apple.co/3zae67E Google Podcasts: https://bit.ly/3x5chY2 CastBox: https://bit.ly/3irIeWq

Важное объявление: нуары с пленки. Московский «Пионер» сегодня вечером дает «Мальтийского сокола», а завтра будет «Третий человек» Кэрола Рида, ради которого я уже собираюсь на поезд. После показа обсудим истоки нуара, буквализацию пословиц и улыбку Уэллса. Я, кстати, однажды о ней писал, но что такое «однажды», если речь о Уэллсе: «Гарри Лайм, беглец от закона, на секунду возникает из тени и без слов, полуулыбкой приветствует давнего друга. Эта улыбка — кинематографическая Джоконда; предельная точка актерского исполнения, за которой уже перестает работать сюжет». Билеты еще есть — https://pioner-cinema.ru/film/tretij-chelovek/

Несколько работ Бориса Арцыбашева

О национальном самосознании "Многократно упоминался впервые описанный Ежи Туронеком действительно нетривиальный прецедент семьи Леонарда Ивановского (1845–1919), человека с польской идентичностью, но при этом лояльного Российской империи, химика-технолога и организатора крупных винокуренных производств в Черноземной полосе и в Сибири. Суть прецедента в том, что три сына Ивановского, чье поместье располагалось недалеко от Лиды, обрели три разных идентичности. Так, старший сын Ивановского Ежи (1878–1965) унаследовал польское самосознание и стал видным государственным деятелем возрожденной Польши. Средний сын Вацлав (1880–1943) стал активным участником белорусского национального движения. С 1907 г. он издавал в Санкт-Петербурге газету на белорусском языке. В 1918 г. был министром образования в правительстве Белорусской Народной Республики. В марте 1920 г. Ивановский был назначен ректором Минского педагогического института. С этого поста, однако, ушел и отбыл в Польшу, где с 1922 по 1939 г. был профессором Варшавского политехнического института. После присоединения Западной Белоруссии к СССР в 1939 г. Ивановский перебрался в Виленский университет. Во время нацистской оккупации Вацлав Ивановский был бургомистром Минска и был убит в 1943 г. советским партизаном, агентом НКГБ СССР. Похоронен на Кальварийском кладбище в Минске, которое в народе часто называют польским. Младший же сын Ивановского, Тадеуш, стал Тадасом Иванаускасом (1882–1970), убежденным литовцем, он скончался лишь в 1970 г., будучи членом Академии наук Литовской ССР по отделению биологии. Казус Ивановских действительно отражает феномен пограничья, но не в том метафизическом смысле, который вкладывают в него некоторые современные теоретики белорусского национализма, а в приземленно-территориальном, даже геополитическом — как феномен тройственного водораздела, каковым являлся виленский край, в южной части которого расположилось родовое гнездо Ивановских. То, что из трех национализмов, польского, литовского и белорусского, именно последний оказался менее всего укорененным в социуме, остается фактом этнографии и истории".

Как диктатура творит под себя человека, но получается клоунада Глава четвёртая, в которой диктаторы мечтают об идеальном человеке, создают принципы и правила, которым должен соответствовать идеальный гражданин, но сами трагически им не отвечают Многие диктаторы, выступая в роли “отцов нации” стремятся создать тип идеального обитателя диктатуры. Правила могут быть разными - могут декларироваться открыто, могут подразумеваться, могут казаться почти не существующими - но, чаще всего, они всё же есть. И как правило, есть люди, которые пытаются всех убедить в том, что эти правила разумны, необходимы и очень всем нужны. Наш сегодняшний герой как раз из таких - и он был горазд на выдумки. Служа фашистскому режиму, он постоянно придумывал новые активности. То призывал всех обрядиться в костюмы из произведенной в Италии шерсти, то агитировал всех заканчивать свои письма похвалой Дуче, то заставлял каждую субботу всех наряжаться в фашистскую униформу и маршировать. Народ над ним смеялся, диктатор иронизировал, а конец его был печальным. Что движет такими людьми и зачем они нужны? Частью этого эпизода должно было стать интервью с Катрионной Келли, профессором Оксфордского университета и специалистом по истории России, но по техническим причинам, мы не стали его вставлять в эпизод — расшифровка интервью будет доступна на следующей неделе. И ещё — очень важное объявление. У Синего бархата появился Patreon. Синий Бархат - моя личная страсть, в которой меня поддерживает небольшая команда замечательных и самоотверженных людей. Мы хотим, чтобы Синий Бархат выходил и дальше, чтобы мы могли позволять себе эксперименты и радовать тех, кто нас слушает. Для этого нам нужна ваша поддержка. Наш патреон: patreon.com/bluevelvet_podcast?fan_landing=true Слушайте четвертую главу сезона о диктатуре: Яндекс.Музыка Apple Podcasts Castbox Google Подкасты YouTube — скоро добавим Другие ссылки

И ещё одно важное объявление У меня же есть читатели из Краснодара? Наверняка есть, хочется верить. В общем, на этих выходных прибуду в ваш замечательный город (впервые в жизни), чтобы в воскресенье принять участие в круглом столе в "Типографии", организованном замечательным и любимым изданием Такие Дела. Будем говорить про историческую память и ее трансформации — а также то, как это все отражается на облике наших городов. За приглашение благодарю Артем Беседин (а также его невероятное редакторское терпение, благодаря которому появляются мои тексты на Таких делах). в дискуссии примут участие известный краснодарский историк Виталий Бондарь, этнограф-кавказовед Виталий Штыбин, главный редактор сайта 93.ру и лауреат "Редколлегии" Виктор Дереза и другие общественные деятели, урбанисты, активисты. Главное, не забудьте - чтобы попасть на мероприятие в воскресенье, необходимо зарегистрироваться на Таймпаде. Ссылку прикладываю и буду очень ждать всех, кто сможет быть. https://takiedela.timepad.ru/event/1653403/